Зловживання стародавнього режиму, одна з причин революції - Кур
ЧОМУ РЕВОЛЮЦІЯ? Зловживання стародавнього режиму
"Я визначаю революцію, прихід закону, воскресіння закону, реакцію справедливості" Жуль Мішле.
Ці слова з історії 19 століття відображають піднесення частини французів щодо їх революції, французької революції (19 ° - 20 ° с), яку багато хто вважає народженням інституції та цілком нового права.
Період з травня 1789 р. З французькою революцією і який закінчується в 1815 р після невдачі 100 днів і остаточного зречення Наполеона є столицею історії французьких установ та права.
Перш за все, протягом цих 25 років будуть закладені основні політичні, конституційні, правові, а також соціальні принципи, які стануть опорами нашої сучасної держави. Ці принципи, які часто називають "принципами 1789 року", будуть домінувати в правово-політичній цивілізації 19 ° і 20 ° с. Вони народилися в результаті революції, історики якої досі сперечаються щодо визначення походження, причин.
Тривалий час домінували екологічні та соціальні пояснення (або марксистська інтерпретація революції). Але сьогодні історики погоджуються висувати, крім його екологічних та соціальних причин, перш за все політичні причини.
І далеко не закінчившись, Французька революція (яка була головним предметом роздумів у французькій політичній думці 19-го століття, зокрема Франсуа Фюре), яка склала лінію розколу між правими та лівими, робить нову спину до "редакції", поміченої на початку 3-го тисячоліття. За допомогою екокризи можна думати, що інтерес, викликаний Французькою революцією, безсумнівно, зросте в найближчі місяці (різні публікації від men po).
Це означає, що революція залишається серцем сучасних політичних чуттєвостей. Це завжди є предметом дискусій.
ЗЛУЖЕННЯ СТАРОГО РЕЖИМУ АБО ЯК ПОМИРАЄ МОНАРХІЯ
Різноманітна криза старого режиму сягає своїм корінням насамперед у те, що називалося "його зловживаннями", тобто усіма інституційними слабкостями монархії 18 століття. Ці зловживання будуть предметом ідеологічної критики з боку того, що називатиметься "просвітництво". Ці зловживання не вдалося виправити вчасно, а невиконання роялті необхідних реформ призвело до так званого "засідання Генеральних штатів".
Ці зловживання обумовлені головним чином неадекватністю цілої низки інститутів соціальній реальності та потребам моменту. Це визначення може бути застосовано для опису ситуації, яка спостерігається у будь-який час напередодні всіх революцій, як минулих, так і майбутніх.
Визначення революції: ми можемо визначити це як насильницький перелом політичного, правового порядку, який більше не відповідає соціальній реальності.
Незважаючи на спробу роялті уніфікувати закон, зробити судову практику більш уніфікованою, навіть якщо це означає використання авторитарних засобів, зокрема шляхом утвердження законодавчого права. Зрозуміло, що наприкінці 18-х років велике розмаїття джерел права і, зокрема, звичаїв залишалося правилом.
Окрім цього, це передусім загальна концепція французької монархії з її подвійним "теократичним" (який походить від Бога авторитетом) і "традиційним" (абсолютним) фундаментом, що оспорюється.
Через ослаблення релігійних вірувань (християнства), а також через появу нових, більш сучасних концепцій держави, якою вона повинна бути. До цього слід додати занадто складну адміністрацію, яка страждає від численних дисфункцій.
Нагадування: у цій королівській рекламі є 2 категорії чиновників: офіцери та комісари, минулі та сучасні:
- минуле: офіцери, які придбали свій офіс, (власник): продажі офісів або які отримали його у спадок: батьківство; ці кабінети є безповоротними.
- присутній: уповноважені, призначені та звільнені владою (доручені щось робити). Ці звинувачення припинились, коли місія була виконана. Роялті створив комісарів, щоб компенсувати занадто велику незалежність офіцерів. Ці комісари передвіщають сучасних державних службовців.
Центральна проблема, яка буде стояти біля витоків революції, стосується фінансів та оподаткування.
* Щодо фінансів, режим дуже складний, з плутаниною текстів та податків та великою кількістю недосконалості у справлянні податків (які засуджуються).
Найчутливішим моментом є фінансовий та фіскальний імунітет, яким користуються привілейовані порядки (дворянство, духовенство)? Проблема соціальної структури, де проявляється сумнівна присутність старого порядку.
Ця соціальна структура юридично характеризується системою привілеїв. На той час привілеєм було те, що називалося "PRIVATA LEX", приватне право, тобто конкретний закон відповідно до його соціального становища (на відміну від юридичної рівності).
Кожна особа підпорядковується юридичному статуту, який у певних пунктах є конкретним, і підпорядковується йому відповідно до різних критеріїв:
- його соціальний рейтинг,
- його членство в такому коті або групі.
У верхній частині соціальної структури є поділ на 3 порядки, найбільш очевидний і найбільш критикуваний через переваги, які він надає першим 2 порядкам: духовенство і знать на шкоду 3-му, Третьому стану, (що є найчисленнішим замовленням). Ми повинні уникати найбільш карикатурних уявлень між кожним замовленням.
Насправді поряд з Високим Дворянством, яке парадує Судом, є "бідна" знать. Подібним чином необхідно відрізняти членів Вищого духовенства (прелатів) від малих парафіяльних священиків. Так само, у межах Третього стану необхідно розмежувати міську буржуазію (часто багатшу, ніж дворяни, бо вони купуватимуть збори) від маленьких жителів села.
Чому криза і засудження зловживань ?
Це класифікація виправдане в середні віки, оскільки дворянство забезпечувало військову оборону королівства, платячи таким чином податок за кров, духовенство крім духовної служби присвячувало себе соціальній допомозі, а також освіті.
З огляду на професіоналізацію армій та радикальну критику релігії ці переваги здаються абсолютно невиправданими. Наприклад, ми знайдемо інші групи, такі як торгівля, які бачать, що їхні привілеї ставляться під сумнів в ім'я еколібералізму.
Наприклад, у той час еко, фізіократи (еко. На основі природи, землі, земельної ділянки) зі своїм "пустіть, нехай пройде" думають, що сплачувати податки повинні лише власники.
приватне право сам, що залишається по суті звичним, не уникає критики. Нездатність уніфікувати закон особливо чутлива до громадської думки, коли вона вражає певні типи людей.
Наприклад, сини сімей в Провансі. Останні залишаються, навіть одруженими та повнолітніми, під владою батька до смерті останнього.
Власність сама власність, зокрема власність на землю, яка все ще в значній мірі домінує (її режим) феодальними концепціями, що сягають Середньовіччя, і більше не відповідає екологічній реальності 18 °.
Усі ці зловживання будуть предметом критики з боку філософів Просвітництва, які вимагатимуть і надихатимуть на найвідвертішу реформу.
ІНШЕ ПРИЧИНА РЕВОЛЮЦІЇ: критики Просвітництва