20. Лазар Гедеон - помер 10 січня ...
Ношлак (графство Альба) та його околиці під час подій 1848-1849 років
Мемуари про революцію 1848-1849 рр. У Трансільванії дають тривожні сторінки фактів та подій, що надають форму історичній картині, сповненій драматизму. Ці роки стали роками страждань і болю для румунів. "Фундамент смути миру в Трансільванії потрібно шукати у співчутті дієти в Клужі, де беззастережний союз був опублікований без згоди румунів", - пише меморіаліст Александру Роман. 1 Таким чином, рішення союзу в Клужі від 29 травня 1848 р., Якому передували місцеві збори, такі як Еюд від 30 березня 1848 р., Дає перемогу радикальній угорській партії, яка нав'язує "безумовний союз будь-якою ціною, навіть із кровопролиттям" 2. З цього моменту будь-яка ідея лояльної співпраці з угорською революцією згасла, румуни були змушені прийняти "найменше зло", просячи допомоги австрійських імперіалістів, щоб захиститися від тих, хто стверджував, що перестає бути румуном і прийняти бути громадяни Великої Угорщини ". 3
Не випадково в такій ситуації ми спостерігаємо з березня 1848 р. Формування угорської національної гвардії в трансільванських населених пунктах, особливо міських: Клуж, муніципалітет Муреш, Турда, Айуд тощо. Румуни стикаються з національним роззброєнням лише у вересні, після третього зібрання в Блажі.
Лідери угорської революції поглибили національну кризу завдяки закону про вербування від липня 1848 р. Та призову за вербуванням, здійсненому під загрозою смерті, якщо хтось відмовився це зробити.
Реакція румунів закономірна, вона перетворюється на народний рух опору, що також виявляється в румунських селах в округах Турда та Альба.
Виступ Кошута від 10 жовтня 1848 р. На дієті від чуми видає екстремістське ставлення: "Мені шкода цього румунського народу, бо, дивлячись на нього як на повстанців, ми не пробачимо його, але ми страшно заріжемо ”. 4 Природно, що така заява, що стосується румунського населення Трансільванії, повинна заохочувати ексцеси, які будуть спрямовані на нього. Присягу шеклерів, складену на зборах у Лутіті 3-4 жовтня 1848 р., За якою вони не визнають жодної іншої влади, крім влади Пешта, слід брати до уваги, оскільки вони стали озброєною рукою уряду на чолі з Кошутом, намагаючись отримати контроль. на Трансільванії.
Починаючи з жовтня 1848 р., Збройний конфлікт між імперськими силами, підтриманими румунами та саксами, з одного боку, та угорською армією, яку підтримували секлери, з іншого. Ситуація погіршиться особливо внаслідок зловживань охоронцями Секлера, включаючи тих, хто знаходився в центрі Арієша, які бродили по селах, спустошуючи їх, підтримуючи загальний страх, що посилюється щоденними стратами, підпалами та повішеннями.
Жорстокість поступово зростала і не мала берегів, особливо вздовж Мурешу навколо Айуда і Турди, де гуситські м'ясники різали румунів і вішали їх, за словами меморіала Александру Романа в "Короткий погляд на римських бійців" з 1848-1849 років ". Архівні документи повністю підтверджують твердження меморіала.
У цьому дослідженні ми прагнемо відтворити вражаючу сторінку в історії місцевості Ношлак та селах цієї комуни. Про трагедію подій розповідає також протоієрей Штефан Молдаван, який, прямуючи до Кампії Турції, у грудні 1848 р., Бачить, як від Вами Сієка до Ношлака та в сусідньому селі Капталані були спалені всі будинки румунів, але також пограбовані будинки угорців. своїх родичів ". 5
Ношлак має неабияке історичне минуле. Археологічні розкопки, що систематично демонструють постійне проживання з самого початку історії. У кількох точках вогнища та садиби села "Лівада", "Пе Şес", "Şumughii" або "Помпа де апа" археологи зробили відкриття, які ставлять цю місцевість серед найважливіших з точки зору безперервності проживання. через деякий час. 6
У 1288 р. У тогочасних документах вперше в середньовічних джерелах згадується це поселення з назвою Ноглак, ім’я, яке збережеться з часом у близьких варіантах: Наглок (1293), Найглок (1301), Нагилак (1331), Наглак (1696), Нослак (1733), Ношлак (1850). 7
Етнічна ситуація у 1850 р. У Нослаці була такою: із 742 жителів 511 були румунами, 206 угорцями, 5 німцями та 20 циганами; у 1909 р. з 1129 жителів 708 були румунами, а в 1920 р. з 1062 жителів кількість румунів становила 706. 8
У рік Великого Союзу, 1 грудня 1918 р., В Альба-Юлії місцевість Ношлак представляли Калугар Георге, Вайдасиган Теодор, Маргін Іоан, Харасташан Мілітон, Кришан Емануель Думітру на чолі зі священиком Іоаном Бачіу. 9
1848 рік та наступний 1849 рік були одними з найтяжчих для цього населеного пункту, в документах того часу було зафіксовано 19 загиблих, 3 поранених, 14 вдів та 69 сиріт. 10 Використовуючи наступні документи, ми відтворюємо імена загиблих та поранених, згадуючи обставини, за яких відбувалися ці жорстокості. До цього підходу ми додаємо події, що відбулись у селах Сьючі (Стна де Муреш), Капталані, Габуд та Копанд, факти, описані священиком Димитрієм Попом. 11
1. Вдова Іллі Мораріу, Марія - Вона померла в жовтні 1848 р .; втекла, коли секлери з місця Овна вторглися в Нослак, щоб пограбувати та спалити його, її спіймали і застрелили в голові Нослака де Жоса
2. Варга Самойла - помер у жовтні 1848 р .; вторгшись до угорців та румунських жителів, вони вивезли їх на поле і розстріляли за кордоном у Чумугі
3. Нікулуц Іоан - помер у 1849 році, у Великодню суботу; Чиновники округу Албей-де-Жос застрелили його в Окнеле Уйоареї
4. Ботезан Йоан - Помер у 1849 році під час тижня угорської Великодня в Нослаці, угорські селяни ввечері вивезли його з дому, повезли до Муреша і застрілили
5. Зуграв Васильє - Загинув у 1849 р., "Під час розкопок"; як бідний чоловік, втікач, проходячи з мотикою до конуса через Гоперт та інші села і маючи сестру з роботи, він їхав до Асініпа, вони вбили угорців Асініпені
6.Вайдасеган Обреджа - помер у 1849 р. "Під час жнив"; був убитий в Уйоарі "на пагорбі виделками", стріляючи посадовими особами округу
7. Bleoancă Toader - Він помер у 1849 році, напередодні Водохреща, коли був убитий на кордоні Ношлака вторгненнями угорців на імператорських соляних шахтах Муреша Уйоарея
8. Негрея Павел - помер у грудні 1848 р. У Салінеле Мічі; Будучи пораненим в румунському таборі, його доставили до Белградської цитадельної лікарні, де він і помер
9. Ману Іоан - Убитий в 1849 році під час тижня угорської Пасхи, коли одного вечора угорські жителі села, взявши його в Муреш, застрелили його і "забили у воді"
10. Люк Джордж - Помер за тих самих обставин
11. Русанд Александран - Убитий у 1849 році напередодні Водохреща, коли угорці, що вторглися в Соляні шахти, застрелили його на кордоні Нослака
12. Оанка Джордж - Він помер у жовтні 1848 р .; угорці-овені, які вторглися в Ношлак, щоб спалити його та здобути його, розстріляли в бою
13. Оанка Іоан - помер у 1849 році під час тижня угорської Великодня; одного разу ввечері угорські жителі села, відвівши його в Муреш, застрелили і кинули у воду
14. Командор Василе - Загинув за тих самих обставин
15. Суцю Логін - Він помер у 1849 р. Після Великодня; угорці спіймали його на кордоні Турдаша, забравши до Окне, і по дорозі застрелили
16.Команська Пінтея - Він помер у 1849 р. "Після збору врожаю"; угорці із села спіймали його в Інок, по дорозі в Уйоару розстріляли
17. Харасашан Алекса - поранений у 1849 році напередодні Водохреща; На кордоні Нослака угорці з Арії та жителі села, що вторглися в село та Імператорські соляні шахти, відрубали йому праву руку.
18. Рошка Джордж - Убитий у жовтні 1848 року в селі угорцями, які підпалили село
19. Габудеан Андрій - поранений у 1849 р. "Під час розкопок" у Белградській фортеці, в бою з угорцями, які вторглись у Фортецю; постріл у ногу
20. Лазар Гедеон - помер 10 січня 1849 р .; розстріляний угорцями-овенами та вторгнутими жителів села, щоб пограбувати та запалити Ношлака
21. Варга Михайло - Він помер у 1849 р. «Після серпа», у підземеллі Клужа
22. Спаніол Якоб - поранений у жовтні 1848 р .; в Нослаці, в бійці з угорцями з Ар'єша, які грабували село, "вони вдарили його ножем у праву руку, поранивши голову"
1. Філіп Грам - помер у 1849 році, на третьому тижні після Великодня; в Салінасі Уйоара, окружні чиновники засудили його до смертної кари "за поклони імператору"
2. Анті Джузі - помер у 1849 році, на третьому тижні після Великодня; Впіймавши його угорцями Копандені в Окне, перед тим, як взяти його до угорських офіційних суддів, вони застрелили його в Копанді
1. Істратний жаба - помер у 1849 році напередодні Водохреща; на шляху з Уйоари до Сібіу угорські солдати застрілили його на кордоні Уйоара-де-Сус
2. Стойка Чиріла - помер у жовтні 1848 р .; "Будучи літньою людиною, угорці з Овна вторглися в Ношлак і Капталані і застрелили його в його будинку"
3. Місараш Іоан - Він помер за тих самих обставин
4. Стоїк Георгій - помер у 1849 р. Напередодні Водохреща; На кордоні Уйоара-де-Сус, прямуючи до Сібіу, його розстріляли угорські солдати. Він був учителем села.
5.Віг Сіміон - помер у лютому 1849 р .; на кордоні Капталані, угорці з Нослака і ті, що з Скаунула Ар'єша, розстріляли його
6. Тодея Петру - Загинув у жовтні 1848 р. В бою з угорцями, що вторглися в Нослаці та Капталані
Поп Іосів - помер у 1849 році під час тижня угорської Пасхи в Окнеле Муреш; "Будучи викликаним чиновниками округу Албей-де-Жос в Уйоарі, без суду, однієї ночі його кинули в Муреш"
1. Рад Ілісі - Загинув у жовтні 1848 р. На кордоні Ношлака в бою з угорцями, що вторглися, грабувати та підпалювати села Муреш
2. Папа Римський Іоанн - Поранений у жовтні 1848 р. На кордоні Ношлака, "забравши все, що йому було потрібно, своїм двом синам, які провели час у таборі в Нослаці, щоб запобігти вторгненню угорців, повернувшись додому, по дорозі, коли вони порізали йому праву руку і вони замкнули її ”. Він був сільським учителем.
Більшість тих, хто різко втратив життя, були "бідними людьми" або "економістами". Але ми знаходимо серед них і серед "лідерів" співаків та вчителів сіл. Так, Лазар Гедеон з Нослака, розстріляний 10 січня 1848 р., Був сільським співаком, Стоїка Георгій з Капталані, вбитий напередодні Хрещення 1849 р., Був сільським учителем, поп Іосиф з Копанда, співак, а Попа Іоан з Габуда, "чиляв" поки він годував своїх синів у таборі Ношлак, щоб захищати село, він був учителем.
Я закінчую це дослідження, повторюючи висновки іншої статті (див. DACOROMANIA No.50, p.31).
Історія повинна писатися без ненависті та упередженості, вона повинна підкріплюватися доказами, щоб зберегти об’єктивність сказаного. Повідомлення таких гнітючих часів, позначених страхом і болем, не можна забувати, ані повторювати.
1 Бокшан Ніколае, Лей Валентин, Меморіал революції 1848 року в Трансільванії, Клуж-Напока, 1988, с.184
2 Косма Ела, Три нації, три революції в Трансільванії в 1848 році в обсязі "Мандрівник через історію ”, вшанування професора Лівіу Майора, Клуж Напока 2010, с.229
3 Марк Дорель, Участь жителів Верхнього району Топліці Мурешулуй в Трансільванській революції (1848-1849); оn Журнал «Бістриця», XX, 2006, с.216
5 Бокшан Ніколае, Лей Валентин, Революція 1848 р. В меморіалізмі, Клуж-Напока, 2000, с.342
6 Див Археологічний репертуар повіту Альба - редактори Василе Мога та Хорія Сігудеан, Альба Юлія, 1995, с.129-131
7 Суцю, Коріолан - Історичний словник місцевостей з Трансільванії, Бухарест, том I, с.428-429
8 Пастирський путівник, том XXII, 208, с.132
10 Архіви Альба Юлія, Фонд митрополитів Об'єднаного Румунії, Блаж, Консисторія, спр. 105-110/1849