Жінка, танець, суспільство серед циган Росії; Андалусія - Персей

Паскаліно Катерина. Жінка, танець, суспільство серед циган Андалусії. У: L'Homme, 1998, том 38 n ° 148. Родовід, шлюб, спадщина. стор. 99-117.

циган

Жінка танцює суспільство

серед циган Андалусії Катерина Паскуаліно

Відомі своїм махізмом, циганські товариства пропонують зразковий предмет вивчення антропології статей1. Там чітко проявляється розподіл чоловічої та жіночої ролей. Суспільна організація, схоже, приносить користь чоловікам настільки, що гіпсіологи часто втрачають інтерес до жінок, яким безнадійно судилося виконувати "допоміжні ролі". Це помилка оцінки. Звичайно, циган здається цілком природно рушійною силою соціальної динаміки своєї громади. Але надмірна репрезентативність людини приховує соціальну вагу її партнера.

Енн Сазерленд зазначає, що в Каліфорнії ромські жінки вважаються неповноцінними та забруднюючими, і тому не можуть брати участь у політичних зборах (kriss). Статеве співвідношення регулюється, зокрема, дихотомічним уявленням про тіло: над пупком воно буде чистим, а нижче - нечистим. Правила, що осквернюють нижню частину тіла, вважаються джерелом домішок у жінок. Крім того, вони піддають чоловікам ризик втратити честь, вчинивши перелюб з іншими ромами або з гіргіо (нециганами), що було б ще серйозніше, оскільки такий тип стосунків вважається більшим оскверненням 2. Переживаючи за те, що їх зневажають, чоловіки виявляють підозру.

1. Франсуаза Ерітьє нещодавно поставила дослідження, присвячені антропології статей, в основу антропологічних роздумів. На думку цього автора, не лише диференціація статей та підпорядкування жінок чоловікам є надзвичайною константою в суспільствах, але йому «здається, що саме спостереження за різницею статей лежить в основі всіх як традиційна, так і наукова »(Франсуаза Ерітьє, Маскулін/Фемінін. Думка про різницю, Париж, Видання« Оділ Якоб », 1996: 19).

2. Енн Сазерленд, “Циганки, циганки: парадокси та культурні ресурси”, у Гоане Грумет, ред., Доклади з шостого та сьомого щорічних зборів Товариства циганських знань, Нью-Йорк, Циганське товариство знань, 1986, 3: 104- 113. Зазначимо, що існує певна схильність до вивчення стосунків між статями,

IO "U