Змова в історії, Історія перед особою змови - Мережа Canopé
Змова в історії, Історія перед особою змови
Дослідження Ipsos, проведене в травні 2014 року на групі з 1500 осіб у віці від 15 до 65 років, показало це 20% французів вірять у нинішнє існування Ілюмінатів, який об’єднав би головних лідерів планети. Згідно з кількома дослідженнями, ця частка сягає більше третини учнів середньої школи.
Зіткнувшись із таким типом переконань, немає єдиної відповіді для вчителів. Вчителі часто здатні розвивати власні, іноді комбінуючи запропоновані. Але важливо, щоб вони були належним чином озброєні з цього питання, як і з усіма іншими. Педагогічна свобода та освітянська ініціатива починаються тоді, коли ми знаємо більше, ніж говоримо, що говоримо або даємо сказати.
Важливо також розрізняти короткочасну реакцію (в режимі спростування) та довгострокову реакцію (що стосується побудови людини, яка знає, як бути поінформованою і яка усвідомлює складність речей).
Школа сама по собі не викорінить змову, яка відповідає основним страхам і тенденціям у думках, і підживлює класичну підліткову пращу. Але перед ним вона - контрсила, здатна значно обмежити його вплив. Змова є аутоімунною системою, подібною до параної, і викликані нею реакції, як правило, підтверджують її у свідомості її послідовників. Для прихильника змови його опоненти живлять змову або своєю дурістю (вони не хочуть нічого бачити), або цинізмом (вони є агентами системи, яку засуджують).
Те, що говорять викладачі, про що повідомляють інспектори, полягає в тому, що змова виникає через арешти студентів. Тому ми повинні розрізняти те, що є навмисною провокацією, і те, що вимагає обґрунтованої реакції, і сподіватися, що допитуючий, хоча він може бути переконаний у довгостроковій перспективі, не визнає його в короткостроковій перспективі ... Але це особливо стосується невизначені, до яких ми звертаємось.
Змова в історії
Змова, чутки та змова
Інтерв’ю з Жеромом Грондо, генеральним інспектором національної освіти.
Конспірація - це термін, придуманий нещодавно, щоб охарактеризувати вже досить старий спосіб бачити історію, і який можна відкинути різними способами. Тоді історія вважається продуктом змови, виробленої однією або кількома групами, і існує стільки змов, скільки груп, яким приписується подвійна сила провідності історії та приховування їх дії. Раніше термін "змова" використовувався для позначення віри в те, що великі історичні події виникли в окультних діях групи.
Під час великих репресій чаклунства у 16-17 століттях ми побачили, як виникає думка, що окультна та організована влада загрожує суспільству. Змова кореняться в сучасній політичній уяві, яка вирішально виникає з Французькою революцією. У книзі, виданій у 1986 році, Міфи та політичні міфології, історик Рауль Жирарде займається ідеєю змови. Він навіює ідеї масонської, єврейської, єзуїтської змови ...
Ми просто нагадаємо тут два чудові моменти, щоб зрозуміти функціонування змови: "момент Барруеля", який є засновником, і той сумнозвісний Протокол Сіонських старійшин. Тоді ми побачимо, як нові вектори в наш час сприяють відновленню та розповсюдженню змови.
Екстраполяція змови: приклад абата Барруеля (1741-1820)
Для того, щоб змова дійшла до глобального бачення історії, повинен був статися великий потрясіння, яке здавалося незрозумілим.
Така Французька революція: подія, яка менш ніж за три роки охопила найстарішу монархію в Європі, курс якої нікому не вдається уповільнити, ані зупинити радикалізацію, яку, як бачить Франція, зведена до власних сил, намагається протистояти Європейських коаліцій, і зрештою засмутила майже всю континентальну Європу.
Як пояснити цю подію - цю катастрофу, думають чоловіки, які вороже до неї ставляться? Жозеф де Местр, у своєму Міркування щодо Франції (1796), вважає, що за всім цим стоїть дія Бога: Франція, за його словами, була найвпливовішою країною загальновизнаного християнства, вона "деморалізувала" Європу, поширюючи Просвітництво, і тому її карають, щоб вона знайшла шлях назад до католицизму.
Отець Барруель - єзуїт. Він пережив у березні 1764 р. Вигнання єзуїтів, прийняте рішенням Людовика XV, і придушення ордену в 1773 р. Папою Климентом XIV. Влітку 1774 року він став вихователем саксонських князів. Культивований, він любив літературу, але Революція, початок якої він слідував у Франції, дозволила йому розвинути своє справжнє покликання полеміста. Як і велика половина католиків, він відмовився від Громадянської конституції духовенства, а потім покинув Францію, коли монархія розпалася 10 серпня 1792 року, і знайшов притулок в Англії.
З 1798 року він видав свою Мемуари, що служать історії якобінізму (5 томів і два скорочені томи, 1798-1799), що представляє революцію як результат масонського сюжету - ідеї, яка вже була розроблена шотландцем Джоном Родісоном у 1797 році.
Вживши його термін, "змова" була спочатку Вольтера, Дідро, д'Аламбера та Фрідріха II. Потім воно потрапило до кіл масонства (що розвинулося в 18 столітті) через "ілюмінатів" Баварії. Вона має на меті придушити християнство та царство, призвести до торжества космополітичних ідей Просвітництва.
Але хто такі знамениті ілюмінати? Це орден, таємне товариство, що поширює радикальні ідеї Просвітництва (звідси і його назва), засноване професором права Адамом Вайсхауптом (1748-1830). У 1776 році це все ще була лише група його колишніх учнів. Але масонські відносини Вейшаупта структурують його на реальний порядок, який визнаний у 1782 році масонством. Він охоплює близько 300 членів. У 1785 році наказ був заборонений владою Баварії, одночасно з придушенням у Баварії цілого масонства, і Весфаупту довелося переїхати до Саксонії.
Для Барруеля історія Ілюмінатів не закінчується в 1785 році. Вони підривають і домінують над усім масонством, породжуючи якобінців. Мірабо та Ла Файєт - лише їх інструменти ...
Робота Барруеля дозволяє нам зрозуміти деякі особливості змови: змова часто починається з реальних фактів, з детальних спостережень. Але це непропорційно розширює сферу застосування. У дореволюційному суспільстві справді є мережі, мережі, іноді таємні товариства, клуби, які створюють солідарність і які поширюють ідеологію. Масонство, як і провінційні академії, все те, що з часів Августина Кочина називали "суспільством думок", справді було місцем для поширення ідей Просвітництва. З часу роботи Даніеля Морне в міжвоєнний період, історія культури дуже уважно ставилася до каналів поширення нових ідей не тільки серед еліт, але і в більш широких секторах думок (Роджер Шартьє).
Кожен раз, коли змовницька думка виявляє місце, де обмінюються ідеями, і де зустрічаються члени політичної, адміністративної чи культурної еліти, це робить висновок про існування змови. Коли абат Барруель прочитав лист Вольтера до Д'Аламбера (1761), в якому філософ хотів, щоб Фрідріх II захистив невелику колонію філософів, яка поселилася в Клівсі, щоб писати там, захищені від будь-якої цензури, там бачиться початок революційної змови.
Кожна цитата трактується як підказка, яка розкриває навмисно приховану реальність. І тим більше, що обставини не мають значення, адже історія цілком визначається дією організованих груп. Ми можемо навести передмову до першого тому Труси: «У цій Французькій революції все було до найстрашніших злочинів, все було сплановано, продумано, об’єднано, вирішено, вирішено; все було наслідком найглибшої лиходії, оскільки все було підготовлено людьми, у яких одних лише була нитка змов, що давно вилупились у таємних товариствах, і які знали, як вибрати і пришвидшити моменти, сприятливі для змови. "(П. XIV.)
Слід визнати, що історія масонства - це історія суспільства, яке мало вплив, яке об'єднувало опонентів режиму на місці, тоді, за часів Третьої республіки, консультативної структури республіканців (особливо радикальних), доки не було реально політичні партії (вони з’явилися у Франції із законом 1901 р.); кладка функціонувала як своєрідне світське "вестибюль" серед 1870-х років, знахідку, яку легко задокументувати. Специфіка змови полягає у наданні їй однорідності та досконалої організації навколо надто визначеного стратегічного проекту, а також абсолютної всемогутності. На своє місце в історії політичної комунікабельності та історії думок, масонство пропонує бідних Deus ex machina З історії.
Розкриття таємної історії зачаровує, і це добре служить внутрішній економіці змови: загибель Ілюмінатів у 1785 році робить його ідеальним фантастичним актором. І в цій фантазії реальність і вигадка тісно змішуються. Романіст Ден Браун опублікував у 2000 році Ангели і демони, і сильно сприяє "поверненню" ілюмінатів, які цього разу хочуть підірвати Ватикан. У той же час ілюмінати стали в Інтернеті вже не акторами Революції, а глобалізації, ще одного явища, що порушує світ, який ми знаємо, і пояснення якого довге і складне ...
Протоколи сіонських старійшин
Цей сумнозвісний текст наводить приклад того, як важко спростувати історичні фальсифікації, оскільки вони подають ненависні пристрасті. Відкриття радянських архівів (1992 р.) Дозволило досить детально знати історію цього тексту (див., Зокрема, книгу П'єра-Андре Тагієва), опублікованої в Росії, спочатку у витягах у 1903 р., Потім повністю в 1905 і 1906 рр . Протоколи представляють себе як звіти про таємні зустрічі, на яких збираються видатні єврейські діячі, що вигадують плани світового панування.
Вони були написані в Парижі в 1901 році. Автор - Матьє Головінський, російський агент, який діє за наказом керівника закордонного відомстваОхрана, політична поліція царя. Мова йде про боротьбу з впливом російського міністра фінансів Сержа Вітте, якого найбільш консервативна фракція уряду вважає занадто ліберальним, та впливу на царя, показуючи, що існує іудео-масонський сюжет, в якому Вітте буде 'інструмент.
Головінський, який закінчив своє життя як чиновник молодої більшовицької держави (що призвело до того, що його папери були відновлені та відкриття того, що він був автором Протоколи), головним чином натхненна брошурою Моріса Джолі, опублікованою в 1864 р. у Брюсселі, під назвою Діалог у пеклі між Макіавеллі та Монтеск'є, і хто критикував політику Наполеона III.
Цей текст описує план світового панування з використанням демократії та капіталізму, а також війни та революції. У короткостроковій перспективі цей «документ» не обслуговує проекти тих, хто замовив його розробку. Міністр фінансів Вітте подав у відставку лише в 1903 році, оскільки виступав проти планів війни проти Японії. Але його публікація дає йому велике потомство.
Проте підозри щодо його справжності існують. Слід сказати, що на простому рівні того, що називається внутрішньою критикою джерел (тієї, що додається до змісту), підробка де Головінський подає фланг: така впливова група, така потайлива, оживлена настільки темними задумами, що складає звіт про свої засідання, здається на перший погляд дивним ... і навіть в антисемітських колах деякі підозрілі. Це не заважає Часи (незважаючи на подальший огляд) згадувати цей таємничий документ, ані американський промисловець Генрі Форд, щоб забезпечити його широке розповсюдження. Саме в 1938 році бельгійський єзуїт, отець П'єр Шарль, висвітлив у серії статей відновлення тексту Моріса Жолі та показав, що Протоколи, справжній автор якого на той час досі невідомий, були підроблені з усіх частин.
Адольф Гітлер був переконаний в справжності Росії Протоколи, ідея всесвітньої єврейської змови була настільки структурованою в його мисленні. Ізраїльсько-палестинський конфлікт оживив поширення цього тексту в мусульманському світі. І ми все ще знаходимо в Інтернеті "демонстрації" справжності, яка вже давно зведена нанівець.
Тут ми розуміємо режими дії конспіративного мислення:
- Інтерпретація регулює факт. Після того, як відбудеться змова, підказки будуть знайдені, а оскільки змова існує, дійсність цих підказів буде оскаржена. І сам факт того, що ця дійсність заперечується, може стати у свідомості прихильників змови доказом змови.
- Забруднення між світом художньої літератури (адже брошура Моріса Джолі справді є якоюсь філософською казкою) та реальністю. Це те, що відкриває двері до змови в підлітковій культурі та в масовій культурі, яка має бути розважальною.
- Важливість "все відбувається так, ніби": заснування Держави Ізраїль є в очах деяких антисіоністів доказом справжності Протоколів, і тому докази підробки є для них неприпустимими.
Поновлені джерела змови
Як давно вже чітко показав Рауль Жирарде, фантазії про змову є одним із горизонтів (на щастя, не найбільш відвідуваних) сучасної політики. Деякі політичні сили охоче вдаються до конспіративного погляду на світ, який націлений на супротивників (відомо, що набагато легше зібратися "проти", ніж згуртуватися "за") і мобілізувати страх і ненависть, потужні пристрасті. Правду кажучи, не в основному з екстремістських окраїн політичного світу походить змова, яку ми сьогодні знаходимо серед наших студентів, хоча деякі знають, як відновити цю чутливість.