Андре Гіде - Підробники - Документ PDF

Документи

Переклад з французької MIHAI MURGU

документ

Передмова та хронологічний ярлик ІРИНИ МАВРОДІН

На обкладинці JAN VAN EYCK, Джованні Арнольфіні та Джованна Сінамі

Міжнародна видавнича компанія RAO S.A. 1996

Андр ideайд - класик у сильному розумінні цього слова: його вивчають у класах у всьому світі. Цей великий дослідник свого покоління, який нонконформістське вивчення доступності та автентичності відновив, припустив, але цей курс є загальним для будь-якого важливого твору літератури, думки, універсальної культури. На проблемному рівні явище відбувалося в думках ідеї бути вірним собі до кінця; Естетично, засвоюючи інноваційне письмо, яке пропонує, під виглядом найчастіше невпевнених, оскільки вони, схоже, продовжують стару румунську парадигму (персонаж, сюжет, сюжет тощо), формулу, яку можна сказати, є антироманом avant la lettre, в тому сенсі, що цей термін буде використаний новими романістами через три-чотири десятиліття.

Інші трактати: Trait du Narcisse, 1891 (перекладено румунською мовою під назвою

Трактат про Нарциса,); Спроба кохання, 1893; Коридон - хто вибачається за чоловічу гомосексуалізм, 1924; Les Nouvelles Nourritures, 1895 (перекладено румунською мовою під назвою Noile Fructe); Thse, 1946 (переклад під назвою Тесей), нюанси один одного, але з використанням тієї самої суміші ліризму та гумору, процес, якому сприяє дуже вільна форма жанру, ініціативний шлях, який не закінчиться до смерті письменника. Моралістичний Gide поступово формується, але в дуже конкретному сенсі; він не пропонує мораль, а лише спосіб, у який кожен може становити свою мораль. Потрібно відкрити лише спосіб пристосувати життя до особливої ​​душі кожного з нас. Мораль Гідіана - це одне із виконання кожної людини, будучи також чимось, що залежить від естетики, як говорить Гіде. Обов'язок прийняти якомога більше людяності (Les Nourritures terrestres). Бо фігура людини заслуговує на те, щоб її завжди збагачували. Горе тому, хто намагається збіднити її! Гіде бореться з католицизмом з цих гуманістичних позицій, стверджуючи, що це релігія, яка спотворила і зрадила вченню Христа, повернувшись проти справжньої природи людини, яку він покалічив.

Ці спроби, суперечності, досягнення bjbite роблять незнищенну справу Журналу, яку письменник зберігав з надзвичайною послідовністю протягом півстоліття і яка, згідно з деякими екзегезами, є найзначнішою працею, оскільки через неї виявляється Gide i ніж у будь-якій іншій, воля бути щирими із собою та іншими ідеями розуміння та опису власної природи. з такою ж справжньою проникливістю щодо зовнішнього світу: Voyage au Congo (переклад на румунську мову під назвою Cltorie n Congo) та Retour du Tchad (часто цитується за їх антиколоніальні проблеми), Retour de I'URSS (важлива антикомуністична позиція, через яку Керівництво та виправдання розриву з Комуністичною партією), Сувеніри де ла Кур д'Асіз (у перекладі як Спогади суду присяжних) та La Squestre de Poitiers (захоплені у Пуатьє), цікаві не лише їхній полемічний день до аномалій соціального життя, але також через феноменологічне написання, яке релятивізує перспективу, з якої бачиться описуваний об'єкт (особливо у випадку захоплення).

Тонка і постійна гра між етикою та естетикою (художній твір не повинен нічого доводити, він не може нічого довести без сортування) і, звичайно, розвиває необхідні неясності, особливо в оповіданнях: L 'Immoraliste, La Porte etroite, Isabelle (переклад під назвою Ізабела), La Symphonic pastorale (tradus Simfonia pastoral), L 'Ecole

des femmes (перекладена жіноча школа), Роберт, Женев'єв; п; соті: Палуди (tradus Paludes), Le Promthe mal enchan (tradus Prometeu ru nlnuit), Ле печери Ватикану (tradus Pivniele Vaticanului); у п’єсах «Ле Рой Кандауль», «Савл», «Едіп», «Персефона», «Тс»> в єдиному тексті з підзаголовками «Римська жида», «Les Faux-Monnayeurs» («Фальшивомонетники грошей»). зерно не меурт, обличчя літературознавця Претексти, випадки, Достоєвський, переказ Діна Тагора, Блейка, Шекспіра, нтрейна або величезного королівства Роджера Мартіна дю Гарда, Шарля дю Боса, Френсіса Джемма, Р. М. Рільке, Пола Клоделя, Пола Вальрі, Марселя Жугандо тощо. .)

Це дозволяє йому чергувати свої точки зору, культивуючи два протилежні ексцеси, які залишаються в напрузі, що породжує іронію. Таким чином, ideайд завжди вірний своїй тезі, згідно з якою створений ним твір мистецтва не повинен нічого доводити: коли мені вдасться переконати когось, що La Porte Etroite є побратимом з L'Immoraliste і обидва предмети одночасно зросли в моїй свідомості, надлишок кожного з них вони знаходять у надлишку іншого таємну поблажливість, щоб ці два крики могли утримувати рівновагу? (Журнал). Той самий зв’язок може бути встановлений між La Porte etroite та Les Caves du Vatican (у цьому, здається, це зроблено, але за іронією долі вибачення за вільний акт) тощо. Сперечаючись одне одному, роботам Гіде вдається залишатися у сфері естетики, залишаючись при цьому в сфері етики, не впадаючи в дидактизм;.