102678924 Румунські популярні історії Кристея Санду Тимок
Текст 102678924 Povesti Populare Romanesti Cristea Sandu Timoc
EDITURA MINERVABucurejti, 1988
Той, хто потрапляє у розкішний і захоплюючий всесвіт румунської народної казки, дивується красі виступу 51 блискучої уяви румунського народу, квітів духу, чуйності 51 мудрості румунської багатотисячолітньої нації, одного з найоригінальніших і конкретніших художніх втілень . Ця книга
раді відкрити його
з усією скромністю на возах
розкриття та атестація невичерпного духовного генія народу
його розповідне мистецтво в захопленні
книга, що походить з етнофольклорного району, з південно-південної гілки румунської землі, з румунів з Тимока, виразного вогнища східної Румунії, румунська народна духовність відкривається нам у нових жилах та еретичних і моральних кристалізаціях.
різноманітність тем та мотивів присутніх історій
від стародавнього 51 наділений
вписуючись насамперед у сферу румунського художнього уяви, концепцій конкретного художнього бачення
румунської нації за її духовною сутністю
скажімо, румунська казка з цієї колекції несе у собі фольклор
проникнення в балканські мотиви наративу, особливо болгар, поряд
Південнослов’янський, що належить до сербів
Том Повести заселяють ром & не-тигенурілорсі
з яких існували римляни з Тимока. є представницькою книгою
види румунської популярної прози, пропорційно представляючи рівновагу, ядра-
в цьому відношенні караючи вагу, яку вони мають у загальній фольклорній реальності Румунії
присутній протистояння порівнянню через безліч мотивів та мистецтво їх поєднання з двома основними колекціями румунської казки: Легендою легенд або румунськими казками Петре Іспіреску та Anlologie de prozd populara, опублікованою Овідієм Бірлеєю. Це був очікуваний парк, який можна було очікувати як такий чудовий етнофохлорний район, як той, який ми досліджуємо, в якому популярна епопея, епічна пісня мала невгамовну життєву силу і пережила максимум розквіту в місцях злиття з баладою. до інших балканських народів, а також епічна квітка
PopularS в прозі, щоб перевершити. Дійсно, енергійний епічний талант
популярна рапсодія фентезі-аресі
відповідає мистецтву rarS
оповідач популярного казкаря.al
значна частка в популярному епосі
Румуни з півдня Дунаю, на cSreia
печатка, в популярній прозі? з цієї області фантастична казка, яка знає різні IntrucbipSri, виключає, по-перше, друк; специфіка образу.
яку формулює Г. Калінчу
перевершуючи набагато румунську!, будучи міфологією, cS героями
і так далі Його особливістю є
тварини. І байки говорять про тварин, але це прості маски для різних видів тварин. Нелюдські дочки
їх таємнича соціологія. Е! Е
Люди. Коли переказ відсутній
після! вираз того ж Г. Калінеску дзеркало в будь-якому випадку цього! може бути представлена нова книга румунських народних казок
на боці ahS до обожнення, підняттям
Румунська народна казка з півдня Дунаю,
Персонажі, характерні для болгарського фольклору, такі як Бай, проникли в категорію снобів
Джора, а в категорію легенди також увійшли персонажі, характерні для сербського народного епосу
Марку Кралевічі та Баба Новае (останній одночасно присутній у румунській епічній пісні norddun3rean \ Якщо до цього часу дослідникам вдалося сформувати відкритий образ про велике багатство та життєздатність популярного румунського епосу, що циркулює у Романовлахіях з Тимока, фактично про епічний поетичний геній румунського народу, з цієї колекції фахівці отримають одкровення тієї самої виняткової духовної обдарованості та у царині популярного епосу в прозі, багатьох античних та міфічних тем та мотивів, що циркулюють в тому чи іншому жанрі, в тій чи іншій композиційній формі. фантастична балада та фантастична казка відбувались безперервним генетичним осмосом, багато древніх міфічних фракійсько-гетичних та греко-римських міфів знаходили притулок у цих консервативних видах, але надзвичайно життєвих до сьогодні. популярного румунського творіння, популярного епосу, навіть у цій книзі туз
багато казок із фразою каденції, що проникає в серцевину]
історії багатьох популярних віршів, які складають натовп,
може пояснити прихід pinS до нас у пісні
епос давніх міфічних сюжетів,
через безперервне злиття з усною усною традицією
заповідники протягом тисячоліть нагадують
архаїчний народ, анімістичних концепцій
цивілізацій та духовних творінь
давно пропав, про думки ''
жителі цих земель.
новела, Історія милосердної людини (тип
народна достовірність, усна, переказана
А. Ч. 981), хто носить незмінену тнарку від Прунару Добріли, не вдається до відомого скрипаля Сіми Прунару,
Округ Крайна, Югославія, розповідає про (і
древній звичай, з доісторичних часів
споконвіку порядок
яка в оповіданні розміщена в часі impiLr5
вбивство старих, які не змушували
Я більше не можу отримати їжу, я більше не можу про них доглядати. Прийшовши вбивати бітріни, вершина виконує його, лише милосердний хлопчик Ісіла
дати йому те, про що бідний чоловік просить; Бідний, дай мені, що хочеш, світлий чоловіче! Світлий старий спочатку дає бідному моджу пустотливого осла, який заробляє гроші, потім чудодійну гуску, яка жовтіє яйця, і нарешті чарівну букову палицю, яка його годує. І історія закінчується покаранням тих, хто піднявся до бідності старого, бажаючи взяти його макіуку: Відтепер старий буде судити не за їхньою промовою, а за їхніми вчинками, що хитра кицька віддає собі n la; . В одній з казок, розказаних з рідкісним мистецтвом у цій колекції, Mustdciosul dip A. Th. 650), з’являється давня міфологічна фігура, величезна потвора; дивний, продукт багатої та оригінальної народної уяви, з якою повинен зіткнутися людський герой повісті
яскраво молитися за бідних мо? щоб не розбити його хату1
стирайте зірки на небі, турбуйте їх, жуйте, ґвалтуйте. У партері префектори, сови, лелеки,
з іншими вусами вуса мають 365 гнізд
голуби, всілякі птахи. Я сяду і спостерігатиму за ним
коли він приходить, він приходить щебетати, і
він розбиває ліси, роблячи велику траву, розбиває слухняного, засмічує оги, зупиняє води. Хлопчик думає: він ніколи не чув про таке.
S3 сидіти тільки гіпофіз, кущ товстої кишки, там зробіть собі крову і почекайте, це кричить як землетрус. Втратити світло землі. Коли він починає з небесної слави, він великий, але наскільки він близький до того, щоб зробити його маленьким, як сильну людину. Спускайся, о