Алеку Руссо Холера
Вже деякий час народ Європи лякає страшною загрозою. Подібно чумі давніх часів, тобто більше, ніж чумі, холера поширює своє панування на всіх берегах, стикається з усіма кліматичними умовами і грає з усіма препаратами. Охоронець чи без охорони, холод чи спека, дієта чи натиск не називають цього, але не відганяють. Він приходить, йде з розумом і без причини, повертається несподівано, летить або вилуплюється. коли він вибирає собі здобич. коли йде не так.
Молдова бачила холеру двічі і не забуде її. у неї, яка забула чуму, вона була віками. бо холера пов'язана з хроніками нового часу.
І вони починають говорити про велике зло навколо нас; холера вразила землю Лії, Галичину, імовірно, місцями в землі німців. Напередодні страх був великий, і він тривав досить довго; про холеру говорили в салонах Виходу. З цієї нагоди я чув багато нагадувань про обидві холери в Молдові. З двохсот чоловіків, бояр та боярських синів, жоден з них не виявився найсильнішим з епізодів, але я, котрий мав нещастя залишитися в живих із сорока людей, що живуть у будинку, щонайменше Я не вірю епізодам 1848 року. Але страх, що викликав наші могутні громадяни, нагадував мені баладу та людину. чесний.
У великих подіях проявляється фізіономія народів, і можна виміряти силу душі людства. Потім виявляється, чи є народ звіром чи людиною. Таким чином, коли високі верстви суспільства тікають, ридають, знесилюються, а лікарі відсутні, а лікарні закриті, фізіономія громади залишається серйозною і незмінною. як летальний результат. великий бог наших предків. Згадана догма Сходу, я не знаю чому, є релігією народів. «Чому це бути, ще бути». І цим словом румун тихо блукає, принаймні, щоб заплатити світові.
Але в усій цій стоїчній тиші серце пом’якшується. Щоденні стосунки стають більш люблячими, ніжними. Наскільки великим є зовнішнє нехтування звичками, до подій, які переповнюють людську уяву і прибивають її до безмежної безпорадності, чогось невимовного та безсилого, щоб сказати, підкидає великий і жалюгідний підхід. Коли двоє друзів зустрічаються, вони потискують один одному руки, і, заходячи в паб, вони не лише схиляють окуляри перед серйозним знайомим румунів, а й роблять справжню лібацію смерті: "Давайте зустрінемось у цьому світі, брате".
Балада, що підтверджує ці два серйозні і відчутні обличчя медалі, яку називають румунською, як і всі популярні балади, починається з великого дворядкового викладу цієї теми, секрет якого знають лише приказки сіл та гомерів.
Вгору на березі Олта,
У будинках Валкулуя,
Вальку випив і підбадьорився,
Він навіть не думає про холеру.
Вальку "п'є і радіє", Вальку, румун, який не змінює свого обличчя та звичок в небезпеці, що загрожує двору та хатині, готує, щоб вивезти його на рівнину, щоб мучитися за дітей, докоривши його старій матері, яка каже йому:
- Ви п'єте і радієте
І ви не думаєте про холеру.
При цьому виразі ви не пам'ятаєте, як ми уявляли в ранньому дитинстві істоту чуми. міфічна жінка в штаті, одягнена зверху вниз у білу партійну тканину, знову загорнуту до шиї білою тканиною, так що не можна було побачити ні її щоки, ні очей, ні її рота, народна уява, щоб інтерпретувати що хвороби сліпі і пожинають все, добро і зло, інколи більше на добрих, старих і молодих, і нужденних, і того, хто не вимагає від Бога нічого, крім довгого життя. Багато разів мені снилося обличчя чуми і цигана, високого, як дерева, який опівдні блукав мішками плеча по луках і дивився на дачу над парканами.
Холера сосі. Тут починається поєдинок між епідемією та силою душі. Тут бронзова щока румуна тане, і людина зі своїми почуттями залишається. Сліпий або жебрак, який вперше заспівав пісню "Холера", через чудовий перехід піднімається від овідійної метаморфози та епічного розміру маленького вірша до того, що серце людини відчуває і болить найбільше. Недбайливий румун, румун, який, хоч і радіє, коли світ зруйнований, Вальку запитує лукавою сагою, яку ми всі знаємо: - "Гей, Холера, що ти тут робиш?" - "Я прийшов, - відповідає вперта бабуся, - я прийшов забрати ваших дітей". Вальку знав, що він може померти, і йому було все одно:
Але про дітей він не думав.
Румун гине, з'являються чоловік і батько, балада не плутає аналіз, вона швидко переходить до своєї мети, бо великий поет знає, що людина рухається спочатку навмання, а потім приходять роздуми. Думка, що є відображенням, не в звичках румуна, - говорила нам балада з самого початку. Вальку вступає в сварку з Холерою. дуже швидка риса, але дуже характерна для нашої нації. Вальку заплакав і зайшов у токмалу. він хоче загубити зло. а які марнотратства. почервоніння батьків.
Залиште дітей,
Що вони мені такі дорогі, як сонце,
І це займає мої дні.
Батько та румун розмовляли, бо в румунській мові після дитини те, що є серед любові, крім природи, поля, лісу та сонця.
Сильна холера не витримує сліз румунина. Вальку, людина, яка вважала, що ніщо не є ціннішим за душевні радості, падає від морального пориву до відомого пориву. він хоче машину. воли. овець. всі. лише для порятунку дітей. які йому такі ж дорогі, як сонце.
Діалог з Холерою збережений у повторенні цього порівняння, а в рядку нижче, після того, як Холера показує нам жестикуляцію звисаючої дитини, балада додає без іншого висловлювання: що "вгору на березі Олта" залишилося безлюдним: ".
Ви бачили полотно балади, давайте поговоримо про чесну людину, це епізод. але правда.
Здається, я все ще бачу його. Коли ми сиділи на канапах з усією молдавською легкістю, майор стояв біля столу, на який він спирався довгою та охочою рукою, надуваючи німець із дзьоба. На наших місцях його тютюнового тайфелю, заміненого філософськими роздумами про дим та звеличення, оскільки всі вони тоді були молодими, майор зі своєю посмішкою сказав: "Все на світі дим, дим для диму, я волію стріляти в собаку і довго з цієї труби, ніж швидко і швидко стікати. Ті, хто піднімається на колесі, спускаються по проходу ". Схід сонця грав на фізіономії майора і нагадував, я б сказав, якби ви їх знали, картини Рембрандта, і оскільки багато хто не знає цих картин, він нагадує обличчя з іншого світу. Кожен з нас писав тютюнову монографію, розповідаючи про день, годину та випадок, коли він почав засвоювати смердючу звичку.
У той час настала моя черга, хоча зло її стримувало. Я був лейтенантом; Одного разу, прямуючи до аптеки на нижньому ринку, я зустрів унтер-офіцера, який одужав від своєї хвороби; він був худий, втомлений, з жовтим обличчям і більш мертвий. На відміну від опису лікаря, і під загрозою повернення хвороби, унтер-офіцер поповз до аптеки, де у нього був друг. "Як, - сказав ти, побачивши його, - ти смієш вийти. Хірург тебе зупинив". - "Але!" - "Добре, ти не боїшся?" "У своєму житті, лейтенанте, я ненавиджу жити наодинці, краще померти. Я вже не можу".
Бідний був такий слабкий, такий з’їдений, що я бачив, що він не може повернутися додому без допомоги. Він заліз у карету поруч мене, міцно тримаючи його за руку, бо найменший стрибок вбив його, я ледве почав, і я побачив, як молодий інтерафілер пожовк, як віск, і закотив очима. - "Що ти маєш?" закричав. - Нічого, - сказав запаморочливий голос.
Але це не закінчилося, бо його голова заграла праворуч і ліворуч, а потім він упав на груди, і нарешті його тіло, як мішок без опори, опустилося на колишні подушки; без зайвих слів я зробив ремінь руками і крикнув ветеринару, щоб тікав до полковника Л., який сидів поруч.
В цей момент мене охопив невимовний страх. Щось холодне пройшло по моїх венах і тремор охопив мене, але, панове, великий страх, кров у мене зупинилася, і я відчув судоми на ногах, я вмирав.
Майор зупинився на його словах, або перевести дух, або піти від будь-якого трохи веселого враження, бо він пропустив гострі пальці приблизно три рази крізь рідкісні литки, кашляючи до нижньої частини грудей.
- Розумієш, - сказав майор, сміявшись із сміху, який мав лише майор, - ти бачиш мою жовтизну. не було нічого, крім жовтизни, яку я мав від тих, хто збив мене моїм унтер-офіцером. Повернувшись додому, я почав терти і обмотувати всіма фланелями, які мені вдалося знайти, але думка про те, що я страждаю на холеру, прослідкувала за мною навіть після того, як холера пройшла. ти починаєш боятися; все, про що я міг думати, - це бідний унтер-офіцер, і моя плоть на мені зморщується.
Унтер-офіцер оговтався від другого і незабаром з великою радістю відвів мене до Гольбоки.
"Одного дня вдень, - додав майор, - мене послали на ярмарок із доповіддю генералу М. Я не можу, панове, описувати вам мовчання і горе Ясі". Лише від краю до генеральського кварталу я час від часу зустрічав обличчя чоловіка. Щось було в повітрі і на вулицях пустель, про що говорять Писання; Замість безлічі колісниць, купців, тисяч євреїв, настала велика тиша міста з сімдесятьма людьми, порушеного лише криком ворон, ревом табунів диких собак і витоптуванням мого коня.
Я звільняю вас, панове, від своїх роздумів. але велика печаль буває в жалюгідні часи, коли ярмарок або країна в одну мить тане. Я бажаю, щоб ти не опинився в такі дні. тоді відомо, наскільки дороге слово, що таке рукостискання і як мала різниця у великих і малих людей. "Горе всім нашим братам знову".
Розповідь майора трохи засмутила нас, і розмова залишилася тихішою.