Аскетизм і набуття влади досягненням Росії; ідеал л; божественна людина у філософії

Бублоз Іван. Аскетизм і здобуття влади: реалізація ідеалу божественної людини у неоплатонічного філософа Прокла. У: Dialogues d'histoire ancien, vol. 29, n ° 2, 2003. с. 125-147.

аскетизм

Діалоги давньої історії 29/2, 2003, 125-147

Аскетизм і здобуття влади: реалізація ідеалу божественної людини у неоплатонічного філософа Прокла *

Аскетизм як придбання влади

Святу людину пізньої Античності відрізняв від простих людей суворістю свого аскетичного способу життя. Але, далеко не зводивши його до нижчих ешелонів суспільства, лихоліття, до якого він змусив себе, викликало захоплення та повагу у натовпу. Свята людина не був бідним: він був людиною влади. Він зміг перетворити приниження та страждання, які він завдав собі, на знаки честі та влади.

Слово "влада" може мати принаймні два різних значення. Сила - це насамперед здатність виконувати будь-які дії,

* Університет ім. Івана Бублоза в Лозанні (Швейцарія).

1. Про статус святої людини язичницького філософа пізньої античності див. Гарт Фауден, "Язичницька свята людина в пізньоантичному суспільстві", Journal of Hellenic Studies 102 (1982), с. 33-59. 2. П. Браун, "Свята людина: її підйом і його функція в пізній античності", у "Суспільство і священне в пізній античності", переклад з англійської А. Руссель, Париж, 1985, с. 69. 3. Пор. Б. Дж. Маліна, "Біль, сила та особистість: аскетична поведінка в Стародавньому Середземномор’ї", у В. Л. Вімбуш, Р. Валантасіс (ред.), Аскетизм, Нью-Йорк, 1995, с. 162-177.