Значення Святої Меси

Поважний Фултон Шин (1895-1979), американський єпископ, піонер використання телевізора для євангелізації, розповідає у цьому відео про глибоке значення Святої Меси, використовуючи різні пам'ятні образи. Обробка за перекладом, який спочатку зробив Михаела Іоніша.

Тривалість: 29 хв 11 секунд
Мова (аудіо): англійська
Субтитри (текст): румунська

ЗНАЧЕННЯ СВЯТОЇ ЛІТУРГІЇ

Я сьогодні поговорю з вами про святу Месу і спробую пояснити вам це, наскільки можу. Я впевнений, що в цій церкві є кілька молодих людей, які сказали: «Я не хочу йти на месу! Я не хочу ходити до церкви! Я на цьому нічого не заробляю! » Ви знаєте причину? Тому що ви нічого до цього не вносите! Деякі з вас, хлопці, наприклад, впевнені, що у вас є матері, яких футбол зовсім не цікавить. Ви кажете: «Давай, мамо! Дивіться матч. Це чудово!" Вона нічого не отримує від цього. Чому? Тому що він не приходить з якимись знаннями футболу. Подумайте, скільки людей не ходило б до опери ... Їм було б нудно, це тому, що ... вони не приходять туди зі знаннями про музику! Припустимо, вас раптово повезли до Афін, на пагорбі Ареопаг. Ви б щось зрозуміли? Можна подумати: «О! Тут захищався Сократ. І де святий Павло виголосив цю чудову промову до сенаторів Афін »? Вам потрібно приїхати до Греції з певними знаннями, щоб це зрозуміти! Тож нормально, що ви нічого не здобуваєте (від Літургії)! Тому що ви не принесли жодної жертви, жодних зусиль, щоб зрозуміти, що таке Свята Меса!

Простіше кажучи, Свята Імша означає досягти Голгофи і міцно триматися своїми руками за хрест Христовий, на якому є Христос, і приклеїти цей хрест сьогодні тут ... Щоразу, коли відправляється Свята Меса, ми беремо хрест Господній ми приклеюємо його в Найробі, в Токіо, приклеюємо в Нью-Йорку, приклеюємо в цьому місті! Це Свята Меса: продовження Голгофи! А щоб взяти в ньому участь, потрібно взяти з собою маленькі хрестики. Наш Господь сказав: "Візьми хрест щодня і йди за Мною!" У кожного є хрест! Наприклад, у вас, молоді студенти, є хрест орфографії, математики та слухання, коли мама каже вам: "Помийте посуд!" Це маленькі хрестики; у людей похилого віку є інші типи хрестів. І ми приносимо сюди всі хрести і приклеюємо їх до великого Хреста Христового! Ми поклали їх усіх під Нього. Це Літургія!

Літургія складається з трьох дій, це як велика драма. Припустимо, що IV-V століття до Христа це була надзвичайна драма - адже це був час великих драм - драма, яка вражала серця, очищала душі, - давньогрецькі мудреці говорили, що насправді це була мета драми. Але його грали лише один раз! Якби ви були в тому театрі, і душа поправилася, бо ви побачили драму, ви сказали б: «Як шкода! Це повинен побачити кожен чоловік у світі! " Як це можна зробити? Ну, це можна зробити, створивши туркомпанії, нових акторів, однакові лінії, ту саму драму, але представлених на різних сценах світу. Застосуйте це зараз до смерті нашого Господа! Ця драма була представлена одного разу. Увечері Тайної вечері наш Господь сказав: "Я підготую цю драму до повторного представлення у всьому світі, і серця очистяться, а душі очистяться". Тож він створив туристичні компанії. Він сказав Своїм Апостолам та священикам: “Зроби це! Повторіть! " Ті самі рядки, однакові цілі, тільки сцена інша!

Зараз ми побачимо три дії драми. У першій дії ви приносите себе Христу! Акт I. Акт II: Ви вмираєте. Ти вмираєш разом з Ним. Акт III: Оскільки ви померли з Ним, тепер ви отримуєте нове життя! Закон I, коли ви пропонуєте себе, є Пропонуванням. Акт II, Твоя смерть з Христом: Преображення. І третє - воскресіння до нового життя - це Святе Причастя. Тепер давайте розглянемо три документи разом! Акт I: запропонуйте себе; ти підводиш себе до Христа і кажеш: "Я хочу бути єдиним з Тобою у Твоєму великому акті викуплення". Коли починається Свята Меса, Господь дивиться з неба і каже: “Я не можу знову померти в такій природі, отриманій від Марії! Ця природа вже прославлена, але Петро, Павло, Марія, Анна, хотіли б ви дати мені свою людську природу? Запропонуй Мені, і я знову помру в тобі і дозволю тобі пройти етапи життя, які я пройшов ”

Але як ти пропонуєш себе Господу? Не тільки бути присутнім, не тільки через нього, але використовуючи символи хліба та вина. Коли хліб і вино приносять до вівтаря, ти сам приносиш до вівтаря! Чому наш Господь сказав принести хліба та вина? Перш за все тому, що немає інших двох речовин, які б краще виражали єдність, ніж хліб та вино. Подібно до того, як хліб виготовляється з безлічі пшеничних зерен, а вино - з безлічі винограду, так і ми, яких багато, є єдиними в думках і серці з Христом. Більше того, коли ми приносимо хліб і вино, речовини, які традиційно найбільше годували людство, коли ми приносимо те, що дає нам життя, ми приносимо собі. І ми також приносимо частину творінь. Ми беремо з творіння деякі елементи, а саме хліб і вино, і кажемо Богові: вони стануть святими, Твої! Одного разу буде нове небо і нова земля, все творіння буде повністю підпорядковане Тобі, але це перші плоди цілковитої відданості творіння Христа.

Отже, у Пропозиції Ви станете присутнім на вівтарі. Ви знаходитесь на патенті, ви знаходитесь у чаші, у вигляді хліба та вина. Це ваші символи! Насправді одна з причин, чому колекція проводиться під час Пропозиції, - це бути символом вашої жертви. У неї купують хліб і вино; сприяє жертвоприношенню. Якби я благав про колекцію, я б розвинув цю ідею. Але я ні; Я просто хочу показати, що ти зараз на вівтарі. На цьому Акт I закінчується.

Але ти з Ним! Тож вам доведеться померти разом з Ним! Померти за те, що є злим: гордість, пожадливість, заздрість, жадібність, лінь, скупість ... Отже, у момент Освячення Ви повинні вимовити слова Освячення в їх другому розумінні! Ми знаємо первинне значення слів Освячення: воно стає Тілом Христовим, воно стає Кров’ю Христа! Але тут є другорядне значення. А на Освяченні ви повинні сказати те, що говорить кожен священик. Коли я освячую хліб і вино, я завжди маю намір не тільки зробити присутнім Тіло і Кров Христа, але я кажу собі, як ти мусиш сказати: «Це моє тіло! Це моя кров! » Неважливо, що зовнішні аспекти мого життя залишаються, мої обов'язки, мої клопоти, мої обов'язки в житті. Це виступи! Залишитися таким, яким я є, але те, що я є, по суті - тілом, душею, розумом, буде - помре, Господи! Це я повністю. Я вмираю з тобою! Це Освячення! Отже, ти мертвий з Христом! Але ніхто ніколи не вмер за Нього, не отримавши нового життя!

Тепер ми прийшли до Причастя - Акт III. Це одна з прекрасних таємниць Святого Причастя! Щоб зрозуміти це, давайте поглянемо на природу. Весна ... якби сонячне світло фосфати та вуглець у землі могли говорити, це говорило б рослинам: "Якщо ти не з'їсиш мене, то не матимеш у собі життя!" Якби рослини могли розмовляти польову траву, вони говорили б тваринам: "Якщо ти не з'їсиш мене, то не матимеш у собі життя!" Якби рослини і тварини могли розмовляти, вони сказали б нам: "Якщо ти мене не з'їсиш, то в тобі не буде життя!" І Христос каже нам у Причасті: "Якщо ти не з'їсиш мене, то не матимеш у собі життя!" І діє закон перетворення. Хімічні речовини перетворюються на рослини, рослини на тварин, тварини на людей, а люди на Христа! Отже, тепер у нас є Його життя! Отож це стає великим моментом любові: ми вмираємо за те, що поступається; тепер у нас буде вище життя!

І це вище життя включає, як і в шлюбі, того, хто любить, того, кого люблять, і кохання. Чоловік віддається дружині, дружина віддається чоловікові; у закоханого, якого перемогла любов коханої, з'являється екстаз любові. І що є союзом між чоловіком та дружиною у шлюбі, так це Причастя для духу! Союз між нашою душею та Христом! Той, хто любить, і той, хто любить, викликають екстаз любові. Отже, це Акт III.

Це має ще один аспект, який я коротко пройду лише заради часу. Це забутий аспект. Коли ми вивчаємо теологію, це майже не згадується. Про це постійно згадується в Писанні. А саме, коли ми приймаємо Причастя, ми повинні нести цю смерть Христа у своє життя, ми повинні постійно відмовлятись від себе, щоб Христове життя зародилося. Подивимось, як природа це ілюструє. Якби трава, лілії та троянда могли говорити, вони сказали б повітрю, сонячному світлу та хімічним речовинам: «Ви хотіли б жити в мені? Я рослина, ти просто кристали. Але ти не можеш жити в мені такою, якою ти є. Потрібно змінитися, померти заради себе, і тоді ти будеш жити в мені ». Якби тварини могли говорити, трава казала б їм: «Ви не бачите, не можете смакувати, не можете переїжджати з одного місця в інше, не можете переходити від сонця до тіні. Я можу! Я з вищого за вас царства. Ви хочете жити в моєму королівстві? " Але не таким, яким ти є! Вас повинні взяти з землі, вас повинні жувати між щелепами смерті, лише тоді ви зможете жити в моєму царстві! Ми говоримо тваринам: “Ви не можете думати, ви не можете шукати Небо ... Я маю життя вище за вас; ти хотів би жити в мені? Тоді слухайся ножа, проливай кров, інакше ти не зможеш жити в моєму царстві ».

І наш Господь каже нам: якщо ти щодня не береш свого хреста і не йдеш за Мною, ти не можеш ... не те, що не хочеш, ти не можеш бути Моїм учнем. Отже, спілкування - це не просто отримання життя Христа, як я пояснив. До речі, для студентів біології я хочу сказати вам, що перший процес, який я описав, є анаболічним, і жертва, яку я зараз описую, є катаболічним процесом природи. Отож зараз у ... У св. Павла ми маємо другий елемент Причастя. Святий Павло сказав: "Знайте, що, коли ви їсте цей хліб і п'єте цю чашу, ви проголошуєте смерть Господа, поки він не прийде". Отже, Причастя - це приєднання до вищого життя Христа, але ми повинні повернутися у світ і прийняти нашу смерть разом з Ним. Це Літургія.

Я вірю, що коли ми йдемо перед судом Господнім, найбільше шкодуємо не про те, що ми не були більш вірними Святій Жертві Літургії. Яким благословенням є наша віра! У мене немає підстав припускати, абсолютно жодної, що ви, добрі люди, не буваєте на месі щоранку! Щоранку, коли я був там ... подивіться, яка натовп! І я радий бачити, що ви щодня берете участь у Святій Месі. Це чудово! Я б не прокрався назад одного ранку, щоб перевірити, чи ти тут. Я б цього не зробив! Я просто припускаю, що ти був би. Сподіваюсь, я чітко пояснив вам, молоді, особливо, що таке Літургія - завжди думайте про ці три дії і про те, як ви єднаєтесь із Хрестом нашого Господа.

Згодом черницю відвезли до в’язниці, побили палицями, і вона якось потіла кров’ю від страшних мук! Нарешті настав момент смертного маршу. Єпископ вишикувався між двома затриманими китайцями. Комуністичний полковник взяв мішок, який, мабуть, був повний каменів, важив 10-12 кг, прив’язав його до спини єпископа, а потім прив’язав мотузку, щоб вага затягнув мотузку, і врешті-решт він помре від задухи під час маршу. Комуністи нікого не вбили б. Черниця, яка розповіла мені цю історію, опинилася ще в похідній колоні і побачила, як комуністичний полковник зав'язав мішок собі на шию. Він вийшов з колони і сказав: “Не роби цього! Подивіться на чоловіка! " Це було щось на кшталт "Ecce homo - ось чоловік!" Комуністичний полковник подивився на неї, а потім на обличчя єпископа і, здавалося, вперше у своєму житті відчув біль. Він назвав її «сукою» і сказав повернутися до колони. Вона спостерігала за хвилею в’язнів, що йшли до смерті. Через кілька кілометрів він побачив, як єпископа все ще підтримували двоє китайських полонених, але сумка не була на спині. Він був на спині у комуністичного полковника.

Я запитав: "Чому комуністичний полковник забрав його ззаду, ззаду єпископа?" Вона відповіла: "Тому що колись він тримав Пресвятий Таїнство на руках". Останнє, що ми знаємо про того комуністичного полковника, - це те, що його засудили до тюрми за допомогу єпископу. Єпископ помер у тому смертному марші, монахиня досі страждає від своїх наслідків. Цей єпископ у в’язниці, як вона мені сказала, колись відправляв месу. Він був єдиним, хто міг у в’язниці. Чому? Не через будь-який акт милосердя з боку комуністів, але лише Божественне Провидіння дозволило йому відправляти Літургію. Вона сказала, що жодна Літургія в готичному соборі, яка б не підтримувалась яким би літургійним постом, ніколи не могла зрівнятися з красою цього тендітного єпископа, повного глистів та ран, прихиленого до стіни, з підносом, хлібом та маленькою склянкою. рисового вина, провівши пальцями по підносу, а потім вимовляючи слова Освячення. А наступного дня, таємно, він причастив в’язнів, які сказали правильні слова, код, той самий код, що використовувався в ранній Церкві: риба.

Чому риба? Ну, грецьке слово для риби - ἰχθύς, і з нашими буквами IXTHYS (вимовляється ihtus). І в першій Церкві я був за Ісуса, X для Христа, Th (eou) для Бога, Y (ios) для Сина, S від Сотера, Спаситель - Ісус Христос, Син Божий, Спаситель світу. Я також міг би розповісти вам, як Літургія відправлялася (в таборі) в Дахау, під загрозою нацистів, і як священики пройшли всілякі тортури, щоб принести Святу Жертву Літургії. Дійсно засвідчіть Голгофу! Зрозумійте його значення! Бо є закон, який діє у всій природі: ми живемо від того, що вбиваємо! Їжа, яку ми вирвали з землі, тварини, які були вбиті - ми живемо на тому, що вбиваємо. Через чудовий парадокс божественної благодаті ми, ті, що розп'яли Христа через наші гріхи, тепер, завдяки милосердю Причастя, живемо!