400 священиків, убитих Covid-19 Історії героїв, які дозволили кожному не втрачати надію
А католицькі церкви в Європі заплатили велику ціну через пандемію: є 400 літніх священиків та ченців, які втратили життя в ті місяці, коли коронавірус жорстоко прокотився по Європі, викликаючи хвороби. Приблизна та неточна цифра з товстого звіту, підготовленого Радою Європейських Єпископських Конференцій (CCEE), щоб показати, як Церква реагувала під час пандемії Covid-19. Від скандинавських країн до Греції, від Англії до Росії: Доповідь складається з ескізів, заповнених 38 єпископськими конференціями на континенті. Серед країн, які заплатили найбільшу кількість жертв серед духовенства, є Нідерланди з 181 смертю (старих ченців), Італія з 121 і Іспанія з 70. Потім виявляється, що серед священиків у Польщі було 10 жертв, у Бельгії 5, в Україні 5, в Ірландії 3, в Австрії 4 І померлий чоловік у Литві.
Дати початку та закінчення обмежень на літургійні урочистості відрізнялись від країни до країни. Але те, що об’єднує всі Європейські єпископські конференції, - каже він у CCEE - - це постійний діалог та тісна співпраця, яку Церкви мали з відповідними урядами та компетентними органами влади. Закриття культових будівель під час закриття-було сприйнято як "благодійний акт, зроблений з метою забезпечення перш за все здоров'я громадян". Заходи, передбачені для їх відновлення - від використання віддалених масок, доступу до банків, розподілу Причастя - роблять так, що "сьогодні церкви по всій Європі є безпечними та дезінфікованими місцями".
Єпископи дуже ретельно обговорили наслідки пандемії для життя їхніх церков. "Враховуючи, що ця криза ще далеко не закінчена, - говорить Ірландська єпископальна конференція, - потрібен час, перш ніж можна буде зробити зрілу оцінку справжнього впливу пандемії на Церкву та суспільство. Однак це очевидно. ця криза згодом виявила труднощі та напруженість у суспільстві ". Особливе занепокоєння викликають важкі економічні наслідки пандемії.
Церкви, як і скрізь, наймаються на передовій, щоб допомогти особливо слабким верствам населення через Карітас та благодійні організації. Серед усього, приклад Церкви в Іспанії, яка, - читається в ескізі, - допомогла у всіх секторах: із літніми людьми, одинокими людьми, одинокими матерями з дітьми, які потребують їжі, ліків. Він був і продовжує бути в лікарнях, тюрмах, щоб допомогти тим, хто став безробітним, знайти роботу. "Ми навчились піклуватися про інших", - йдеться в іспанському ескізі. "Я побачив слабкість людини. Я усвідомив необхідність співпраці з усіма установами заради загального блага".
У своєму внеску італійська єпископська конференція пише: "Ми навчились, принаймні частково, бути по-справжньому уважними до того, що з нами відбувається. Стільки результату вийшло, так багато маленьких історій про" героїв ", які дозволили кожному не втрачати надію". . Церкви дивляться в майбутнє і дивуються викликам, які вже насуваються. "Ми багато говорили за останні місяці. Багато єпархій, єпископи, священики та миряни замислювались, якими можуть бути наслідки коронавірусу", - написали італійські єпископи.
"Безумовно, однією з тем буде новий спосіб проголошення Євангелія та нова форма присутності посеред вулиць нашого світу". Це турбота об’єднує їх усіх. Про це заявляє Єпископська конференція Англії та Уельсу, яка в ескізі говорить про "повільне повернення людей до своїх церков" після того, як Літургії були відправлені разом з народом. "Існує відчуття соціального паралічу, яке спостерігається не тільки в Церкві, але й у всіх секторах суспільства. Потрібен час, щоб люди повернулися до практики своєї віри, і ми повинні бути готовими прийняти їх так, як вони це роблять, забезпечення безпечного середовища для цього ".
У своїй короткій промові отець Павло Амброс з теологічного факультету в Оломоуці в Чехії зазначає: "Після того, як різкі обмеження закінчились, багато людей почали говорити, що їм не потрібно йти на месу". дозволити участь у Святій Месі в прямому ефірі, "не лише як виняток, але як добру практику". Але будьте обережні: "Якщо люди звикнуть до домашнього викладання, вони подумки адаптують цю модель до релігійних" служб "для задоволення власних потреб. Це все одно, що купити піцу і поїхати додому, де ми її виносимо. "Цілком може статися так, що люди хочуть, щоб священик освятив господаря для їх сімейного використання. Це внутрішнє ставлення саме по собі зловісне і його потрібно вчасно припинити".
Переклад о. Михай Пгтраєку