Журналіст, психолог
26 вересня Даніель Дуйгу буде висвячений. У той час, коли церкви порожніють, а покликань недостатньо, він вирішив одружитися на священстві. Не відмовляючись від двох інших своїх професій
Чому? Тому що це завжди було його покликанням. Він довго витримував, очікуючи, що Церква відповідає його ідеалу. До дня, коли він вирішив допомогти змінити його. Приїжджаючи, щоб поповнити дуже рідкісні лави Церкви Франції, Даніель Дуйгу має намір винайти альтернативу класичному профілю священика в парафії. Він знає, що він нетиповий. Сподіваюся бути "пророчим". Це добре: французький єпископат повинен знайти рішення, якщо хоче омолодити своє старіння духовенства та уникнути сценарію катастрофи.
Уявіть собі прекрасний ранок у 2050 році. На першій сторінці всієї преси є цей заголовок: Месьє ле Кюре щойно помер. Шкода, це було останнє. З ним вимирання роду французьких католицьких священиків. Більшість церков перетворено на сільські зали чи інтернет-кафе. Поховаючи останнього парафіяльного священика, Франція також остаточно поховає свій титул "старшої дочки Церкви".
Це не оракул, це арифметика: якщо нічого не зміниться, священики стануть не більше кількох сотень менше ніж за тридцять років. "Незабаром у цій країні більше не буде духовенства", - наполягає Даніель Ерв'є-Леже. Церкві доведеться винайти інший тип територіальної структури, ніж єпархіальна система ". Іншими словами, вийдіть із зображення Епінала священика, пов’язаного з його дзвіницею. Кількість єпархіальних священиків за двадцять років скоротилася на третину: у 1980 році їх було 31 481, сьогодні їх ледве 20 000. 91% з них старші 50 років, 70% старші 65 років. Щороку близько 800 помирають, тоді як висвячується трохи більше сотні - це незмінна кількість з 1976 року. Криза покликання йде паралельно із занепадом релігійної практики, що приводить до іншого в замкнутому колі.
У книзі, опублікованій у 1968 р. «Завтра, Церква без священика?», Жак Дюквен вже писав: «Якщо ми не будемо діяти, то клерикальне суспільство, безумовно, в один прекрасний день помре від склерозу та анемії: воно вже вмирає. Але великий ризик того, що його розорення завдає серйозної шкоди Церкві ". Координатор національної служби покликань, отець Жан-Марі Лоне запевняє нас: "Ми не повинні панікувати і жити з метою вербування, інакше ми розорені, ми стаємо сектою". Але він визнає, що "ситуація серйозна".
Даніель Дуйгу далеко не думає, що Церква шукала його. «Вона створює враження, що йде прямо в стіну, бо поводиться так, ніби світ не змінився, - він шкодує. Він секретує дискурс, метою якого є лише виправдання його як інституції. Вона проповідує, використовуючи слова іншого часу. У церкві люди не чують про реальність, про своє повсякденне життя ". Якщо Дуйгу дозволяє собі так сильно критикувати Церкву, то це тому, що він любить її. - Глибоко. Очима дитини він був, коли вперше сказав собі: «Я буду священиком».
Роки йдуть. Дуйго цілком вкладає у віру та навчання, долає свою дислексію, стає першим у класі та вступає до коледжу. В економічній науці, оскільки він розглядає це як спосіб розуміння того, як працює суспільство - "на задньому плані теорія Маркса, яка говорить, що еко виробляє соціальне". У 68 йому було 20 років. Він приєднався до національної команди християнської студентської молоді (JEC), організовував загальні збори в парафіях, їздив туди-сюди між Сорбонною та її буржуазною церквою Сент-Жан-де-Шанталь, у 16 окрузі - парафіяльним священиком якої є ніхто інший ніж Жан-Марі Люстігер, майбутній кардинал Парижа. «У JEC у нас був образ страшних дітей, ми штовхали апарат. Вважалося, що не можна аналізувати світ, не аналізуючи Церкву, що вона не повинна уникати критики. Ієрархія не сподобалася ”.
Однак Дуйго не відмовляється від свого покликання. Але начальник головної національної кармелітської семінарії, отець Петі, закликав його закінчити свою книгу: "Він сказав мені, що священик завтра повинен абсолютно знати світ, в якому він повинен проголошувати Євангеліє". Ця пам’ять викликає посмішку єпископа Жака Ноєра, який висвятить Дуйгу 26 вересня. Коли в ті роки він був начальником головної семінарії в Аррасі, він також переконував кандидатів у священики спочатку займатися професією, "щоб Церква не була такою. Справа інтелектуалів, відрізаних від світових реалій, пояснює він. Даніель зрозумів це повідомлення, хоча обраний ним шлях виявився особливо довгим ».
Діти? "Довгий час я навіть не задавав собі питання", - зізнається він. Але з віком ми говоримо собі, що колись помремо. Іноді він глибоко зворушений посмішкою дитини, пройденої в метро. Але щодо свого батьківства він вважає це по-іншому, коли пацієнт довіряє йому, що у нього «враження відродження».
Сьогодні Даніель Дуйгу каже собі, що продовжив свій юнацький вік до 40 років. До цього дня, коли десять років тому, коли він споглядав улюблений вітраж у церкві Сен-Бенуа - "Дуже ніжні пастельні тони, осінні тони", - він сказав собі: "Зараз". У цьому вітражі він бачить падіння власного життя: «40 років - це віха. Я розумів, що якщо я не зроблю це відразу, це більше не буде корисним ".
Повернувшись у Париж, він довіряє одному зі своїх друзів, який став єпископом, і той відповідає: "Так що, ти хочеш нову смужку?" Дуйгу не зрушується з місця. Побачивши монарха Гайо по телебаченню, він зателефонував єпископу Евре: «Розмова з ним дозволила мені пройти бар’єр установи. Це були відчинені двері ». Єпископ слухає, як він пояснює свою “інтуїцію”: “Я сказав йому, що хочу бути священиком і жити своїм священством через свої професії журналіста та психоаналітика. Не в парафії. Що Церква не повинна залишатися поза світом, миючи руки від нього, але приймати ризик жити історією людей у всьому, що вона непередбачувала і випадково ". А світ Дуйго - це засоби масової інформації: "Є питання мови, свободи, громадянства, від яких Церква не може бути відсутнім".
Жак Гайо звільняє Дуйгу із семінарії, але доручає його єзуїтам, які допоможуть йому сформуватися. Відразу після цього витіснення ilайо, цілі гніву Ватикану, не завадило Дуйгу наполегливо. Опальний єпископ порекомендував його Жаку Ноєру, єпископу Ам'єна, який, у свою чергу, спонсорував його: "Він має людську вагу, яку я із задоволенням обтяжую єпархією", радіє єпископ, який також накаже, 26 вересня, Африканський філософ, фахівець у передмістях і двоє релігійних. "Їх різноманітність дає мені сміливість!" він стверджує. Він знає, що не зробить Даніеля Дуйгу сільським священиком: "Я не казав собі:" О шикарний! Я зможу заповнити діру в моїй організаційній діаграмі! ? " - каже Ноєр. Якщо він приєднаний до парафії собору, журналіст буде там лише "за сумісництвом".
Однак єпископ Ам'єна не хоче відправляти журналіста для євангелізації ЗМІ: «Ні в якому разі він не проповідує на ефірі! Швидше, я хочу, щоб він допоміг мені зрозуміти цей Всесвіт ”. Щоб навчити новобранця, він вводить його в життя єпархії. "У вихідні дні він водив мене на машині під час пастирських візитів", - згадує Дуйгу. Згодом він передав мене священикам єпархії, щоб я побачив, як це все працює. І нехай вони отримають уявлення про хлопця ".
Їм було не так просто зрозуміти, що Дуйгу мав на увазі зі своєю знаменитою «інтуїцією», прийняти його критику Церкви, не відчуваючи сумніву: «Нам довелося переконати їх, що мене більше немає. Солідарні зі ЗМІ та з Церквою. Що я критикую її саме тому, що люблю. Деякі кажуть, що я їх свербіж! "
Отримано повідомлення: покликані голосувати, клірики віддають перевагу Дуйгу. «Це змушує нас ставити під сумнів питання про наш спосіб спілкування, вітає П'єр Перду, священик в Ам'єні. Він священик нового роду, безумовно, важливий етап. Світ змінився ". Думка, яку поділяє Моріс Груау, сільський священик поблизу Осера та антрополог: «Ми даємо образ групи старих людей, з жалем ставимося до цього семилітника. Востаннє я бачила архієпископа, який він скучав про людей, які одягали джинси. На щастя, цього дня я не носив свій! Якби він знав, що я іноді одягаю Deep Purple на весілля. "Для Моріса Груо набір покликань частково проходить через певні реформи, такі як поліпшення безшлюбності або навіть фемінізація священиків:" Інакше ми забарикадуємось у Церкві традиціоналістів. Тому що лише вони погоджуватимуться замкнутись у цій справі ".