2.2. Репродукція людини з медичною допомогою
Документи
УНІВЕРСИТЕТ ЛЮЦІАНСЬКОЇ БЛАГИ СІБІУ
ЮРИДИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ СІМІОНА БРНУЮ
ДОПОМОЖЕНА РОЗМНОЖЕННЯ ЛЮДИНИ
Проф. д-р ОЛЕКСАНДРУ БАКАЧІ
ВІДТВОРЕННЯ ТА ГІЛІЯ ЛЮДИНИ, ЩО ДОПОМОГАЄ
(Підсумок кандидатської дисертації)
I. МЕДИЧНО ДОПОМОГАЮЧЕ РОЗМНОЖЕННЯ ЛЮДИНИ
1. Загальні поняття. Історичний
1.2. Феномен продовження роду
2. Медичні методи репродукції людини
2.2. Штучне запліднення
2.4. Результати, ризики, відповідальність
3. Інші практики, що стосуються допоміжної репродукції людини
3.1. Діапазон та донорство ембріонів
3.4. Посмертне розмноження
3.6. Договір або угода про пожертву
4. Наукові галузі, пов’язані з відтворенням
II. FILIAIA N СУЧАСНЕ РУМУНСЬКЕ ЗАКОНОДАВСТВО
III. РОЗМНОЖЕННЯ ЛЮДИНИ З МЕДИЧНОЇ ДОПОМОГИ I
ГІЛІКА В ЗАКОНІ ІНШИХ ДЕРЖАВ
1. Становище міжнародних норм
2. Чинне законодавство в праві інших держав
2.1. Простір Європейського Союзу
3. Поточні проблеми, що виникають внаслідок використання техніки
медичне сприяння відтворенню людини
3.3. Доступ до технік (гомопогляд)
IV. ФІЛІЯ У СПРАВІ РОЗМНОЖЕННЯ ЛЮДИНИ
МЕДИЧНИЙ АСИСТЕНТ У РУМУНІЇ
1. Поточні норми у сфері сім'ї та приналежності:
1.2. Закон № 95/2006 про реформу охорони здоров’я
1.3. Закон № 272 від 21 червня 2004 р. Про захист та просування по службі
1.4. Закон № 273 від 21 червня 2004 р. Про правовий режим усиновлення
2. Ситуація з медичною практикою на місцях
3. Сучасний стан законодавчого підходу в галузі:
3.1. Проект закону про репродуктивне здоров'я та відтворення
3.2. Проект нового цивільного кодексу
3.3. Труднощі законодавчого процесу
4. Пропозиція регулювання РУАМ
4.2. Регулятивні моделі
Сучасне суспільство є одним із парадоксів. Таким чином, з яким науковим прогресом
технологічно, замість того, щоб стати сильнішими, ми стаємо слабшими. Цей факт також виявляється в російській мові
процес розмноження людини від одного покоління до іншого, збільшуючи відсоток тих, хто не може
мали природні сліди. За цих умов людство намагається усунути ці наслідки
негативні аспекти цивілізації через вливання технологій. У міру розвитку досліджень та технологій,
однак кількість дітей, яких вони народять, буде вищою. Скільки суспільства
чим більше таких осіб прийматимуть, тим виднішим буде моральний, етичний, правовий конфлікт
навіть релігійні. Безперечно, що ці люди з’являються і з’являтимуться все більше.
Обов'язок суспільства - приймати та інтегрувати таким чином, щоб негативні наслідки
це явище має бути мінімальним.
Репродукція людини з медичною допомогою (RUAM) стає все більш актуальною реальністю
Румунське суспільство. Тому що це новий спосіб набуття якості предмета
має суттєві наслідки для сучасних соціально-правових відносин, його слід визначити
юридичні інститути, які стосуються цього питання або обмежуються ним. Ці установи
такі як приналежність, спорідненість, усиновлення, раннє життя, права людини, безпека
генетичні тощо, повинні бути повторно проаналізовані з точки зору репродуктивних медичних методів, щоб
виявити найкращі методи інтеграції нових людей у соціально-правовий простір.
Регулювання РУАМ передбачає складну діяльність з переробки існуючих норм,
шляхом вставки нових положень, спеціальних та виняткових положень, коригування
існуючі. Дуже важливо, щоб ці норми не надавали особливого правового статусу новим
суб’єктів права, але для досягнення спільного нормативного простору, який не встановлює жодних привілеїв,
у випадку з техніками, які передбачають використання статевих клітин, чужих майбутнім батькам
Що стосується сурогатної матері, законодавство нашої країни не готове вирішувати нові
правовідносин може виникнути низка порушень. Навіть якщо правила були прийняті з
щодо збору та трансплантації клітин, проте, вони занадто загальні та стислі
з’ясувати правове становище нових дітей.
В цих умовах ми взяли курс на дослідження, щоб зрозуміти
явище, і ми можемо запропонувати спосіб його інституціоналізації та регулювання.
Це дослідження складається з чотирьох розділів, кожен з яких містить кілька по черзі
Перший розділ I. Вивченню присвячена допоміжна репродукція людини
явище з термінологічної та історичної точки зору (підрозділ 1), медичне (підрозділ 2) i
науковий (підрозділи 3 і 4), з посиланнями на морально-біоетичні концепції та тези.
(1) Компанія сприймає втручання науки в вчинок серйозною помилкою
концепція без суворого юридичного контролю. Не моральні, психологічні, релігійні проблеми,
економічні, соціальні є життєво важливими в цьому процесі, але біологічні. Захист людського виду є
першорядне, а також захист кожної людини. Чоловік, народжений через РУАМ, повинен знати що
носити генетичний багаж, щоб бути захищеним від об’єднання з іншим із тим самим генетичним багажем. Донор
він може брати участь у зачатті кількох дітей інших, але також може мати своїх дітей. Той
Ці діти є генетичними нащадками, хоча юридично вони мають різне потомство. Вони мусять
знати факт існування генетичних братів, щоб уникнути зустрічі з ними в літаку
прокрерії. Це має бути основним принципом нормалізації нових споріднених відносин
і з filiaie. Два захисні режими можуть містити два принципи: інформування дітей у
певний вік, який походить від статі, чужої статі законних батьків, та права дитини на це
знає особу донора, навіть якщо заборонено зв’язуватися з ним без його згоди.
Запліднення або продовження роду, з медичної точки зору, - це акт, за допомогою якого це відбувається
нову істоту у світі. Коли два сорти страждають від безпліддя, вони мають законодавчо встановлений спосіб
щоб привести до них дитину: усиновити. Однак сучасна наука запропонувала новий шлях до них
з репродуктивними вадами реалізувати своє бажання мати власних дітей: розмноження
людина з медичною допомогою. Однак акт стосується основних морально-правових питань. Він
це може бути неправильно сприйнято як лікування безпліддя або безпліддя, аргумент
дуже часто звертаються ті, хто його реалізує. У цьому випадку втручається третя особа, яка
є терапевтом і виконує дуже важливу роль з точки зору застосування
Допоміжне відтворення не має унітарної теорії, завдяки цьому існує багато суперечок
задіяні різні галузі (право, медицина, теологія, етика та біоетика, філософія). ні
принаймні визначення поняття не знає загальновизнаного формулювання. Ось чому я вважаю
що назву розмноження людини з медичною допомогою слід розглядати як вузьке значення
допоміжне розмноження, оскільки допомога включає не лише медичну сторону, але й етичну сторону,
юридичні, психологічні, соціальні та навіть релігійні.
RUAM - це сукупність клінічних або біологічних методів та практик, які дозволяють
продовження роду поза природним процесом (відсутність статевих контактів), шляхом втручання та за показаннями
лікар. Методи RUAM застосовуються при регулярному гормональному лікуванні,
ліки або хірургічне втручання не дають ніяких результатів. Існує кілька методів RUAM
та пов'язані з ними практики (штучне запліднення (ШІ), запліднення in vitro (ЕКО),
ембріонів (ТЕ), сурогатної або сурогатної матері), різниці наводяться як за кількістю
особи, задіяні у виконанні цих технік, а також місце, де відбувається запліднення. n
Загалом, дотепер відомі методи включають різноманітність, терапевта, а
донор, мати-позичальник або усиновлювальна сім'я. Відмінності між цими техніками
вони передбачають природність та появу деяких відмінностей етично-правового підходу.
Ці практики зросли, оскільки рівень безпліддя та безпліддя у пар становить
Зростаючи, 10-15% пар більше не можуть мати дітей природним шляхом (стерильність є
неможливість завагітніти, а безпліддя - це неможливість народити