Андрій Мурешан; резонанс; пам’яті
(1816-1863)
Мото: “Мурешан струсив ланцюг своїм іржавим голосом,
Він онімілою рукою ламає мідну мотузку,
Він кличе камінь піднятися, як міфічний поет,
Рвати гори біль, перші долі про це говорять
І, багатий своєю бідністю, як зірка, яку він встановлює,
Священик нашого пробудження, знаки пророка часу "
( Емінеску, в епігони).
Шановний румунський народ,
Якби турець або татарин сказав тобі: "Вставай, прокидайся від сну, в якому ти лежав стільки століть, піднімися до нового життя, схопи розум і серце людини", - кажу я, якби незнайомець сказав тобі ці слова, ви повинні шанувати цю людину як свого справжнього доброзичливця, ви повинні з пошаною згадувати його ім'я, а закінчувати свої молитви завжди словами: "Господи, спочинь у своєму царстві"; і якщо хтось із ваших улюблених синів скаже вам ці великі слова: «Прокинься, зараз чи ніколи!», то ти повинен по праву зарахувати цього сина до святих своєї нації.!
Не справді гідні похвали ті, хто йде, мовчить, ігнорує помилки своїх братів і батьків, бо тоді вони довіряють один одному, не будучи тим, хто докоряє їм, і не вважають, що їм краще, а брешуть яку вони схопили, кажучи: "Так ми згадали!", але ті, кого справді проникла любов їхнього народу, хто не шкодує докорів брата і сестри, матері та батька за помилки маючи на меті зробити їх кращими, приємнішими Богові та людям. Заряджаючи когось похвалою, звичайно, зовні, ми охоче його губимо, але, вихваляючи те, що в ньому справді добре і докоряючи погане, ми робимо його пізнаючим самого себе і слідуючи за добрим і добрим. зло їх оточити.
Народ схожий на самотню людину, він повинен пізнати себе, що є непростою справою; наші предки самі казали: "Пізнай себе!".
У найскладніші часи, в роки пробудження народів, у нашого народу також був улюблений син, який ніколи не переставав його вчитися, ангельською мовою поезії та від серця в доброзичливій правді; він сказав нації всім, що в ній є добре чи погане, красиве чи потворне, щоб його хвалили чи засуджували; він навіть сказав майбутнє свого народу: він був пророком нації! Це був Андрій Мурешан, який своїм голосом розхитав ланцюг рабства, онімілою рукою розірвав ланки, що прив’язували нас до глії, на голос якої справді піднімаються не лише люди, але й камені; своєю піснею він виймав біль із лоно гір, пророкуючи першим, яка доля їх чекає; він був священиком нашого пробудження, він, наш пророк! Він, наша душа! Це був Андрій Мурешан!
Давайте познайомимо його ближче, бо хто з румунів його не знає, той не може похвалитися, що знає найбільшого трансільванського поета, найбільшого апостола нашого пробудження.
Андрій Мурешан народився 16 листопада 1816 року в місті Бістріта в Трансільванії. Його батько був мельником. Він вивчив румунські книги у солдата, прикордонника з Несауда на ім’я Даніла Добош. Побачивши, як батьки тягнуть його до школи, вони повезли його до тамтешніх німецьких шкіл, де він навчався в нижній гімназії (початкова школа - п. Н.), а у верхній гімназії та теології викладав у Блажі, де він був учителем і улюбленим другом своїх колег. Будучи провідним студентом, хорошим співаком, кмітливим чоловіком, жартівником, обраним гравцем, він привернув любов усіх, за що подарунки він заслужив назву "Квітник".
Коли Андрей Мурешан навчався на четвертому курсі богослов'я, в Блажі (1838), брашовчани попросили його піти в їх звичайну румунську школу вчителем, а тодішній єпископ Іоан Лемен також відпустив його, де він служив рік., оскільки в 1839 р. його призначили вчителем у римо-католицькій гімназії, також у Брашові, яку посаду він із задоволенням зайняв, оскільки в румунській школі, крім низької зарплати (160-200 флоринів), він не міг її отримати регулярно, і в римо-католицькій гімназії принаймні він регулярно отримував невелику зарплату, яку він заслужив, після важкої праці.
1 січня 1838 року почав виходити "Аркуш для розуму, серця і літератури", а в березні - "Газета Трансільваніе", яка донині є найулюбленішою газетою в горах, а тоді називалася "Газета де Трансільванія". ”, Під керівництвом сміливих людей Джорджа Баріта та Якоба Муресана. Андрій Мурешан також працює над цими аркушами, всім серцем; У той час він також вивчив прекрасну італійську мову, щоб ще більше працювати на благо свого народу.
У 1842 році він одружився з міс Сузаною, молодшою дочкою грецького православного парафіяльного священика Василем Гречаном, його дідом був пан Георгій Барит.
У 1850 р., Після затишшя повстання, він спокусився залишити викладацький склад і поїхав до Сібіу як румунський перекладач офіційного бюлетеня. Ця публікація зіпсувала його здоров’я, оскільки йому довелося перекладати назавжди, і переклади вбивають кого завгодно.
У 1861 році він був повністю ослаблений цією важкою працею, потім його звільнили, а в 1863 році, 24 жовтня, за новим стилем, він помер, залишивши всіх своїх знайомих в жалобі, а його знайомими були всі румунські нації.
Вся румунська душа знала пісню "Розбуди румунів", і знаючи її, вона знала її автора Андрія Мурешана, за яким він оплакував. За кілька років до смерті Андрій Мурешан все ще був меланхолійним, тобто засмученим, і ця хвороба зросла настільки великою, що раніше він ненавидів усіх; він був, як би я сказав, божевільний. Багато хто дивувався, чому у нього ця хвороба. Деякі говорили, що після смерті дочки у неї не було гарного дня; інші вважали, що він навіть регулярно не жив, деякі стверджували, що конфліктні конфлікти (між об’єднаними та об’єднаними) настільки запекли його, що не залишили його одного на смертному одрі. Можливо, ці причини також додали трохи отрути, але справжня причина полягає в тому, щоб шукати деінде; те, що загорчило душу Янку, те, що засмутило і Андрія Мурешана. З його слів чітко видно причину його хвороби у вірші, написаному в 1850 р. "Відданість родині Хурмузачі":
“Тінь закону зникла, а подарунок зник;
Жирні потоки румунської крові, невинні,
Що вони робили з надією, що зло полегшить його
Людям, що гинуть у вогні, за імператора,
Я прошу правильної винагороди на небі та на землі,
Насправді в бутті, а не в пустельному слові ».
Так, текла кров невинних румунів, сподіваючись, що зло закінчиться; що кров вимагала справедливої винагороди, але її виплачували лише словами; а оскільки винагорода не випливала з діла, то, будучи, Мурешан був надмірно засмучений, як Янку, і врешті-решт обоє померли божевільними від гніву, бо не бачать щастя своєї нації.
Але давайте подивимось, що робить Андрій Мурешан як поет. Я сказав, що він виявив помилки свого народу, що він навчив нас, як жити, якщо ми хочемо бути гідними нащадками римлян древніх, володарів світу; він навіть дорікав нам, як добрий батько, його сини, як пророки Старого Завіту, єврейський народ; наприклад, у поемі "Докір" восьма строфа говорить:
У "Прощання з Брашовом" (1840) чоловік бачиться дуже засмученим, ніби він добровільно не покинув Брашов; він дивиться скрізь і бачить, що для нього не відкритий шлях назавжди, він бачить, що доля зіпсує його. Потім він кличе Сонця, Місяця та зіркових свідків, щоб повідомити про свої помилки, і диктує своє власне покарання, щоб бути знищеним із живих, щоб зробив кому-небудь кривду. Після цього він кидає виклик своїм студентам:
Що ти робив?,
Скажи собі, я дав тобі спробувати
Трохи отрути зелених бруньок,
Залізну траву, що ти втрачаєш? ».
Чи могли б усі вчителі кинути виклик своїм учням; чи не докорив би він свою совість? Боюсь, мало хто хотів би зіткнутися зі своїми учнями! Потім він прощається з усім і нарешті каже:
Що вороги зможуть
Не дай мені місця для поховання! ".
Андрій Мурешан знаходиться в цьому штаті, в 1840 році!
У 1841 р. З поеми «Ось так мене прокляли» видно, що він був дуже закоханий і що не може завоювати кохану людину, бо пише:
"Але куди я буду скаржитися, кого я звинуватитиму?
Ось так я був проклятий, я мав бути назавжди
Дай я побачу золоте яблуко, але не лови його рукою,
Дозвольте мені бути свідком щасливого ».
Також у 1841 р. Через релігійний поділ, на об’єднаних та нез’єднаних, чоловік дуже сумує, що видно з „Răsunetul”, з девізом:
"Якщо він помре, де його поховають?!
Не у нас; бо це інший закон ".
Тут, у цьому вірші, поет молиться Богу, кажучи:
Хто твій батько, а хто вітчим, хто справжні істоти?
Який закон вам святіший і які молитви
Чи краще для вас, для бідних, чи для багатих? ".
Потім він виявляє свою віру, кажучи:
“Закон совісті підказує мені:“ Шанування Бога;
Оточіть несправедливість, тікайте від зла і робіть добро;
Він знає вашу зблизька та на єврейському Заході,
І він сподівається на щастя, яке походить від цих ".
Ось справжній моральний чоловік, не лицемірний; ось людина, яка ненавидить релігійні розбіжності як джерело нещастя націй; ось богослов без фанатизму, але справжній нащадок Того, хто проповідує любов, загальну любов! Вони співали далі:
"Де ти, але, жорстокий звір, ти складаєш розставання
Між синами батька, турботливого батька,
Яким сонце сипле на всіх, без різниці,
І з ранкової роси він насичує жебрака? ».
У 1842 році він дуже розлючений на жителів Мунтенії, звичайно ж, на деяких брашовчан, що видно з вірша "Ще один резонанс". Тут, проклинаючи гори та їх мешканців, він повертається до Бога (вірш 6), кажучи:
"Безіменна істота, яка харчується глистами
І роса роса, щоб росла на землі,
Цікаво, як ти пускаєш дух сатани в людину,
Топтати, вражати все справедливе і святе:
Це не закон, не любов, вони вже давно не в світі,
Друже, і близько, якщо любиш плітки,
Незнайомець, що з вами зробить, якщо ви зіпсуєте його добре ім'я,
Ви несете в своїх грудях ненависть, заздрість і народжуєте його.
Ти біжиш від хати до хати, а твій язик гострий
Він знає, як вилити отруту на невинних;
Твоя чорна душа стрибає, коли твій рот занечищений
Руйнуйте єдність і спокій братів! ".
З усіх його віршів, починаючи з 1842 року, можна побачити тих, хто протистояв його любові в любові та гніві.
У 1843 році, так після одруження, він написав один з найкрасивіших віршів "Голос румуна", який ми вклали повністю, щоб знати тих добрих читачів, у яких немає віршів Андрія Муресана.
"На небі, добрий Отче, смиренно,
В чорті моя молитва, мій пустельний зітхання!
Черв'як, якщо він рухається, ви знаєте про його промивання,
Але боротьба нації, звідки вони походять?
Не виключено, що предки були поховані у вбивстві,
Але зло давнини ти просто з нами не сперечаєшся!
Бо інакше це було так само добре, як сини неволі
Нехай на світ приходять сліпі, народжені з нужди!
Ви кажете, що прощаєте гріх, а не його міру,
Не йди до сина, від батька, якщо він не був винен:
І ось покарання з усіма тортурами,
Це прослизнуло століттями до синів, за якими я пішов!
Вони просто дозволяють ведмедям нести кермо у світі
Або мій раб і мій чоловік прийшли до раба?
Тоді небесне ім’я було викреслено із закону природи
Правильно і правильно, тоді життя - це сон.
Тоді я запитую у проклятої дівчини, яке право вона тисне на нас,
Досить тиранії, якої ми шукали століттями;
За чотири століття доля нічого не залишить,
Вже чотири століття ніч постійно туманить.
Ви виходьте, мертві тіні, герої мого роду,
І дайте свідчення світові, який так вас зачорнив,
Голосно крикни, що ти такий поганий,
Те, що несуть правнуки, - це не ваша вина!
Нехай Ретезат скаже, що це притулок миру,
Він був ледачим румуном, у часи нужди,
Якби він не зберіг віру, якщо не хотів робити все
Щоб врятувати від війни лише свою країну!
На хвилях крові, що текла на Хлібному полі,
Пролитий через коп’янки та палас Османом,
Румуни в цьому не брали участі?
Вони не перемогли Корвіна над тим страшним ворогом?
Ах, я не можу відповісти на свої давні могили,
Говорячи про те, що їм цікаво, румуни мають іноземну стать?
Тоді сварка розірветься, яка зараз гаряча,
Тоді воно зникне, як туман і моє старе зітхання!
Якщо людство мовчить, скеля в горах дасть голос
І води шумлять, безпомилковим тоном.
Немає часу висувати жанр на перший план
При всьому вторгненні, яке країна вразила.
Немає часу для встановлення всесвітньо відомого жанру,
Виховується, дивом, превентивними богами,
Чия величина, чеснота і слава
Він потоптав правителів світу!
Нема часу, щоб яскрава лоза схопилася,
Те, що він дав за десятиліття своїх грудей Героям!
Щоб зробити її нещасною,
Але зірка його зійшла, і він позбувся своїх потреб!
Дерево досі зелене і сире від природи,
Але теплові промені не висушать його?
На небі все ще хмарно, але хмара тонка
І весняний вітер не прожене його?
До неба, Отче, добрий, падаючи в приниженні,
Покинуту сумку Ви не відкинете!
Ти праведний і прощаєш гріх, бачачи покаяння;
Ти добрий і змилуйся над усім, що в твоїй руці! ».
У прекрасній поемі "Погляд на Карпати", написаній 1844 р., У восьмій строфі він співає:
«У нас гнилі яблука, немає можливості їх очистити,
І все, на що сподіваються, - це насіння;
Вони вимагають насадження, тиші та союзу:
Тоді ліс виросте з молодої гілки ".
Це говорить, тобто певне, що на той час тіло нації було схоже на гниле яблуко; Народ, піднятий в ярмі рабства, який навряд чи можна було перейти до сміливих справ, має надію на молодість, але також і на неї, лише якщо вона культивується корисними знаннями, лише якщо вона наділена великими знаннями книги, і якщо, підростаючи, він буде знати, як зберегти союз у думках і вчинках.
У 1845 р. У поемі "Погляд над світом" він показав марнославство світу і гріхи, в яких переслідує людство; красива поезія і сповнена істин; принаймні не було б так!
Що можна сказати про найдорожчий діамант його віршів «Відгук» 1848 року? Який румун не знайомий з віршем «Розбуди румунів»? Ви всі її знаєте; прочитайте його, шановні читачі, і візьміть до серця слова великого поета; вивчити всю поезію, осмислити її, навчити своїх дітей, співати і розуміти! Так, нехай він це вивчить і зрозуміє, бо тут, в одинадцяти строфах, сказано все, що є великим і прекрасним нашого минулого, або як збільшення, або як страждання; тут він розповідає нам про похіть, завзяття румунського народу, спонукає його до великих справ, спалахує на тиранію, кидає прокляття на зрадників і обожнює свободу. Тихим голосом він докоряє нам за "сліпу роз'єднаність" минулого, закликає прокинутися, піднятися "з чотирьох ракурсів" і об'єднати "в думках і почуттях".
У 1849 р. Він написав поему «Прекрасна людина». Дозвольте сказати вам кількома словами зміст цієї філософської поеми:
Господи, прекрасна людина з розумом, яка вміє керувати своїми почуттями, які схилять його до зла; бо в його лоні чеснота піднімається, як квітка, яка прекрасніша. Тільки справедливість світить йому на лобі, мов сонце серед хмар; він відступається від гріха, уникає примусу і виходить з цього всього бездоганним!
Боже, прекрасна людина з чистим, щирим, неголеним серцем; що якби всі на нього наклепили, якби його спіткала якась доля, навіть у в’язницях, якщо б його посадили, він залишився б незворушним! Куди б він його не кинув, його чеснота буде захисним щитом!
Боже, красень - це щедрий чоловік, який прощає навіть свого ворога і замість того, щоб покарати його, намагається виправити його. Сказавши це, він закінчує:
"Чому не приходить твоє царство, Господи?,
Коли люди витирають тінь рабства,
І замість бездоганної панує справедливість,
Рівне виправдання та справжній мир
Серед його віршів, написаних у 1850 р., Є найкрасивіша "Відданість родині Гумузаті"; і "Пташина відповідь", написана в 1851 р., сповнена найбільших почуттів до свободи. Ось остання строфа:
«За свободу птах бореться,
Черв'як переможений, звірі ревуть,
А чоловік навіть грабує брата,
У його сліпій гордості за цей небесний дар! ".
Чудові слова і правдиві, як і всі його слова! Що ще я можу сказати? Трансільванець не тримає в руці жодної книги віршів, яка йому подобається, як у Андрія Мурешана, бо його вірші - це скорботи, взяті від щирого серця, і те, що витягнуте із серця Серце входить; тоді мила і чиста мова, якою він писав, ще більше збільшує його творчість. Не можу дочекатися, щоб навести вам ще один приклад, 6-ту строфу вірша "Розум":
"У пустелі вони намагаються провести напружену ніч
Щоб принести тінь, замість світла,
Ненависть замість миру між синами та братами;
Їхні слова не приживаються,
Бо я виходжу не із сердець, а з зіпсованих розумів ".
Ось що повинні сказати всі румуни в часи труднощів; Не пускаємо коріння в поради "розгніваних чорних", які закликають нас грішити проти нації. Однак пам’ятайте, дорогий румунський народ, і не забувайте свого дорогого поета назавжди; і нехай його вірші не пропадуть ні за столом ваших учених, ні за стінами будинків, ні за його картиною, яка нагадує нам про пробудження селянина, розривання ланцюга рабства! Будьте горді, що у вас був Андрій Мурешан!/J. P. R. (Книги румунського селянина, Рік II, книга V, 1/13 травня 1886 р., С. 65-73).