АЮРВЕДИЧНА МЕДИЦИНА TR ‚TRADI IONAL ؤ‚ Гармонія і
Документи
Гармонія та здоров’я в Гімалаях
Сертифіковані оригінальні суміші аюрведичних квартир для психічного здоров’я та фізичної підготовки
ТРАДИЦІЙНА АЙРВЕДИЧНА МЕДИЦИНА
різко зросла. Надмірна кількість будь-якої з трьох дош завжди призводить до психічного дисбалансу і неправильного функціонування деяких органів тіла. Тоді наше завдання - повернути ці життєві сили у початковий збалансований стан. Розуміння цих психосоматичних принципів є основним ключем до здорового та збалансованого життя. Якщо ми будемо більше усвідомлювати їх вплив та вплив, ми зможемо уникати звичок та стереотипів, які згодом можуть призвести до різноманітних захворювань.
Аюрведичний підхід - Аюрведа розглядає людину як неподільний та взаємний комплекс взаємозв'язку тіла життєвої енергії, розуму та душі. Вона зосереджена не на симптомах, а особливо на причинах психосоматичного дисбалансу, що передує кожному захворюванню. Симптом розглядається лише як попереджувальний сигнал або про те, що з тілом щось не так і що необхідний більш глибокий рівень корекції. Таким чином, згідно з принципами здорового способу життя, Аюрведа прагне відновити природний стан гармонії в організмі людини, що проявляється як фізичне та психічне здоров’я. Після програми позитивних змін, яка включає правильну дієту та вживання звичайних трав, можна усунути різні проблеми зі здоров’ям та тривалі захворювання, такі як шкірні захворювання, проблеми з диханням, розлади травлення, мігрень, ожиріння, проблеми кровообігу та гінекологічні проблеми. Інші захворювання, такі як хвороби хребта, суглобів та м’язів, безсоння, втома та стрес, можна усунути.
Походження аюрведичної медицини - Аюрведа означає "наука про життя" і є найдавнішою і найскладнішою медичною системою, у зв'язку з принципами здорового способу життя. Витоки його вчень сягають давньоіндійських писань (Вед). Ці Писання оживали завдяки думкам і переживанням
Просвітленим мудрецям (Ріші). Ріші - перші значні праці про Аюрведу (Чарака Самхіта) з'явилися приблизно в І тис. До н. Друга наукова праця (Сушурата Самхіта) з’явилася через століття і стосується аюрведичної хірургії. Третій і найважливіший аюрведичний документ (Asthanga Hridaya) з'являється на 7-му році Д.Х. і являє собою детальний збірник двох попередніх творів. Між V століттям до н. і V століття Д.Х. Аюрведичні принципи поширились у всіх відомих куточках світу - Китаї, Тибеті, Персії, Аравії, Єгипті, Греції та Римі - де вони змішалися з місцевими традиціями та культурними звичаями. Це послужило спільною основою для різних вчень та нових систем природної медицини. Тому Аюрведа вважається «матір’ю всіх медичних систем».
Основні принципи і три Гуни - Душа або Атман - це свідома частина і безпосередній вияв вищого духовного начала - Брахмана - у фізичному тілі. Справжнє призначення тіла полягає у виявленні його реальності та внутрішнього світла душі. Якщо тіло здорове і міцне, то людина здатна сприймати мудрість і кращу внутрішню орієнтацію. Душа - це сама суть життя і справжнє джерело нашої цілющої здатності. У житті кожної людини настає час, коли ми усвідомлюємо, що ми є не тільки тим, у що віримо, що бачимо чи відчуваємо за допомогою своїх почуттів, але що ми є Душею, яка є Внутрішнім мешканцем тіла і свідомим спостерігачем життєвого досвіду. Як тільки душа покидає тіло, фізичне існування розпадається і повертається до п’яти стихій природи.
Основа Аюрведи походить від філософської системи Самкхя, яку заснував великий мудрець Капіла. Давньоіндійські мудреці бачили два основоположні принципи, що проявляються у житті: чоловіча сила духу, що представляє ясну свідомість душі (Пуруша), і жіноча сила природи - творча сила матерії (Пракріті). Спілкування між цими двома принципами породило істот з індивідуальною свідомістю, розумом та особистістю. Жіночий принцип складається з трьох гун (космічних атрибутів) Саттва, раджас і Тамас, які представляють тонкі енергії, що з'єднують силу духу або свідомості із зовнішньою формою життя.
П’ять стихій і три доші - Три космічні якості (Гуни) породили п’ять стихій природи - ефір, повітря, вогонь, воду і землю - які поєднуються в організмі людини окремо і проявляються в форма трьох основних біологічних принципів (доша) - Вата, Пітта і Капха (у тибетській концепції: вітер, жовч і мокрота). Кожна людина народжується з унікальною пропорцією доші, яка бере участь у формуванні наших психічних та фізичних характеристик. Протягом усього життя ця частка доші з різних причин відхиляється від свого початкового стану (Вікрті), а згодом вона впливає на наш стан фізичного та психічного здоров’я. Психічна обізнаність, думки, почуття, емоції, їжа, спосіб життя та навколишнє середовище впливають на баланс або дисбаланс між дошами. Ці три основні життєві принципи не можна сприймати окремо та незалежно. Їх функції пов’язані та доповнюють одна одну. Їх правильне розпізнавання дозволяє значно помітити їх ознаки в змішаних конституціях - найпоширеніших типах статури.
Характерні типи - Ватей, Пітта та Капха - це три елементарні характерні типи і мають сім або більше різних комбінацій (вата-пітта, пітта-вата, вата-капха, капха-вата, пітта-капха, капха-пітта, вата-пітта- капха). Якщо у нас Пітта є домінуючою натурою, то ми типу Пітта. Якщо ми можемо однаково ідентифікувати, наприклад, характеристики вата та пітта, то це комбінація вата-пітта. Однак навіть із комбінованим типом символів