4 ,, Безперечно, це ...
Циганські імена - з давньої єретичної секти Росії Ацінганос, який приїхав до Греції з Малої Азії і чиї послідовники славилися чаклунами, ворожками, бандитами та отруйниками тварин, - з’являється турецькою, болгарською, сербською, польською, російською, литовською, німецькою, голландською, ельзаською, шведською, французькою, Італійська, португальська, угорська та румунська. З клички Єгиптяни (грец айгіптіакі) похідні локальні форми евгіте (в Албанії), йgyptiens (французькою мовою XV-XVII ст.), Гітанос (в Іспанії - Єгиптяни, єгиптяни), єгиптяни (про Португалію), цигани (від єгиптяни, єгиптяни - англійською), єгиптенарен (або гіптен - нідерландською), у Франції їх називали, з розд. XV пвн сьогодні, - богема, - Тому що вони перетнули Богемію, король якої Сигізмунд надав їм захисний лист. "Цигани тобі кажуть". Роми (у Вірменії Лом, у Персії та Сирії dom), - слово індійського походження, що означає "вільна людина". Інші імена: шведи та фіни називають їх "чорними татарами" (svart tattaren), а оскільки вони були нехристиянами, їх також називали Хайден («Язичники» - в Ельзасі, Німеччина, німецькомовна Швейцарія, Нідерланди); або Сарацини (у Франції - з 1419), філістимляни (у Польщі).
Автори XV-XVI століть (зокрема Себастьян Мюнслер, у своєму знаменитому Універсалістська космографія вони записали, що самі цигани заявляють про походження від нащадків Ноя: або від Аврама та Сари. Інші автори з розд. XVI стверджує, що вони споріднені з фокусниками Сирії та Халдеї; через секунду XVII стверджували, що вони були сумішшю євреїв та маврів; або євреями-гуситами та християнами. Інша легенда подає їх як нащадків доісторичного населення, що має батьківщину Атлантиду, звідки одні поширюються в Африку (поселяючись в Єгипті), інші - у Фракію та Малу Азію; Нарешті, інші дійшли аж до Індії. - А оскільки вони мали справу з ковальством, деякі автори навіть думали, що це населення з епохи бронзи.!
Різні імена, під якими цей народ відомий у Європі протягом семи століть, були їм дані у зв'язку з місцем їх походження. У цьому відношенні з часом висуваються найвигадливіші гіпотези: та, яка тривалий час аргументується, стверджує, що батьківщиною циган був південний Єгипет, включаючи сусідні регіони Нубії та Ефіопії. В апітолії з Нарис про мораль, Вольтер пише, що "ця раса, здається, є залишком древніх жерців і жриць богині Ісіди, пережованих разом з богами богині Сирії". Гіпотеза про єгипетське походження ще була підтримана в XIX столітті письменниками-романтиками.
Після цих перших нападів на розвідку, починаючи з 1424 року, кілька невеликих груп розбили свої намети на околицях Регенсбурга; їхній ватажок, що мав угорське ім'я та титул воєводи, мав на собі імператорський дозвіл на вільне пересування. У 1438 р. Інші племена вторглися в Баварію, Богемію та Австрію, цього разу на чолі з "королем Зінделем". У 1444 р. Ще один кочовий циганський вождь, який увійшов до Тюрінгії, був озброєний безліччю захисних документів: биком, виданим папою Мартіном V, а також листами князів, графів та муніципальних властей.
У 1427 р. Перед воротами Парижа з'явився численний і дивний караван паломників, які сказали, що вони прибули з Єгипту, що найбільше загинув у дорозі, що їх переслідували християни, імператор Німеччини та король Польщі - але вони мали і благословення папи довести, що вони каються у своїх гріхах, здійснивши це покаянне паломництво. Паризька аудиторія зустріла їх з найжвавішою цікавістю, товплячись навколо циган, які вгадували на долоні - тоді як інші кишені їх у кишеню; Цигани були змушені негайно покинути регіон. Протягом 60 років щонайменше 500 з них (за свідченням їхнього ватажка «графа Петра Нижнього Єгипту») продовжували бродити по різних містах Франції, Нідерландів та Італії; іноді добре сприймалися - бо вони представляли "документи", папські, королівські та герцогські рекомендації, - інший раз виганяли і, незабаром, навіть жорстоко.
Незабаром після їх появи у Франції великі групи циган під керівництвом "герцога" або "графа" - також спустилися в Іспанію; спочатку в Арагоні та Каталонії. В Андалусії про першу групу циган повідомляється в 1462 році; Їх "підрахунки" були прийняті з належною церемонією, затриманою за обідом констеблем-канцлером Кастилії, - тоді як численним військам було розподілено одяг, тканини, гроші, вино та їжу в достатку. - На Британських островах кочові цигани вільно пересувалися з перших років 16 століття, вимагаючи привілеїв "паломників", захищених Святим Престолом 3. Однак незабаром Англія та Шотландія прагнули позбутися їх, взявши їх на озброєння та відправивши на континент. У 1505 році банда циган із Шотландії до Данії була відправлена і відправлена до Швеції; місто Стокгольм допомогло їм грошовою сумою. У 1544 році англійський корабель висадив перших циган у Норвегії - групу злочинців. У Данії цигани іммігрували з Німеччини; у 1536 р. їх було досить багато, щоб викликати бурхливу реакцію на їх поведінку.
У Польське королівство цигани проникли (з 1428 р.) Через південь, виходячи з Угорщини та Молдавії; а також через захід, у розд. XVI, знаходячи притулок у Німеччині, де розпочались гоніння на них. У Росії перші цигани (з Молдови та Валахії) увійшли на південь, в Україну, близько 1501 року; в той час як цигани, що виїжджають з Польщі, приїжджають у 1721 році до столиці Сибіру Тобольська.
- Нарешті, в африканських та американських колоніях вони були покарані, депортовані як злочинці португальцями - до Анголи, Кабо-Верде, острова Принсіпі, Бразилії та навіть Індії - починаючи з останніх років ХVІ століття. Указ 1686 р. Передбачав депортацію всіх кочових циган до бразильського штату Маранхао; У наступному столітті кількість колонізованих силою повинна була бути помітною.
- І Іспанія прагнула (в середині вісімнадцятого століття) позбутися багатьох Гітанос небажаний, депортація їх у свої колонії в Росії. Африка та Америка 4. - Система депортації циган знайшла послідовників в інших країнах, особливо у Франції 5 .
- У 15-16 століттях цигани подорожували всіма країнами Європи як паломники та захищені владою. Їх «паломництво» було, звичайно, суто вигаданим, приводом для можливості вільно пересуватися, отримувати зручності, різні субсидії; інакше - практикуючи відгадування долоні, крадіжку та жебрацтво. Паломництво без будь-яких релігійних підстав.
Цигани не мали - і не мають - власної релігії; Вони були байдужі до релігії. З давньої Індії вони не принесли ні найменшого спогаду про будь-яке божество чи релігійний ритуал - крім примітивних форм релігійності (особливо заклинань та амулетів). Вони адаптувались дуже швидко - просто з інтересу і виключно за формою
релігія країни, в якій вони були: у християнських країнах їх хрестили та робили хрестовим знаком, а в мусульманських країнах практикували обрізання та брали участь у паломництвах до Мекки. У християнських країнах до церкви ходили лише сидячі цигани - і лише у більш важливих випадках: особливо на похоронах або хрещеннях, тим більше на весіллі; і, загалом, для милостині, жебрацтва або для позарелігійних цілей 6. Тільки сидячі цигани практикували (іноді) релігійний обряд одруження; у кочівників молоді люди вирішили одружитися самі, але дівчат «купували» за домовленістю між батьками. - Жінки народжували легко, новонародженого одразу ж приймали холодну ванну: для кочових циган це займало місце хрещення. (Холодна ванна не мала символічного значення - крім природного факту зміцнення самого тіла). Після цього дитину, яку годували грудьми до 2-3 років, тримали (не ям, а) майже порожньою.
Однак, з іншого боку, цигани також віддавались "злим", магічним, чаклунським заняттям, засудженим як Церквою, так і засудженими трибуналом інквізиції та світськими судами. Навіть у 1427 році, як я вже сказав, під час їх першої появи на воротах Парижа цигани публічно практикували хіромантію та некромантію. Згадані вище художники, а також великі письменники наступних століть - Ронсар, Маро, Жіль Вісенте, Сервантес, Мольєр, Пепіс, Лесаж та інші. а. - описувати або принаймні натякати на такі практики. Незважаючи на всі заборони світської та церковної влади, селяни, городяни та часто навіть представники вищого суспільства радились із цими "єгипетськими" ворожками, іноді навіть кликаючи їх додому. Вони також отримали інші магічні сили - виявляти приховані скарби, гасити вогонь, готувати ліки з ефектом афродизіаку, виготовляти амулети, лікувати людей та хвороби тварин, готуючи всілякі напої та мазі - незліченна кількість "лікарів" із сіл.
Продовження у наступному випуску.
проф. д-р Овідіу DIMBA tc "проф. ун-т. д-р Овідіу DIMBA"
1 Можливо через турецьке настання, яке спустошило Сербію та Болгарію; або, щоб позбутися рабства, яке було їм нав'язано в Молдові та Валахії;?
2 Ще в 1416 р. Місто Брашов надало гроші та запаси "лорду Емаусу Єгипетському та його 120 товаришам". Також у районі Брашова знатна сім'я подарувала 40 баранів "бідним прочанам Єгипту", які сказали, що повертаються з Єрусалиму. (Пор. О. Де Во, де Фолетьє).
3 Сливові згадки про їх присутність в Англії датуються 1514 роком (отже, через століття після їх появи на Заході, на континенті); а в Шотландії - з 1595 року.
4, Безсумнівно, добровільна еміграція була додана до цієї вимушеної еміграції під час визвольних воєн у Південній Америці, багато Гітанос музиканти, танцюристи, ворожбити, обманщики, які знали Буенос-Айрес, Пампас та Анди, знаходили клієнтуру аж до Венесуели. Їх назвали кістянка-кісточка " (О. Де Во).
5 „в останні роки століття. XVII, Людовик XIV вирішив пом'якшити покарання циганам, засудженим до в'язниці, за умови, що вони залишаться на американських островах довічно; і 32 засуджені на камбузі скористались цим заходом між 1686-1689 роками ". (Там само>. - У 1724 р. Близько 30 циган було депортовано на Мартініку; пізніше, інші, в Луїзіані - де префект вирішив масово депортувати всіх циган з країни Басків ((Але війна з Англією тим часом перешкоджала застосуванню цього заходу).
6 Автори XVII — XVIII століть стверджують, що, щоб отримати якомога більше подарунків на хрещення, цигани кілька разів хрестили своїх дітей. - Обряд одруження був якомога простішим - і лише в рідкісних випадках церковнослужили в церкві. Часто згадуються релігійні похорони (цигани завжди мали культ мертвих); також у XV-XVI століттях випадки поховань у німецьких церквах деяких циганських вождів.
7 На сеймі в Аугсбурзі в 1500 р., Каро! V, щоб виправдати міру виселення циган і звинуватити їх у тому, що вони є шпигунами турків, у 1604 р. Указ Карла IX Швеції посилався на той же привід.
8 Пор. Дон Фемандо Йорданія (vd. бібліографія).
9 Котяче м’ясо було дуже популярним у них: у 15 столітті. У 18 столітті сидячі цигани Марселя - міста у Франції з найбільшим населенням циган - організовували справжніх мисливців на котів, натомість вони не любили кінського м’яса.
10 особливо в епоху Відродження та в с. XVII художники та гравюри найвідоміших, французьких, німецьких, англійських чи голландських - таких як Ієрорум Босх, Лукас ван Лейден, Брейгель Сео Олд, Джорджоне, П. Бордоне, Караваджо тощо. а. - їх приваблювала тема циганського життя: типи, костюми, сцени кочового життя, вгадування на долоні, а також шарлатанство чи грубість.
11 І. Попп Чербояну, дуже хороший знавець життя та мови циган, зазначає інші звичаї та риси характеру, особливо кочових циган. Отже: «У спілкуванні з незнайомцями вони дуже обережні, вони ніколи не говорять правди [. ] Я завжди брешу і використовую всі засоби, щоб заплутати розслідування. ] Крадіжка - єдина і справжня властивість цигана [. ] Він вкладає стільки вміння та розуму в крадіжку, що вони розбираються
крадіжка справжнього мистецтва [. ] Там, де я не можу вкрасти, благаю. Ця звичка настільки укорінена, що позбутися від них неможливо. ]. " - Інцест і проституція були поширеними серед кочівників, - віддаючи перевагу партнерам своєї раси. Циган «б'є дружину до крові; і чим більше він її б'є, тим більше вона любить його; бо таким чином вона вбачає в ньому силу і бадьорість молодості. "
12 Але серед сьогоднішніх циган І. Попп Чербояну стверджує, що «смерть їх зовсім не жахає, він вважає це природною справою [. ], Я не вірю ні в яке воскресіння, ні в яке вічне життя ». Після поховання мертвих - «сумна церемонія, в якій ніколи не бракує коньяку [. ], вони весело повертаються до своїх наметів, ніби нічого не сталося ".
13 англійських авторів вісімнадцятого та дев'ятнадцятого століть відзначають ці звичаї: похоронне чування з великою кількістю свічок, відчайдушні голосіння присутніх у скорботах, хода родичів, знайомих та друзів з далеких місць, могили, на яких посаджене дерево або кущ троянд, і так далі Після поховання намет, кухоль, ліжко, одяг та інші предмети померлого - навіть найдорожчі - спалюються. У 1826 році, після смерті циганки з Лестера, на її могилі принесли в жертву її собаку та осла; і
посуд, тарілки, склянки, все, що він не міг бути згорів, був зруйнований. В інший час у могилу кладуть гроші, хліб чи особисті речі (люльку, годинник, гребінець, дзеркало тощо).
14 Увімкнено Уявлений пацієнт, Мольєр представляє сцену з циганськими танцюристами. І в багатьох придворних балах з 17 століття з'являлися циганські танцюристи.
15 Поки що цигани вгадували лише на долоні; але починаючи з розд. XVIII - і в книгах, або в каві.