Звичайний текст - Інтернет-система Streeruwitz Cicero Online

Візьміть скорботні моралізми, агресивне надування, фанатизм і жадобу болю - і тривіальна феміністка закінчена. Роздатковий матеріал для читання професора гендерної війни

"Як вона прийшла диктувати мені моє життя?" Обурений вигук віденського культурного працівника, 30 років, яскраво пролунав над дещо стомленим відлунням фейлетону п’ятого роману Марлен Штрерувіц, опублікованого навесні 2004 року. У «Джессіці, 30» австрійський автор представив фантомне зображення природи, життя та страждань жіночих тридцятирічних речей. Як завжди, Streeruwitz зібрав реальні та медіа-події для цієї вигадки про дівчат, щоб потім - топографічно правильними та модно сучасними - вмістити їх у відомі віденські населені пункти.

Автор, який вважає за краще діяти радикально феміністично, критикуючи істеблішмент і наводячи жах на громадян, знову розміщує свою вигадану героїню Джессіку у знайомій топографії: у її першому романі "Verführung" (1996) це були буржуазні райони 19 і 4, Döbling і Wieden Віденські, вона розташувала свою самотню героїню повісті «Majakowskiring» (2000) у середньому класі 8-го району, і дозволила їй «Partygirl» (2002) Мадлен у місті Відень та в колишньому k. k. Курортне місто Баден страждає - так вона та її "Джессіка, 30" вперше потрапили до нещодавно шикарного 6-го району Нашмаркт. Дівчата, яких Стрерувіц розміщує як друзів своєї Джессіки на прохолодних гастрономічних островах поблизу обладнання людського ринку, можуть, однак, також сидіти в будь-якому кафе-барі Berlin-Mitte: обмін кар'єрними планами та історіями кохання швидше за все буде в кафе Latte, ніж у шашлику.

Обурення молодої працівниці культури з огляду на зображення її власного покоління в «Джессіці, 30» спочатку було спрямоване на те, що старше покоління (Стрерувіц народився в 1950 р.) Вкралося в місцеву систему відліку молодого покоління і використовувало її як модну, впізнавану вигадану обстановку. Однак більша невдоволення молодої віденки посилалося на - досить похмурий - портрет феміністичного статусу-кво у передбачуваному "Сексі поколінь і місті". Тому що: зі своєю пізньою підлітковою героїнею Джессікою, Марлен Стрерувіц залучає постачальника культурних послуг, який є глибоко буржуазним, що знаходиться між адаптованим прагненням до кар’єри та емансипаційним бажанням дисидентства, о! несе дві душі під грудьми. Професійне та еротичне захоплення чоловічої сили веде гірко-солодку дівчину до замкненого кола постійних принижень. Це завершується тет-а-тет з таємним коханцем, з цього приводу амбіційний консервативний політик - який інакше голосно говорить про сімейні цінності - змушує молоду жінку давати мінет, одночасно відкладаючи свою дружину-алкоголічку на мобільний телефон.

Кітч заручин у чорнових реченнях

З характерними сценами, всемогутнім батьковим принципом, катарактою приниження, головним героєм психосоматично хворим, ми вже опинилися в середині “системи Стрерувіц”, яка з благоговінням оцінюється просвіченою громадськістю як “феміністично віддана”. Характерні тупі речення надали авторові не менший відтінок радикалізму, ніж її обширна есе, в якій, наприклад, в останній лекції-антології "Проти щоденної образи" та в новому, всебічному ствердному тексті + обсязі критики, культурно-консервативні скептицизми, кіт залучення та тривіальні феміністичні позиції входять у нечисту суміш. Оскільки автор знає, як використовувати свою агресивно роздумувальну програму обвинувачення публічно ефективно, їй пропонують трохи підбадьорити дискусій або опублікувати масові видобутки своїх великих есе в додатках буржуазних газет на вихідні.

Справді, завдяки своєму цілеспрямованому виходу на ринок літератури «бренду Streeruwitz» завдяки роботі, впливу та рекламі, цій авторові вдалося втілити свої бурчання моралі в незліченну кількість інтерв’ю, забезпечуючи при цьому завжди вільний простір. Зрештою, хто може заперечити проти окремих випадків, представлених книгу за книгою про самотню, страждаючу жінку, яка рано чи пізно розумово та фізично вривається у чоловічий світ? Жодного раціонального аргументу проти казуїстичного розрахунку розчарування не виросло - тим більше, що автор негайно зменшить це за допомогою клубу аргументації фалоцентричної абстракції.

У літературному світі такі оповідальні фокуси, як Досвідчена промова чи Внутрішній монолог, допомагають розмити межі між поглядами вигаданого персонажа та їх справжнім автором. Читання есе, однак, показує, наскільки загальні значення перетікають від творця до її героїв. У моральному притулку абсолютно безіронічного пафосу, автор використовує модульну систему для створення своїх книг: подібно до модулів, вона поєднує головних героїв, сценарії та больові синдроми для
кожна заготовка нова.

Нобелівські героїні ніколи не мали благородного імені

Візьмемо останній літературний опус Марлен Стрерувіц, прозовий твір "Morire in levitate", тонко підзаголовлений "Novelle". У вузькому буклеті ми зустрічаємо стільки речей, які ми знаємо з попередніх робіт, що героїня, екс-співачка у віці шістдесяти років, та її розбите серце, що гуляє по берегах озера Нойзідль, здаються давніми родичами.

Починається з обраного (верхнього) буржуазного імені Джеральдіна, яке безперервно приєднується до каталогу благородних імен попередніх дійових осіб: від протилежного дуету друзів Хелен і Софі в "Спокусах" до журналістки Леонори в повісті "Маджаковскірінг", від Едгара Аллана По надихнув «тусовщицю» Меделін до Маргарете, яка також фігурувала як «Марга» або «Гретерль». У романі "Нахвельт" (1999) вона вирушає в каліфорнійську експедицію слідами історичної Анни Малер - дочки Альми та Густава Малерів.

Назви журналів Lisa ("Кохання Лізи", 1997) та Jessica зарезервовані автором для тих паперових фігур, які програмно стоять на межі тривіального. Повернемося до Джеральдіни та «Моріре в левітаті». Навіть структура цієї «новели» вимагає прямого порівняння з попередньою роботою «Джессіка, 30». Подібність між прозовим твором, задуманим як пісня лебедя, і цим модно-політико-статевим романом є настільки ж показовими для “системи Штрерувіца”, як і відмінності.

Обидва рази самотня жінка показується в русі. Якщо роман "Джессіка" відкрито 91-сторінковим монологом Фрелейнів (важливо спалити калорії під час останньої ненажерливої атаки), головна героїня Джеральдіна присвячує маршування 96 сторінок, отже - перевірений За літературною традицією - тримати потік думок.

Як і всі жінки Стрерувіц, вона прямує до туманної точки зникнення. Цього разу маршрут пролягає не віденським Пратер-Хопталлі, популярним серед міських бігунів, а широким очеретяним усамітненням Нойзідлер-Зе, що означає: меланхолія сходу, Каспар-Давид-Фрідріх-Горизонт, дивна простор степового озера, також називають "Паннонським морем". Коли елегічна ходунка Стрерувіца Джеральдіна дує їй настільки ж буквально холодний вітер на її буквальному «виході на відкрите» а-ля Артура Шніцлера, це з безпомилковою ясністю відповідає її похилим рокам і життєвій бідності.

Серце ламається під суконним пальто

В останній книзі Стрерувіца буквальний характер символічних образів пафосу часом досягає реальних сатиричних вимірів. Прочитайте про початок: «Серця розбилися. Вона глибше засунула руки в кишені пальто. Серця можуть зламатися. Вона повинна була надіти пуховик. Тканинне пальто недостатньо тепле. Ваш. Ваше серце. Це було б по цій тонкій лінії. Цей рядок. Ліворуч. Зліва від грудини. Вниз цей різкий біль. Всередині. Уздовж цього болю. Хто воскрес із пам’яті ".

Такий вступ не тільки відповідає рівню уроку творчого письма для початківців («Перейти прямо в середину історії!», «Перехід від символіко-інтелектуальних та конкретних показників ситуації!»), Але й гротескно безпосередньо впорядковує прислів’я «розбите серце» синдром фізичного страждання серцевого або легеневого кризи. Той факт, що підготовлена оперна співачка патологічно страждає задишкою, настільки ж несподіваний за таких буквальних обставин, як і той факт, що Джеральдіна вже давно стала німою як співачка, пацієнтка, кохана і старіла жінка: "Більше не потрібно паролів" надає їй доступ до закритого, успішного суспільства, більше "оперні крики" не ведуть її до ликуючої аудиторії, а чоловік її лікаря, якому вона завжди була важливішою в якості "діагнозу", ніж повноцінною жінкою, вже давно знаходиться в підпіллі. Куди героїня - як і всі її сестри, які страждають - схильна йти.

Бажання померти, фантазія самогубства, хтиве смакування можливих видів смерті є одним з основних модулів літературно-модульної системи “Системи Стрерувіца” і відповідає на екзистенційному рівні періодичній географічній фантазії про втечу. Загалом п'ять пасажів із смертю в "Моріре в левітаті" відомі - майже буквально - з попередніх книг, і на цей раз охоплюють спектр зловживань снодійним, що замерзають до смерті на снігу (психіатричної пацієнтки, яка протягом двох років накопичувала седативні засоби у піхві ) аж до самогубства молодої дівчини перед потягом: «Нехай тіло виріжуть. Подрібнити. Розбити. Ступка. Тож розгладь голову ".

Той факт, що він ніколи не доходить до крайнощів, що героїні залишають його при сигнальних спробах самогубства і що він вражає інших жінок ще жорстокіше, веде безпосередньо до центру фанатизму нібито феміністичного каталогу тем Стрерувіца: Це болючий вуайерізм і тому саме той канібалістський бенкет для очей, який автор засуджував у своїх лекціях з поетики як “чоловічу мораль”, що нібито також вражається на залежних жінках з раннього дитинства: “Ось як ми”, - заявила Штрерувіц у своїх лекціях у Тюбінгені, “станьмо вуайерістами-вуайєристами . "

Трохи самозадоволеної порнографії?

Те, що автор словесно критикує щодо соціальних інститутів театру та опери (особливо в «Моріре», опера постає як узгоджене стимулювання для зведення нацистських печерних тіл), зрештою також щодо візуальних засобів масової інформації та порнографії, які вона використовує у власній текстовій постановці - для посилення стимулу.

Наприклад, в оповіданні «Mayakowskiring» Стрерувіц - завжди під виглядом феміністичного просвітництва - дозволяє своїй головній героїні Леонорі фантазувати про оргії, що відбувалися там у берлінській гостьовій квартирі колишньої асоціації письменників НДР: «Що тут сталося. Що відбувалося в цій кімнаті. Делегації. Коли делегації були напідпитку і жінки нахилялися над підлокітниками оббитих крісел, здогадувались, чиї хвости в них застрягли. І наступна горілка, якщо вони про це не здогадаються і в підсумку піднімуть пляшку до дупи ".

Ця Леонора не збирається застосовувати принцип тоталітарного розпорядження жіночою плоттю до еротичного першого досвіду своєї буржуазно захищеної молодості: "Це потрібно продовжувати після уроків танцю з тим, хто просить". Це повинно виступати як насмішка над реальними соціалістичними жертвами, а також натяки на знищення євреїв, які часто виникають останнім часом. Тим паче, що еротичне захоплення владою не лише відкрито визнається у "Mayakowskiring": "Але чому всі фантазії НДР завжди впадають у сексуальні питання". Там, де біологічного батька прирівнюють до політичного диктатора, всі стандарти та історичні координати йдуть у каналу під знаком віктимізації.

Піп-шоу з людьми, які піддаються

Слід визнати: Марлен Стрерувіц не дозволяє захоплюватися, щоб прямо прирівнювати нинішні жіночі випадки смерті до жертв Шоа. Швидше за все, вона нещодавно зупинилася на об'їзді через дочок-злочинців (у "Дівчині-учасниці") або нацистських онучок (у "Моріре в левітаті"), щоб узаконити тенденцію до самознищення через успадкований або "закарбований" патріархально-тоталітарний принцип насильства. Всі ці жіночі тіла, які прокидаються від сміху у блювоті після передозування таблеток (див. «Спокушання» або «Маяковське полювання»), сповзають до зґвалтування зрячими очима (наприклад, у «Дівчині-учасниці», «Коханні Лізи» або «Маяковському здивуванні»); всі ці жіночі тіла, які беруть участь у самознищенні через голод чи запої (у “Дівчині-учасниці”, “Постерності” чи “Джессіці, 30”); усі жіночі тіла, які пошкоджують себе своїми руками та лезами ножа (“дівчина-учасниця”, “Маяковскікірінг”): усі ці жіночі тіла використовуються лише для того, щоб підглядати людей, що заходять, над якими неушкоджений читач переглядає тріумф відповідно до девізу “корабельна аварія з глядачем”.

Як часто Марлен Стрерувіц підкреслює, що аудиторія утворює «спільноту винуватців» насильницьких акторів, медіа-агентів та їхніх співучасниць - від оперних співачок до оголених моделей, від успішних курчат до покірних цвіркунів біля плити, тому мало що зневажає авторка любить підправляти власні тексти відповідними сценами.

Негідник, який мислить діалектично злим, коли помічають, що книги Марлен Стрерувіц із журналами страждань, хроніками травм, списками приниження та сценами самозашкодження, скажімо: 30 відсотків спекулюють на цікавості аудиторії. У поєднанні із 30-відсотковим запрошенням до самоідентифікації із зображеними ролями жертв та комплексами меншовартості, а також останньою третиною детальних описів конкретних сцен, місць проведення подій та реквізиту (таких як модні ярлики чи дефекація героїнь), ці три компоненти не призводять ні до чого іншого, крім цього: феміністичний та просвітницький вид тривіальної літератури для жіночого академічного міського пролетаріату.

Крім того, з кожною наступною книгою автор систематично звертається до нового джерела та цільової групи скривджених жінок. У романах "Verführung" та "Jessica, 30" це тридцяті роки; У “Любові Лізи” та “Позитивності” подано чергу майже сорокарічних; З Леоноре з "Mayakowskiring" з'являється 52-річний юнак, а в "Моріре в левітаті" ще не шістдесяті.

Коли вражає класична латина

Товариство самопочуття та терапії, Марлен Стрерувіц організовує барвисту вечірку Tupperware, в якій кожна горщик страждань знаходить свою кришку синдрому. Скрізь, де у всіх цих органах постійно спостерігається "тягне", "палить", "запаморочливо" і "розбивається", точне слово "діагноз" (абстракція, яка, на думку Штрерувіца, справді чоловіча "колонізація") відсутнє. на рівні символічної буквальності, проте, жодне бажання висловлюватися не залишається відкритим. За словами «Morire in levitate»: «Тоді. Після того, як історія здичавіла на цих людях. Потім історія відпустила людей. Зробив рани, а потім залишив вас часу. І час. Це знищило рани. Знищив рани шрамами. І тоді це було життя. Скорочення роззявленої плоті на вузькі білі смуги. Безкровні вузькі зв’язки. Безкровні вузькі, німіють зв’язки. Нечутливий до болю. Шрами не були частиною одного. Шрами перестали належати тобі повністю. Шрами були першою смертю на одному. Ці нечутливі опуклості. Врослі барометри. Батько завжди міг передбачити, чи буде дощ. Через 2 дні ".

Коли холодний день схиляється до вечора під час новел Джеральдіни та прогулянкових колясок нарешті “вниз”. Дійшовши до води », освіченому читачеві не потрібен барометр, щоб спостерігати, як піднімаються Ундіна та Офелія. Нумінос дихає лебединою піснею цієї передбачуваної новели (яка ні в якому композиційному сенсі не відрізняється від оповідання "Майяковскірінг" або тривіальної сатири "Кохання Лізи") реченням: "Поверхня води темна".

Оскільки буквально сюди вписаний мотив смерті в стихії води, яка присвоєна жіночому роду, заголовок роману, який проводиться латинською мовою, буквально кривий. Показуючи "Morire in levitate", Streeruwitz пропонує стоїчне висловлювання "вмирати в легкості"; Однак, строго кажучи, дієслово та іменник мають різне значення. “Facile mori” було б правильним гаслом у класичній латині. "Morire in levitate", навпаки, означає не що інше, як: "Померти безрозсудно".

Крістіан Цінцен, Літературознавець та викладач Інституту німецьких студій, живе у Відні.

Марлен Стрерувіц
Моріре в левітації. Новела
С. Фішер, Франкфурт a. М. 2004. 96 с., 18 євро

Марлен Стрерувіц
Проти щоденної образи. лекції
С. Фішер, Франкфурт a. М. 2004. 160 с., 18,90 євро

Хайнц Людвіг Арнольд (ред.)
Марлен Стрерувіц. Текст + огляд, том 164
Текст видання + Критика, Göttingen 2004. 92 с., 14 €