Зіткнувшись з підлітками, вага слів - Визволення
Латифа Ібн Зіатен (праворуч), мати однієї з жертв Мохамеда Мераха. (Фото Матьє Александра. AFP)
Після вбивства свого сина Мохамедом Мерахом Латифа Ібн Зіатен відвідувала школи для обговорення релігії та громадянства.
“Привіт, найкращі побажання. Я мати першого солдата, якого вбив Мохамед Мерах. Він вкрав життя мого сина. Я не можу пояснити вам біль у мені. Вечірки, дні народження, я вже не знаю, які вони ". Латіфа Ібн Зіатен, завуальована після смерті сина, стоїть прямо, стоячи перед учнями третього класу в коледжі Жоліо-Кюрі в Аргентейлі (Валь-д'Уаз), вважається складною. Минулого тижня директор покликав її на допомогу: "Ви знаєте, на наших заняттях, як і скрізь, ми чуємо" це добре зроблено "та теорії змови після нападу".
У березні 2012 року, через кілька днів після смерті сина, Латифа Ібн Зіатен поїхала до Тулузи, в місто Ізардс, де виріс Мохамед Мерах. “Молодих людей посадили, я запитав їх, чи знають вони його. Вони відповіли: "Ви не дивитеся телевізор, пані? Мера, він мученик ісламу". "Вона створила асоціацію" Імад Ібн Зіатен "для молоді та миру. І подорожі зі шкіл та в'язниць для неповнолітніх, щоб дати свідчення молоді, обмінятися з батьками. Скажіть їм, "що ми можемо жити разом, незважаючи на наші розбіжності", як "важливо поважати школу та вчителів. Зрештою, у вас буде щось у вашій голові та ваших руках: диплом. Ви - майбутнє Франції, це дуже важливо ”.
"Жертва". У цьому коледжі в Аргентейлі Латифа Ібн Зіатен вже п'ятнадцять хвилин виступає голосом, поставленим перед сотнею молодих людей, у кімнаті мовчить. "Я можу відповісти на будь-яке питання, це нормально зі мною". Студент: "Це була ваша єдина дитина?" Відповідь: “Ні, Імад - другий. Але знаєш, у мене було б десять, це було б те саме. Щонеділі ми їмо з родиною, а стілець Імада залишається порожнім. Це страждання ". Інший: "Чи відчували ви щастя, коли почули про смерть Мохамеда Мераха?" Вона сказала, все ще з тим самим тоном голосу: «Ні, синку, ні. Я не прощаю йому за те, що він зробив, але прощаю те, що він був: молодий француз, якому не пощастило. Він не отримав достатньо любові, він жертва суспільства, потрапив у пастку ". Під час години обговорення вона кілька разів вживає це слово, «пастка», за наполяганням матері: «Коли у вас не все добре, ви не повинні чекати, ви повинні довіритися вчителю або піти до директора. Брати Куачі, вони потрапили в пастку. Вони кажуть, що зробили це від ісламу. Але вони не мусульмани, бо мусульманин не може вбивати ».
На момент нападу на «Шарлі Ебдо» вона була в поїзді до Сент-Етьєна. Наступного дня вона мала виступити в коледжі - зустрічі, яку планували давно. На вокзалі вона каже: «Я не хотіла в це вірити. Я був як "мій боже, це знову починається" ". Фізично перевірена, їй не хотілося виступати перед класом. Професор трохи наполягав, вона нагнулася. "Я ніколи не відмовляв у проханні, я повинен отримати повідомлення про спільне життя". Цього тижня запрошення стрімко зростають, її календар вже заповнений до березня. Із квартальних центрів, а також від багатьох викладачів у передмістях, бідних. “Національна освіта не повинна відправляти наймолодших вчителів до районів, це не правильно. Коли я їду бачити сім'ї, багато хто відчуває себе відкинутим, покинутим республікою ".
"Ідентичність". У кімнаті викладач історії та географії, якого майже не прийняли б за учня: "Що сказати молодим людям, які вважають, що поїздка до Сирії є зразком?" Безпристрасний Латифа Ібн Зіатен пояснює, що знає молодих людей, які пішли в джихад і які сьогодні мріють повернутися. Тільки вони вже не знають, як повернутися, вони там застрягли, запевняє вона. “Те, що ти маєш тут, у цій своїй країні, ти ніколи не матимеш ніде. Я багато подорожував, повірте, Франція - це країна свобод. Ви повинні любити цю країну, яка є вашою ".
Вона ставить під сумнів свою аудиторію: "Скажіть, ви всі тут французи?" Ні, голосом каже кімната. “Але так, ви французи! Кожен з вас має своє походження, і це сила. Але ваша особа - Франція. Ви повинні цим пишатися. Я пишаюся цим, і мій син теж. Він був солдатом Республіки ». У задній частині класу Валід, маленький 14-річний чоловік у окулярах запитує: "А як щодо джихадизму, мадам?" "Джихаду - це не вбивство", - відповідає вона. Те, що я роблю перед вами, - це джихад. Боротьба, щоб жити разом ».