Архієпархія Томіса відновлює пасхальну службу і; воскресіння; У ніч з 26 на 27 травня
Архієпархія Томіса вирішила провести воскресенську службу в ніч з 26 на 27 травня, щоб усунути "недолік", створений надзвичайним станом, через який "віруючі не могли брати участь у повному спілкуванні з духовенством на цій службі".
У ніч з 26 на 27 травня, опівночі, в церквах і монастирях архієпархії Томіс буде відслужено служіння початку Великодня та Святої Літургії, коли духовенство покличе вірних прийняти Світло Воскресіння, як у Великодню ніч. Томіська архієпархія.
Крім того, по всій єпархії, 24, 25 і 26 травня, призначений триденний церковний піст, в якому віруючі можуть сповідатися, щоб вони могли прийняти причастя на Імші з ночі з 26 на 27 травня, оголосив він. цитоване джерело, тим самим заперечуючи рекомендацію БОР, яка вимагала, щоб під час пандемії коронавірусу причастя було призупинено до консультацій з іншими православними церквами.
Архиєпархія дає лише гарантії щодо справжності святого світла, яке, за його словами, від того, що принесли на Великдень з Єрусалиму.
"Ми згадуємо, що Святе Світло, яке буде принесене вірним, - це Світло, принесене з Великодня з Єрусалиму, і воно зберігається протягом усього цього часу у святих вівтарях.
Прийміть і візьміть Світло! ", Передає Томіська архієпархія, яка не посилається на консультації православної церкви за її ініціативою.
Оголошення відбувається на наступний день після того, як архієпархія Томіса опублікувала іронічна ключова відповідь до його критиків після рішення прокуратури Апеляційного суду Констанці, яким було закрито скаргу на Високопреосвященнішого Феодосія та двох інших священиків, які поділились однією чайною ложкою обох в умовах надзвичайного стану Як і субота, лише через день після скасування надзвичайного стану, в розпал пандемії коронавірусу, незважаючи навіть на рішення БОР, яке призупиняло спілкування під час пандемії до консультацій з іншими церквами.
Прокуратура Апеляційного суду Констанці у своєму рішенні про звільнення посилалася на той факт, що злочин, що перешкоджає боротьбі з хворобами, не існує без доказів передачі хвороби обвинуваченим. І Генеральний прокурор Румунії Габріела Скутея привернула увагу, з самого початку пандемії, з реєстрацією перших кримінальних скарг на цю тему, що просте опромінення вірусом не може бути виною, якщо серед наслідків це не має поширення хвороби, як це передбачено законом.
Прокуратура Констанци, на яку посилається архієпархія у заяві, надісланій пресі у вівторок, сказала б те саме, стверджуючи, що "в записах DSP Constanța не було виявлено випадків зараження новим коронавірусом" також не було підозр на зараження серед священиків Томіської архиєпархії ".
Вони не порушували "заходів, прямо встановлених законом" як "рекомендуюкраїни різних установ не можуть становити правову основу для порушення статті Кримінального кодексу "., про це також йдеться в комюніке Архієпархії, в якому даються висновки прокурорів, але в якому очевидно посилаються на рекомендації влади щодо тривожного стану, а також на рекомендації Румунської православної церкви, які вона, таким чином, ігнорує.
Після того як патріарх Данило прийшов з компромісне рішення до пропозиція, зроблена владою, причастя одноразовими окулярами і чайними ложками, а БОР закликав до призупинення прихожан під час пандемії і до проголошення інших православних церков архієпископ Феодосій був знятий на відео він ділив дітей приніс на руках батьків до ритуалу причастя, однією чайною ложкою, з тієї ж чашки, тим самим порушуючи як рішення влади, так і рішення керівництва БОР.
Його жест було санкціоновано керівництвом Церкви голосом прес-секретаря Василя Бенеску, який критикував показність поведінку Феодосія і нагадав, якими є настанови Румунського патріархату.
Незабаром архієпархія Томіса - відповів він іронічно критики Патріархату говорять, що Церква - це не інститут їжі, а поклоніння, тим самим опосередковано посилаючись на священний характер, присвоєний ритуалу Євхаристія (причастя або причастя), яке не могло передавати хвороби, будучи причастям тіла і крові Господа.