Звіт; робота П’єра-Франсуа Суїрі, Нова історія Японії, Париж, Перрен,

by colonialcorpus Опубліковано 2 квітня 2013 р. Оновлено 2 квітня 2013 р

єра-франсуа

Огляд роботи П'єра-Франсуа Суїрі, Nouvelle histoire du Japon, Париж, Перрен, 2012 року Валентина Нуазетт (Майстер II Історія права та судових установ в Університеті Лілля 2).

Попередження: тут розглянуто лише частину, що стосується колонізації.

Японія - це окрема країна в азіатському світі: вона не тільки одна з небагатьох, якщо не єдина, яка не знала колоніальної окупації чи режиму протекторату, але їй вдалося піднятися до рангу колоніальної держави, безумовно скромний порівняно з районом Британської та Французької імперій, але не менш потужний за багатством регіонів, які він охоплював в Азії. Існування "Імперії Великої Японії" з використанням термінології епохи Мейдзі [2] справді є особливістю, якщо не аномалією історії: сучасні колоніальні імперії справді є прерогативою західних держав, а ті, хто старший, поступово поглинається, особливо піднесеної Порти.

Країна пройшла довгий шлях: у 1854 р. Країна була змушена припинити свою політику ізоляції, сакоку ("прикута країна"), яка керувала зовнішньою політикою країни. Сьогунат (військовий режим) справді був переконаний недарма, що присутність місіонерів-єзуїтів у 17 столітті передвіщає вторгнення іспанських чи португальських військ. Два століття потому країна все ще жила в незнанні зовнішнього світу, незважаючи на наявність крихітного лічильника ЛОС в Нагасакі.

Відкрита силою, шляхом дипломатії на канонерських човнах, Японія змушена підписати нерівні договори із західними країнами, що борються в Китайському морі. Тоді почнеться громадянська війна, оскільки це відкриття швидко викличе ксенофобські реакції, які перетворяться на політичні вимоги: сьогун підтримав постійно розростається відкриття країни, імператор та його суд прагнуть лікувати на засадах рівності із західними жителями. . Останні переважають, таємно підтримувані Великобританією та США, проти військ сьогуналів, яких підтримує, навчає та озброює Франція [3]. Тоді країна під керівництвом імператора вирішила вестернізувати вимушеним маршем, щоб поставити під сумнів нерівні договори, визнані безчесними.

[1] Настільки, що поточна політика країни часто залишає іноземні канцелярії в напрузі, залежно від того, чи розглядають політичні ідеї ЛДП як відродження або потрясіння зазначеного націоналізму.

[2] Незважаючи на прийняття григоріанського календаря, Японія розділяє свою хронологію на систему епох, яка на практиці відповідає тривалості правління сучасного імператора. Таким чином, епоха Шова (для "просвітленого миру") триває 64 роки, стільки ж царювання Хірохіто. Епоха Мейдзі відповідає 1868-1912 рокам.

[3] Більше того, імперський режим не був і, безумовно, обурений Францією, сприйнятою як противага британському впливу: французька військова традиція, успадкована від Наполеона, мала великий успіх (фільм "Останній самурай" до історії французького солдата, призначеного інструктором в Японії, Жуля Брюне), а морський арсенал Йокосуки був побудований французами (Леонс Верні та Луї Еміль Бертен, який вважається творцем Імператорського японського флоту). Так само Цивільний кодекс, який готувався, тривалий час перебував під французьким впливом (зокрема, зазначимо роль ustaюстава Еміле Буассонади на службі у Міністерстві юстиції Японії), який остаточно замінив німецький BGB. Стільки ситуацій, які були більш-менш поставлені під сумнів із поразкою Седана.

[4] Це явище, назване рангаку (для "іноземних досліджень") насправді датується поселенням голландців у 17 столітті в Нагасакі. Однак існує світ, який відокремлює цензуру, яку здійснює сьогунат, бажаючи запобігти поширенню західних ідей, від відкритого доступу до тематичного, іноді проблематичного перекладу, який панував в епоху Мейдзі.

[5] Фукудзава Юкічі, Про права держави, не публікується французькою мовою

[6] І повернутися до своїх нерівних договорів, за винятком Росії та США. Тоді японці розглядаються як "жандарм Заходу" в Азії.

[7] "Жовта небезпека", яка до того часу кваліфікувала лише Китай, також визначить Японію наприкінці цієї перемоги. Думка про те, що незахідна держава повинна керувати колоніальною імперією, яка вважається могутньою з точки зору доходу, який вона приносить, дуже погано сприймається на Заході, який бачить у цьому конкуренті сильну причину для занепокоєння, оскільки Японія зможе об'єднатися Азія за своїм керівництвом кинула виклик білій расі. Історія доводить, що ця теорія була далеко не безпідставною, Японія зазнала невдачі лише тому, що її поведінка в її колоніях не виявилася відмінною від Заходу.

[8] Точно визначити японський режим того часу на практиці неможливо: історіографічна дискусія тут справді стикається з формою європейського центризму, пов'язаною з тим, що Японія є частиною Осі і, отже, механічно формує об'єкт ідеологічне зближення з нацистською Німеччиною та фашистською Італією. Реальність набагато складніша, оскільки японський режим коливається між військовою диктатурою, з фашистською тенденцією (з фігурою імператора в ролі лідера, але без єдиної партії або чітко визначеної ідеології), та більш ліберальними режимами ( без стільки, щоб досягти демократії в західному розумінні цього терміна)

[9] Метою було кинути виклик США, які щойно ухвалили закони про змагання проти японських іммігрантів на Західному узбережжі.

[10] Адмірал Ямамото Ізороку, відповідальний за напад на Перл-Харбор, сказав про цей конфлікт: " Я можу молитися півроку ... після цього я не маю надії на успіх ".

[11] З тих пір Японія частково переозброїлася і має "сили самооборони", які доповнюють американські бази, що розміщують територію. Якість цього армійського корпусу така, що регулярно відкриваються дебати щодо скасування статті 9, що виправдовується, зокрема, загрозою для країни з боку Північної Кореї та, в меншій мірі, Китаю.

[12] Що відповідало б, порівнюючи синтоїстську та католицьку релігії, проміжний стан між беатифікацією та канонізацією, залежно від ступеня поклоніння, асоційованого з людиною, та "посилаючого" божества.

[13] Іноді навіть прем'єр-міністр, глава уряду. Ми можемо навести візит Джунічіро Коїдзумі 15 серпня 2006 р. (Річниця капітуляції Японії), або відступ його міністра закордонних справ (і майбутнього прем'єр-міністра) Таро Асо, який заявив 4 лютого 2006 р., Що японська колонізація Тайваню мала сприятливі наслідки, особливо на рівні освіти в країні. Для порівняння із законодавством Франції від 23 лютого 2005 року.