Змія хто; виміряний; його коханка - Спокус
Eymeric Manzinali Опубліковано 17 грудня 2019 р. Оновлено 23 червня 2020 р
Міські легенди та вірування про рептилій та земноводних, епізод 1. Чи лежать змії проти своєї здобичі, щоб виміряти її розмір? Ось що стверджує відома міська легенда:
Одна людина [відома моїй тещі] мала удава певного віку та розміру [...].
Деякий час її удав голодував, і вона запитувала, чи все нормально, і, звичайно, ветеринар відповів, що це може статися.
Ця людина завжди тримала його у своєму ліжку, щоб спати (я знаю, що це не зроблено !), він завжди закочувався, і вона знаходила його щоранку в одному положенні.
Однак кілька ранку поспіль вона виявила, що він прокинувся вже не в «кулі», а в положенні лежачи поруч з нею.
Здивована, вона вирішила піти ще раз допитати свого ветеринара, чому така поведінка.
І ось що він відповів:
"Ваш удав постить, як ви мені вже вказували, і тепер той факт, що він ставить себе в це становище, має лише одну причину, саме в процесі вимірювання ви оцінюєте, коли він може вас з'їсти. Позбудьтеся цього, бо його наміри погані! "[…]
Історія, розміщена на форумі Пристрасть до плазунів у 2011 р. відомий як у Франції, так і в США. сайт міських легенд Сніпс і книга Дайан Морган Змії в міфі, магії та історії вже вказують на його існування в 2008 році. Його навіть підхопили деякі французькі ЗМІ між 2016 і 2019 роками: Télé Loisirs.fr, Демотиватор, Мережний трибунал, Newsner або Саут-Прес.
Між американською та французькою версіями існує мало відмінностей: героїня - це завжди жінка, а змія - "удав" або "пітон". Падіння незмінно спричинене вироком ветеринара, як у відомій легенді про "Задихається доберман", у 1980-х.
Однак одним із варіантів історії є поведінка змії, яка, за деякими переказами, рухається проти своєї жертви, щоб її "зондувати", "виміряти її зріст і вагу, щоб знати, як вона [є] візьми його, щоб проковтнути! "(Демотиватор). Нарешті, деякі ЗМІ визначають місце дії в Індії, не повідомляючи більше деталей та джерел історії, про яку вони повідомляють.
«Нижня річка» Пола Теру (2012) включає легенду про «Подовжену змію» у свій сюжет (на початку розділу 2).
Незважаючи на те, що її підхопили багато засобів масової інформації, ця історія є "давньою і абсолютно надуманою легендою!" "Говорить Вінсент Ноель, голова комісії з тераріуму Société Herpetologique de France і автор книг про рептилій. "Змії судять про розмір здобичі за зором або за допомогою їх чутливих до нагрівання ямочок для деяких, як пітони-гримучі змії". За словами цього натураліста-любителя та терариста, змія просто не могла полювати, лягаючи на свою здобич, щоб виміряти її: “Я не думаю, що це дозволить їй піти! Лежаче положення змій поширене в тераріумах, як і в природі: вони розкинуті на всю довжину, і це іноді вважається ознакою добробуту або регулювання їх внутрішньої температури ". Єдина небезпека, з якою зіткнеться героїня Змії, яка виміряла коханку, - це вплив сальмонели. "Змії є його носіями, і змусити їх спати в ліжку з цієї точки зору небезпечно". Як могла народитися така легенда ?
По-перше, слід зазначити, що, як і щур, змія є звичайною твариною в міських легендах. Він представлений там як екзотична та небезпечна тварина. В оповіданнях про "універмаг змій", широко поширених у США (1960-ті), а потім у Франції (1980-ті), ці тварини ховаються в кіосках із продуктами, завезеними з-за кордону. Вони охоче нападають на цікаві руки (Campion-Vincent, 1989; Brunvand, 2002). Інші легенди стверджують, що деякі басейни з м’ячами на майданчиках для швидкого харчування також приховують отруйних змій (Brunvand, 2002). Для цих двох типів легенд змію іноді замінюють тарантулом, як в оповіданнях про "тарантулів в юках".
A вірування стверджує, що змій буде приваблювати молоко або висмоктувати вим'я корів. Він напрочуд поширений у дуже різних культурах та часах. Це пояснювало б кілька явищ, на думку Вінсента Ноеля: "По-перше, змії були поширеними в конюшнях [...]. Тоді змійний послід частково білий […], він може бути рідким, як молоко, коли на змію нападають, і він викидає ці рідкі випорожнення на захист. Крім того, вбиваючи змію лопатою або роздавлюючи її, та сама біла рідина витікає з її кишечника [...] "(Рептилії? Як жахливо!)
Ілюстрація: "La race bovine hollandaise", Х. Маует, Журнал практичного землеробства, садівництва та домашнього господарства, Париж, Librairie agricole de la Maison Rustique, 1930, том 1, с. 254. Джерело: Університет Кан/FlickR
Змієві напади під час сну також поширені у фольклорі. У сучасній і місцевій варіації легенд про "змій у шлунку" (пазуха-змія), про які повідомляє Брунванд, дитина спить біля рослини полуниці після того, як її нагодували. Збираючи його, мати не помічає, що з рослини полуниці виходить змія, залучена запахом молока, що виходить з рота дитини. Змія потрапляє в горло дитини і задихає його.
Міські легенди розвиваються в середовищі, де змій не вистачає. Потрапляючи у міське життя, вони легко потрапляють у розділ газет, присвячений "незвичним фактам". Ця рідкість частково пояснює страх і захоплення, яке вони викликають. Однак їх негативна символіка не властива лише сьогоднішнім легендам. Насправді вона є досить представницею християнського Заходу. Таким чином, змій - це хитра тварина, яка переконує Єву скуштувати заборонені плоди Дерева Знання і змушує Люду падати з Едемського саду в Бутті. Він також "величезний Дракон, древня Змія, Диявол або Сатана, як його ще називають, спокусник цілого світу", вигнаний з Неба святим Михаїлом в Апокаліпсисі. Пов’язане з людським досвідом, це спокуса гріха, присутня в кожному з нас.
Спокусник і дурні діви, Страсбурзький собор. (джерело: Coyau/Wikimedia) Спокусник ховає за своєю спиною зграї змій, жаб та інших ящірок.
Небезпека змії часто пов'язана з хитрим характером. Отже, ми знаходимо мотив змії, яка обертається проти свого благодійника, у “Селяні та змії”. Дана 1668 року, в цій байці Ла Фонтена насправді зображена змія, яку врятував від холоду житель села, який збирає її та встановлює біля вогнища. Після реанімації душа змії «повертається до нього з гнівом»:
Він трохи піднімає голову, а потім відразу свистить,
Потім зробіть довгу складку, потім спробуйте зробити стрибок
Проти свого благодійника, свого рятівника та батька.
Зреагувавши вчасно, житель села «нарізає Звіра» і «робить двома мазками три Змії».
Ілюстрація: Село і змія: друк Гюстава Доре. Джерело: Gallica.
Паралель вражає, якщо повернутися зараз до нашої історії про "Змію, що виміряв свою коханку".
У цій міській легенді героїня справді описується як дуже прив’язана до своєї змії. Вона уявляє, як ділиться з ним гарними часами, дозволяючи йому спати поруч із нею (Newsner). Коли вона помічає, в одній з версій, що він рухається проти неї, вона думає, що тварина перш за все намагається спілкуватися (Демотиватор). І навпаки, змія діє відповідно до репутації, пов’язаної з нею, «холоднокровно»: зондуючи або вимірюючи свою жертву, щоб її краще з’їсти. Тоді контраст між сприйняттям коханки та намірами тварини є максимальним. Це підкреслюється використанням жіночого характеру. У дуже стереотипному всесвіті міських легенд жінки асоціюються, серед іншого, з емпатією, здатністю переживати почуття та прив’язаність; якості тут синонім сліпоти.
У "Змії, яка виміряла свою коханку", традиційне зображення змії як підлої тварини, певним чином, подає більш сучасне повідомлення; легенду справді можна прочитати як застереження проти усиновлення не домашніх тварин, яким помилково можуть бути надані здібності до прихильності, подібні до собак чи котів, навіть людські почуття. Це, безсумнівно, народилося на хвилі недавнього захоплення тераріумами. Хоча це явище з’явилось у 19 столітті, захоплення розведенням змій у неволі фактично стало популярним лише у 1990-х роках у Франції, підкреслює Вінсент Ноель у Рептилії? Як жахливо !.
“Змії не є соціальними тваринами, і взагалі співчуття, прихильність пов’язана з комунікабельністю. Вони впізнають свого цілителя, як правило, за запахом, але він обмежений ", - аналізує Вінсент Ноел. "Однак етологія плазунів мало вивчена, і проведені дослідження показують, що це тварини з набагато більш розвиненою здатністю, ніж ми думали". Антропоморфізація змії може призвести до помилок, які особливо шкодять тварині. Сплячи зі своєю змією, ми ігноруємо, що він повинен почуватись у безпеці у своєму оточенні. Необхідно також поважати його біологічні імперативи; висока температура назовні необхідна, наприклад, для її терморегуляції, чого не дозволяють наші інтер’єри. Це навіть якщо змія виявляє поведінку, таку як спокійність, яку ми, люди, пов’язуємо зі станом розслабленості і яка може бути ознакою стресу у цих рептилій.
Смертельні аварії, спричинені удавами чи пітонами, широко розрекламовані. Однак частота їх поширення дуже рідка в порівнянні з іншими ризиками, такими як напади собак, у тому числі в таких країнах, як США. Коли Сніпс відзначає тираж легенди про "змію, яка виміряла свою коханку", історію австралійської родини, собаку якої проковтнув пітон, наприклад, подорожував по всьому світу. Ми знаходимо його слід навіть у французьких газетах! Те саме стосується випадків, пов’язаних із зміями, що утримуються в неволі і належать до переважно нешкідливих видів. Укуси часті, але несерйозні. «Класична помилка - це потрапити в тераріум, торкнувшись щура. Рука розміром з щура, гаряча, як щур, і крім того пахне щурами: змія може потім вкусити, але вона швидко усвідомлює свою помилку і відпускає ", - пояснює терарист. "На даний момент ми не знаємо жодного випадку, щоб змії з'їли свого господаря, були смертельні напади, але їх можна перерахувати на пальцях однієї руки, і загалом це були 5-6 змій. Метрів. У Франції жоден випадок не вказаний ".
Вибране зображення: Бот із червоним хвостом Стіва Слейтера (джерело: FlickR)
Джерела
Вінсент Ноель. 2016 рік. Рептилії? Який жах!: Позбудьтеся забобонів щодо плазунів [читати в Інтернеті]. Вінсент НОЕЛ - Тіліква, світ ящірок.
Анонім. 2008. «Чи змірить вас ваша домашня змія перед тим, як з’їсти вас? " Snopes.Com. Доступ 17 грудня 2019 р. (Https://www.snopes.com/fact-check/snake-measure/).
“Змія” та пов’язані статті у Яна Гарольда Брунванда. 2002 рік.Енциклопедія міських легенд. Саната Барбара, Каліфорнія: Abc-clio.
Вероніка Кампіон-Вінсент. 1989. "Сюжети та попередження: міські легенди у місті". Французький журнал соціології 30 (1): 91.
“Змії універмагів” у Вероніці Кампіон-Вінсент і Жан-Бруно Ренар. 1992 рік. Міські легенди. Чутки сьогодні. Пайо.
“Змія” у Жана Шевальє, Ален Гербрант. 1984 рік. Словник символів. Міфи, мрії, звичаї, жести, форми, фігури, кольори, цифри.