5 книг з історії, щоб краще зрозуміти, звідки ми походимо - Сцена 9
Разом з Картурешті, ми продовжуємо колонку, в якій розповідаємо про прочитане з книгарні. Після нехудожні рекомендації і книги для молоді, цього разу ми обрали книгу з історії, яка з’явилася за останні роки.
Коли днями патріарх Кирил зупинився в Румунії, з посланням російського народу та подарунком на основі мощей, режисер Александру Соломон відправився на психіатрію, оскільки протестував від імені жертв таємної поліції в Росії та Румунії. Приблизно в той же час співак Тудор Георге потрапив на першу сторінку газет, бо співав би Кирилу політичну пісню (він, серед іншого, сказав: «Я ненавиджу прутський кордон»). Тим часом десь у Сенаті член ПСД Сербан Ніколае з певністю заявив Цицерону, що антикомуністичні партизани в горах послабили обороноздатність Румунії. Вчора про університетського професора міжнародних відносин (!) Було повідомлено Національну раду з боротьби з дискримінацією після того, як він порекомендував мусульманській студентці не носити завісу, коли вона приходить на уроки.
Ці новини, зібрані минулого тижня, зробили одне, що новини можуть зробити найкраще: вони поляризували нас і зайняли громадський простір на кілька годин. Однак дебати, як правило, негайно набувають ірраціональних форм, і діалог схожий на купорос. Незважаючи на те, що ми гаряче говоримо та коментуємо всі ці гарячі теми, часто трапляється так, що наприкінці дня ми не розуміємо цього питання більше чи краще. Це правда, новини - це не середовище, яке пропонує занадто багато контексту, і напруженість, яка розділяє суспільство на табори, не є найкращим паливом для кращого розуміння подій, які ми живемо колективно. Тому ми зробили невеличку перерву в новинах, щоб прочитати книгу історії. Тому що всі моменти здивування/збентеження/гніву тощо. перед сьогоденням вони прив’язані до дедалі заплутанішого скупчення до чорної скриньки минулого. Яка нитка російської історії щодо візиту Кирила до Бухареста та який зв’язок між історією ІДІЛ та тероризмом та забобонами професора з Бухареста?
Штазіленд. Історії за Берлінською стіною, Анна Фундер, переклад Міхнеї Гафіни, видавництво "Літера", 2017
Анна Фундер писала мало, лише нехудожню літературу та роман. Все, що я є (роман), я не читав, але в Штазіленді (книга, яку я намагаюся продати вам як книгу історії, хоча це більше про людей та історію) взяв мене за перші сторінки і взяв з нею у Східній Німеччині, в офісах охоронців Штазі, в будинках громадян, на їх телевізорах, у їхніх сподіваннях і страхах, в кабінеті цікавостей та жорстокості держави, яка збудувала стіну між комунізмом та імперіалізмом і фізично провела кордон між свободою і страхом.
Читаючи цю книгу, я зрозумів трохи більше про сьогоднішню Німеччину і, крім того, трохи більше про сьогоднішню Румунію.
"Вона пояснила мені [куратору музею Штазі в Лейпцигу, колишній штаб-квартирі східнонімецької таємної поліції, н. М.], Що банки перед нами містять" зразки запаху ". Штазі розробив квазінауковий метод "відбір проб запахів" для пошуку правопорушників. Теорія полягала в тому, що кожен із нас має власний ідентифікований запах, який ми залишаємо на всьому, до чого торкаємось. Ці запахи можна вловлювати, а потім, за допомогою навчених собак для нюхання, порівнювати, щоб знайти відповідник. (.)
Більшість таких зразків запаху були таємно зібрані. Стазі шахрайським шляхом зайшов, наприклад, у чиюсь квартиру і взяв щось одягнутий, одягнений якомога ближче до шкіри, зазвичай нижню білизну. Якщо ні, «підозрюваного» викликали на допит під деяким приводом, а вініловий стілець, на якому сиділа ця особа, чоловік чи жінка, потім протирали новим шматком тканини. Потім предмет одягу або шматок тканини відкладали у герметичну банку. Ті ємності мали вигляд звичайних банок, в які кладуть варення. На етикетці було написано: «Ім'я: Herr [Ім'я]/Час: 1 година/Тема: трусики-трусики» .
Коли вони увійшли до цієї будівлі, жителі Лейпцигу знайшли величезну колекцію неприємних запахів. Потім банки зникли. Лише в червні 1990 року вони знову з’явились у "запашній камері" поліції Лейпцига. Тільки вони були порожніми. Очевидно, лейпцизька поліція взяла їх, щоб використати їх навіть у той період після падіння Стіни, коли тут також були закладені основи демократії ".
[Німецька поліція використовувала той самий метод у 2007 році для профілактики учасників саміту G8].
ІДІЛ. Терористичний халіфат, видавництво "Корінт", переклад Соріна Герба, 2015
"Хоча завойовна війна аль-Багдаді на Близькому Сході нагадує домодерні конфлікти, дисципліна і ідеали Халіфату є кроком вперед у досягненні держави, відмінної від фантомної держави" Талібан "в Афганістані або FARC в Колумбії. цілями яких є, насамперед, пограбування, фінансово чи іншим чином, місцевого населення. Бійці "Ісламської держави" також є кроком вперед для джихадистів Аль-Заркаві (n.r. - перший лідер ІДІЛ), усіх потенційних смертників, які прагнуть стати мучениками і провести вічність із сімдесятьма двома дівами. Хоча люди аль-Багдаді готові померти за Халіфат, їхня мрія, навпаки, позитивна і сучасна: вони хочуть жити в Халіфаті в цьому житті, а не в наступному ".
Революційна Росія (1891-1991), Орландо Фігес, переклад Аліни Попеску, видавництво "Корінт", 2016
Я зроблю безбожність написанням про велику книгу з величезною темою, перефразовуючи відому серію жартів із "У радянській Росії". (телевізор спостерігає за вами, як простий приклад). З іншого боку, в революційній Росії Фіґеса революція не тривала кілька років до і після 1917 р. Вона не тривала до приходу до влади Сталіна або до початку чи закінчення Другої світової війни. Це тривало ціле століття - від Великого голодомору 1891 р. До розпаду Радянського Союзу в 1991 р. Від трагедії, яка налаштувала селян проти царя і разом з ними багатьох інтелектуалів того часу, до вбивства Троцького, Великої війни., Сталінізм, гулагаги - і навіть збанкрутілі проекти Горбачова, перебудова та гласність, якими він намагався надати людське обличчя часто жахливому соціалізму, живленому до тих пір у всьому величезному Союзі.
У передмові до книги Іоан Скурту високо оцінює зусилля Фіґеса прочитати під текстурою історичних подій еволюцію, майже вимирання та підтримку революційного вогню протягом трьох поколінь великого народу. Водночас він дорікає їм у тому, що вони замовчували підтримку, яку західні держави надавали радянському режиму в роки режиму Горбачова. Якщо я мав би дорікати йому, то, у свою чергу, це те, що він часто проходить повз сильну сферу східного, центральноєвропейського та балтійського впливу СРСР від Ялти і далі. Але я не можу не насолоджуватися цією книгою, яка розкриває, з одного боку, незначні деталі, що змінили історію світу (наприклад, наприклад, той факт, що царська цензура схвалила публікацію першого перекладу «Його столиці»). Маркс помилково, вважаючи, що ніхто не прочитає цілий економічний трактат - і яке жало він взяв). І, з іншого боку, вона піднімається над століттям, яке вона аналізує, і робить висновок: «У політичному плані революція мертва, але її привид все ще виживає в ментальності людей, які потрапили в її мочевину» краще, ніж століття ".
Запропоноване читання: Все, що залишилось від цього року, сторіччя Російської революції, яка настає після сторіччя Першої світової війни і безпосередньо перед сторіччям Великого Союзу Румунії. Всякий раз, коли ви говорите собі: «За ці сто років нічого не змінилося», або, навпаки, «Ніщо не є як століття тому». Істина, як зазвичай, у випадку Союзу, Великої війни та Російської революції знаходиться десь посередині: світ змінився, але сили, які рухають його вперед або вимикають, залишаються, по суті, майже те саме. (Іоана Пелехатай)
"У 2017 році, на рубежі століть [з часу російської революції 1917 року], світові ЗМІ замислюються про революцію, і настав час озирнутися у доленосний 1917 рік. Покоління після краху радянського режиму ми бачимо революцію в інше світло - не як частина політики холодної війни чи совєтології, а як історія, низка подій із початком, продовженням та кінцем,
Відстань дозволяє поглянути на революцію з нової точки зору і знову поставити перед собою великі питання: чому в Росії? Чому з Леніним? Чому це не вдалося? І: що це означало? Ось декілька запитань, над якими варто задуматись напередодні столітнього ювілею, подібно до того, як над ними варто було розміркувати протягом останніх ста років ».
Історія Бессарабії, Іон Ністор, Видавництво Гуманітас, 2017
Втікачі. Втечі з в'язниць та таборів у ХХ столітті, Руксандра Чезереану, видавництво Поліром, 2016
Книга - третя в трилогії в'язниць та політичних тортур - є одночасно цілеспрямованою та настороженою історією (адже кожна втеча є загадкою), нагадуванням про крайні форми, які може набути політичне переслідування, та необхідним відновленням історій. життя, яке уникає офіційної історії. Така, як, наприклад, історія Іона Іоаніда, політв'язня, якому вдалося врятуватися в '53 році з трудового табору на шахті Кавнік. (Андра Мацал)