Зі шкірою та волоссям »жити духовно -
Цьогорічний форум професійної пастирської опіки, який проводила Інформація для церковних професій/IKB, мав девіз: «Зі шкірою та волоссям - цілісно живуча духовність» (Romerohaus Luzern, понеділок, 29 січня 2018).
«Віра буває не лише в голові»: сестра Школастіка Юрт, генеральна настоятель Конгрегації сестер домініканок Аренненберг у Кобленці, Німеччина, пояснила це у своїх промовах про цілісну духовність. Перш за все, вона мала на увазі релігійне життя, оскільки 45 учасників зустрічі були переважно сестри та брати з духовних спільнот.
Єдність тіло-душа
Доповідач виступив проти тенденції суворо диференціювати тіло і душу: «Для нашої духовності важливо усвідомлювати, що ми є тілом і душею. Людина - ціле, з анімованим тілом ".
Потім сестра Шоластика відповіла на питання про те, що становить ідентичність та найглибшу гідність людини. Більшість представляли свою професію, замовлення - своїми роботами. Але вирішальним є "буття". Цей аспект також пов’язаний із обітницею незайманості: «Я не визначаю себе з людиною, якій я належу; але як той, кого любить Бог - для якого нам не завжди потрібно щось робити ".
Собака вчить безтурботності
Домініканка відповіла своєму братові-домініканцю Генріху Сеузу (приблизно 1295-1366)). Довгий час він думав, що повинен заподіяти собі страждання, поки не зрозумів, що страждання - це не шлях до Бога. Завдяки майстру Еккарду, Сеуз знайшов "безтурботність". Його мрія про собаку, яка гралася чистячою ганчіркою і відпускала його знову і знову, поглиблювала його уявлення про безтурботність у повсякденному житті.
Містик Сеуза також виявив, що небо і земля не є повністю відокремленими («обґрунтована духовність», що веде до «повноти життя»). Повсякденне життя є дуже важливим, навіть з найпростішою роботою: «Там, де я стою, там є свята земля» (Мартін Бубер). Отже, мова йде про почуттєве життя, відкриття присутності Бога та сенсу у почуттях.
Потім сестра Шоластика запросила їх зробити те саме, що дитина не забуває дивуватися. Де б ми не могли здивуватися, ми відкриті для іншої реальності. Тоді ми підходимо до моментів «самозабуття»/екстазу: «бути збудженим», «бути в потоці».
Тиск для самооптимізації
В обмін на спікера запитали, як накази можуть допомогти хлопцям піти від тиску на самооптимізацію (постійно підраховуючи калорії та кроки, щоб жити абсолютно здоровим). Відповідь: Громади, які скорочуються або навіть знаходяться під загрозою зникнення, повинні наважитися визнати свої обмеження і не приховувати своїх слабких сторін: «Коли ми виявляємо свій біль, люди приходять до нас, щоб поговорити про свої труднощі. Як тільки хтось відчуває, що живе в нас, ми також досягаємо інших ".
Визнати свої слабкі сторони не означає здаватися і йти по життю з сумом, наголошувалося в обміні. Один з учасників конференції висловився дещо невимушено: "Якщо ми підемо по життю похмуро, жоден ідіот до нас не прийде ..."