Живопис і революція Розмови Леніна і Троцького про живописне мистецтво зі спогадів про
Повний текст
Коротка презентація Житій і творів (множини) Юрія Павловича (він же Георгій) Анненков (1889-1974) - це просто виклик здоровому глузду: чоловік справді торкнувся всього, як портретиста, художника, літографа, ілюстратора, театру дизайнер, художник по костюмах кіно, карикатурист, письменник, критик, режисер. Він був другом багатьох знаменитостей - російської, французької, італійської -, шанувальником багатьох культур - російської, японської, фінської та середземноморської (сам він є продуктом подвійної художньої освіти в Санкт-Петербурзі та Парижі).
Перші роки нового режиму застали його переповненим ентузіазмом і творчістю, але врешті-решт він скористався можливістю відкриття радянського павільйону на Венеціанській виставці живопису (у 1924 р.), Щоб покинути Росію і більше не повертатися туди, оселившись у Парижі, де через півстоліття він закінчить свої дні. Його моральна репутація в емігрантській спільноті не обійшлася без вад, але ніхто не зможе відмовити йому напрочуд протеянським талантом, живленим усіма мистецькими жилами його століття (йому все ще завдячують костюми чудових “ Мадам де "(Макс Офюльс).
Але великою особливістю Анненкова залишається портрет: живописний портрет (мішанина Андре Гіде, Жерар Філіп, Вітторіо де Сіка, Серж Ліфар, Серж Прокоф'єв, Жан-Луї Барро, Всеволод Пудовкін, Анна Ахматова, Григорій Зінов'єв, Шарль Дуллін, Борис Пастернак, Володимир Маяковський.) І літературний портрет (Максим Горкі, Олександр Блок, Ісаак Бабель, Олексій Толстой, Казимир Малевич.). Ці літературні портрети, опубліковані з середини 1950-х в емігрантських оглядах, були зібрані в 1965-66 рр. У двох томах «Журналу моїх зустрічей: Цикл трагедій» (ці трагедії належать більшості дійових осіб робота, знищена сталінською машиною).
Саме з цієї роботи, яка донині не опублікована французькою мовою, ми взяли уривки про Леніна та Троцького, перекладені нижче, супроводжуючи, оскільки це головним чином питання живопису, їхні портрети.
Юрій Анненков, Портрет Леніна (1921)
1 3 квітня 1917 року я був на залізничному вокзалі Фінляндії в Петербурзі, коли Ленін прибув з-за кордону. Я бачив, як Ленін пробрався до привокзальної станції крізь жваву юрбу, заліз у броньований вагон і, простягнувши руку до "народних мас", виголосив перед ними свою першу промову.
2 Натовп чекав Леніна. Але я ні. На початку 1917 року я читав «Столицю» Карла Маркса, книгу, яка дедалі більше опинялася в центрі суспільно-політичних дискусій. Я читав його переважно у ванній, де його постійно розміщували на маленькій білій поличці, абсолютно не призначеній для книг. Решту часу я був зайнятий заняттями своїми справами та читанням інших книг.
3 Це був ювілейний рік: «Столиця» вперше з’явилася в Німеччині за півстоліття раніше, в 1867 році. Текст Маркса здавався настільки старим, таким позбавленим будь-якого реального підґрунтя, що я читав його скоріше як нудний роман, ніж як книгу, що вимагає політичних та міжнародних актуальність. Парова машина, яка розчавила Анну Кареніну в 1873 році, вже зовсім не виглядала як локомотив, який через сорок чотири роки повернув до Росії герметичним вагоном за рахунок Вільгельма II, Леніна та інших "марксистів". Усі соціальні умови існування з тих пір змінилися в природі, і вони вперто продовжували змінюватися, прогресувати, знаходити більш справедливі форми. Книга Маркса вразила мене анахронізмом. Ось чому "історична" промова Леніна, виголошена з даху військового танка, мене не зацікавила.
У 1921 році, коли більшовицька влада виходить переможцем через випробування Громадянської війни, Анненков виявляє Леніна в зовсім інших умовах: його замовили за портрет "Путівника по революції".
4 Ленін був не дуже балакучим. Сесії (їх було дві) проходили мовчки. Здавалося, Ленін забув (а може, й справді забув) мою присутність, залишаючись, крім того, відносно нерухомим, крім випадків, коли я попросив його підняти на мене погляд, він випромінював незмінну посмішку. Згадавши його статтю "Повстання як мистецтво", я спробував завести розмову про мистецтво.
5 - Ви знаєте, я не вмію в мистецтві, - сказав Ленін - напевно забувши свою статтю1 та фразу Карла Маркса - мистецтво для мене. щось на зразок інтелектуального додатка, і коли виконана його незамінна для нас роль пропаганди, ми її виріжемо - клак-клак! Через свою непотрібність. До того ж Ленін із посмішкою додав - поговоріть про це з Луначарським2: він чудовий фахівець. Він навіть має всілякі маленькі уявлення про це.
Юрій Анненков, Портрет Тростки (1923)
6 Ленін знову поглинувся своїми почорнілими сторінками, а потім, звернувшись до мене, сказав:
7 - Загалом, як ви точно знаєте, я не дуже симпатизую цим інтелектуалам, якими ви є, і наш гасло "ліквідувати неписьменність" абсолютно не слід трактувати як бажання народити нову інтелігенцію. Ми повинні «ліквідувати неписьменність» лише для того, щоб кожен селянин, кожен робітник міг самостійно, без допомоги інших читати наші укази, розпорядження та звернення. Мета цілком практична. І більше нічого. [. ] Революціонер повинен бути реалістом. Ленін знову посміхнувся:
8 - Звичайно, і художник. Імпресіонізм, кубізм, футуризм та інші види "ізмів" спотворюють мистецтво. Мистецтво повинно обходитися без "ізмів". Мистецтво має бути справжнім.
9 Банальну тему негативної ролі "ізмів" у мистецтві також зазначав Ленін у своїх статтях. До або після наших сеансів - я не пам’ятаю.
10 Я хотів попросити Леніна про його думку щодо таких "ізмів", як "соціалізм", "комунізм", "марксизм" і - у майбутньому - "ленінізм", але я стримувався і мовчав.
Також завдяки позовій сесії з кінця січня 1923 р. Анненков підійшов до Троцького, тодішнього керівника всієї радянської військової організації (залишиться лише два коротких роки до січня 1925 р.).
11 За свідченнями, здебільшого ненависними та саркастичними, Троцький був маленьким, кволим чоловіком («меншовиком», з якого знущалися). Троцький справді був близьким до меншовиків у молодості, але це не мало нічого спільного з його зовнішнім виглядом: він був високий, кремезний, широкоплечий і дуже добре поставлений. Його очі крізь окуляри затискача носа світились енергією. Він привітав мене дуже доброзичливо, майже полюбовно, негайно сказавши:
12 - Я вас добре знаю як художника. Я знаю, що ви працювали в Парижі до війни. Я знаю ваші ілюстрації до «Дванадцятьох» Блока, і у мене вдома є книга на ваших портретах. Мені також відомо про вашу участь у "масових шоу4". Сподіваюсь, ви теж про мене чули, тож ось ми, старі знайомі. Сідайте.
Ми сіли. Троцький завів розмову про мистецтво. Але не на російських живописців. Він говорив про «паризьку школу» та про французький живопис загалом. Він згадав імена Матісса, Дерена, Пікассо, але потроху він поглинувся історією. Мій інтерес викликали особливо жалюгідні зауваження Троцького про те, що французька революція жодним чином не відбилася на мистецтві.
14 - У "Вбитому Мараті" Давида, - сказав Троцький, - чи є щось про революцію? Абсолютно нічого. Тільки анекдот: Марат оголений у своїй ванні. Чи виражає знаменита "Свобода, що веде народ" Делакруа, суть революції? Звичайно, ні. Хлопчик із двома пістолетами, якийсь романтик у циліндрі, що ходить по трупах із антикварною красунею на голові з оголеними грудьми з триколором? Романтичний анекдот, незважаючи на чудові живописні якості. Але в «Коронації Наполеона» той самий Давид блискуче висловив всю помпезну бездарність цього ритуалу. Портрет, пейзаж, натюрморт, інтер’єр, любов, повсякденне життя, війна, історичні події, радість, смуток, трагедія, навіть божевілля (давайте просто повернемося до “Folle” Жеріко) - все це знайшло своє вираження в живописі. Але революція і живопис - цього союзу ще не придумали.
15 Я заперечив Троцькому, що революція в мистецтві - це перш за все революція у формах вираження останнього.
16 - Ви маєте рацію, відповів Троцький, але це місцева революція, революція самого мистецтва, і крім того революція, дуже відмінена, недоступна для широкого загалу. Я говорю про відображення всієї революції, людської революції у так званому «образному» мистецтві, яке існує тисячоліттями. «Таємна вечеря» існує; існує “Розп’яття”; існує навіть "Страшний суд", причому не будь-який: Мікеланджело! А революція? Я не бачив революції. Картини, створені сьогодні радянськими художниками, які мають на меті "відобразити" революційний природний сплеск, революційний пафос, жалюгідно негідні не тільки революції, але й самого мистецтва.
Бібліографія
Книги Анненкова доступні французькою мовою
Невідомий Маяковський, П'єр Жан Освальд, 1958. (Переклад з Парижа та різні вірші).
Макс Офюльс, Париж, Ерік Лосфельд, Le Terrain Vague, 1962.
"Революція за дверима", переклад з російської Анни Кольдефі-Фокар з передмовою Мішеля Геллера, Париж, Quai Voltaire, 1994 р. (Переклад "Récit sur des petits riens", опублікований у Берліні в 1934 р. Під псевдонімом Б. Тімірязєв. )
Одягаючи зірки, Передмова Енн Вяземський, Париж, Quai Voltaire, 1994 р. (Перше видання, опубліковане в 1951 р. Виданнями Луїна Маріна, включає в себе ще більше ілюстрацій).
Примітки
Таблиця ілюстрацій
| http://journals.openedition.org/labyrinthe/docannexe/image/408/img-1.jpg |
| image/jpeg, 12k |
| http://journals.openedition.org/labyrinthe/docannexe/image/408/img-2.jpg |
| image/jpeg, 12k |
Процитувати цю статтю
Паперова довідка
Юрій Анненков, "Живопис і революція: зауваження Леніна та Троцького про живописне мистецтво зі спогадів офіційного художника-портрета", Лабіринт, 6 | 2000, 113-118.