11 дат, які сформували; Історія Китаю - Лелефант - Огляд загальної культури
- 1. Вірш - 551: НАРОДЖЕННЯ КОНФУЦІЯ
- 2. - 221: ПЕРША КИТАЙСЬКА ІМПЕРІЯ
- 3. Від - 206 до 220: ВІДКРИТТЯ ТА ІННОВАЦІЇ ХАНА
- 4. 605: ВСТАНОВЛЕННЯ МАНДАРІНАТНИХ КОНКУРСІВ
- 5 століття: СТОЛІТТЯ РЕФОРМИСТИЧНОЇ ДУМКИ
- 6. 1279: МОНГОЛИ ЗАВЕРШЮЮТЬ ЗАСОБУ КИТАЮ
- 7. 1405-1433: ГОЛОВНІ МОРСЬКІ ЕКСПЕДИЦІЇ МИНГУ
- 8. 1661-1840: З КАНГСІ ДО ОПІУМНИХ ВІЙН
- 9. 1919: РУХ 4 ТРАВНЯ
- 10. 1 жовтня 1949 р .: ПРОГОЛОШЕННЯ НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ КИТАЙ
- 11. 1989: ПЕКІНСЬКА ВЕСНА
Політика на човнах, проведена Заходом під час опійних воєн у XIX столітті, та колонізація частини сусідніх країн, таких як Індокитай, поклали край системі данини, тоді як Китай переживає кінець своєї могутності завдяки своїм військовим і технологічна слабкість. І все ж після прибуття до Китаю західних жителів сприймали так само, як і інших народів - умови імператора Цяньлуна з династії Цин до посла короля Англії в 1794 р. Містяться в цьому красномовному титулі: «Величність нашої династії проникла все країни під сонцем і правителі всіх держав запропонували нам свою дорогоцінну данину ". Як ваш посол може судити сам, ми володіємо всіма речами. Я не ціную іноземних виробництв і не потребую галузей у вашій країні ... "
Окрім цього централізуючого характеру, представляється цікавим підкреслити, що протягом своєї історії Китай не тільки вітав, але й інтегрував різні культури та релігії на своїй території. Були періоди великої толерантності, як епоха Тан, коли столиця Чан'ан приймала арабських та персидських купців, ченців, практикуючих іслам, буддизм, зороастризм, християнство та часи нетерпимості, коли на чужих людей вислідували. Зазначимо також, що дві великі китайські філософські концепції конфуціанства та даосизму добре поєдналися з буддизмом, релігійною філософією з інших країн (Індія). Але, на відміну від Заходу, Китай навряд чи продемонстрував якийсь імперіалістичний темперамент, дивлячись більше в свої кордони, ніж у бік моря. З іншого боку, коли справа стосується його території або того, що він вважає таким, тобто У своїй сфері впливу питання суверенітету приймає, в очах китайської влади, усю гостроту.
1. Назустріч - 551: НАРОДЖЕННЯ КОНФУЦІЯ
Засновник "школи грамоти"
Той, чиї думки поширилися по Східній Азії і чий вплив досі є значним у Китаї, Тайвані, Сінгапурі, Японії, Кореї та В'єтнамі, народився під час Весни та Осені, коли Китай був розділений на суперницькі королівства. Конфуцій - латинізоване ім'я Конг Цю, якого також називають Майстер Конгом. Походить із знатної родини штату Лу, яка здобула освіту вченого, він розмірковує про мистецтво управління та прагне досягти рівноваги та соціальної гармонії в цю епоху, коли царства воюють одне з одним.
Конфуцій пише портрет чоловіка таким, яким він мав бути: доброчесним, наділеним якостями серця і розуму - своєрідним гуманістом, китайською мовою цзюньцзи. Першим із джунзі повинен бути сам правитель. Зусилля та повага до інших, яких виступає Конфуцій, важливість освіти, наполеглива праця поєднуються з шануванням предків. Завдання залишається насамперед забезпечити соціальний мир за допомогою кодексів поведінки та поваги до ієрархічних відносин у сім’ї та в суспільстві.
Конфуцій подорожує від штату до штату, щоб консультувати князів, але його успіх низький. Втомившись, він повернувся до рідної провінції Шаньдун, щоб відкрити там школи. Саме завдяки його учням буде написаний знаменитий "Аналекс Конфуція". Цюфу, його рідне місто, зараз є високим місцем паломництва.
2. - 221: ПЕРША КИТАЙСЬКА ІМПЕРІЯ
Цін Ши Хуанді, Безсмертний Імператор, будує першу Велику Стіну
Цінь Ши Хуанді, доктор медицини.
Цинь Ши Хуанді також виявляється параноїком, оскільки він мегаломан. Для того, щоб усунути будь-яку опозицію, він виганяє наймогутніші сім'ї та створює особливо ефективну систему шпигунства поряд із судово-медичним урядом; 460 вчених поховані живими, поки він спалює численні документи, а також праці Конфуція.
3. Від - 206 до 220: ВІДКРИТТЯ ТА ІННОВАЦІЇ З ХАНА
Майже на тисячоліття попереду Заходу
Чжан Хен, винахідник сейсмографа. ДОКТОР.
4. 605: ВСТАНОВЛЕННЯ МАНДАРІНАТНИХ КОНКУРСІВ
У меню знання П’яти класиків
Імператор Ян Ті (581-618). ДОКТОР.
Імперський період Сую знаменує офіційне оформлення змагань за мандарината, які будуть організовуватися до їх скасування в 1905 р. Ця система іспитів, яка вже існувала при Хані, але тоді мало використовувалася, пропонує можливість підйому завдяки заслугам і демонструє відносну рівність можливостей: люди всіх соціальних станів - за винятком жінок - можуть змагатися. У 618 році до влади прийшов перший імператор династії Тан. Це посилює цю систему іспитів, що дозволяє вербувати елітних чоловіків, контролюючи владу. Школи створюються для навчання грамотних. Починаючи з VII століття, більшість державних службовців набиралися на іспити. Створена тоді ієрархічна організація разом із законодавчим кодексом, прийнятим у 624 р., Становитимуть модель політичної організації на наступні століття.
У меню змагань знання про П’ять класиків - Книгу од, Книгу документів, Книгу обрядів, Літопис весни та осені та Книгу змін - написання прозою та віршами, володіння каліграфією та арифметичні знання. З періодом Тан, який становить золотий вік поезії, з такими знаменитими поетами, як Лі Бай, Ду Фу та Ван Вей, це мистецтво також займає особливе місце. Кандидат, який повинен довести свої літературні здібності та свою міцну культуру, проходить усні тести та співбесіди, під час яких з’ясовується його моральна цінність. Ці іспити проходять на різних рівнях