Асоціативна модель до Закону про життя 1901 року
Редакцією
Востаннє змінено: 28 травня 2019 р
1. У давнину
Свідчення форми "життя громади" активний з римської античності дійшли до нас. Саме на релігійній ниві зосереджувалась тоді найбільша кількість асоціацій. Отже, групи присвячені поклонінню тому чи іншому божеству. Існують також похоронні асоціації, мета яких - взяти на себе організацію похоронів своїх членів - вони є певним чином предками сучасних страхових компаній. Нарешті, ми бачимо, що політичні асоціації з’являються дуже рано.
2. У середні віки та сучасність
У середньовічні часи, Робітники та торговці організовуються в корпорації таким чином, щоб захищати свої інтереси, а також регулювати входження в професію та її практику. Деякі беруть назву "хуранди"(Їхні члени дають присягу при інтеграції). У Північній Європі формуються купецькі громади, які називаються"лінзи"(" Ганзейська ліга "лежить в основі розвитку транскордонного комерційного права). Релігійні також перегрупують деякі з них у громади. Однак, якою б не була мета угруповання, релігійний вимір дуже часто присутній. Таким чином, торгові гільдії звикли ставити себе під захист певного святого.
Однак об'єднання у всіх його формах все ще викликає недовіру до центральної влади.. Дійсно, він розглядає це як протидержаву, яка прагне заперечити відповідальність за загальний інтерес. Ось чому рідко коли групи формально розвиваються. Коли вони справді незалежні, то підпільно продовжують свою роботу. Інакше вони є контролюється більш-менш безпосередньо монархічною владою.
Асоціації, які не отримали схвалення королівства, заборонені, згідно з приказкою "У штаті не повинно бути окремих взводів". І великий юрист Жан Домат стверджує в 17 столітті: "не може бути жодного органу чи громади без дозволу короля".
На відміну від цього, королівський дозвіл, коли він отримується, має привілеї (податки, регулятивна влада над членами). З 16 століття найважливішими асоціаціями є торгові корпорації оскільки з цього часу професії не можуть займатися поза членством відповідної корпорації.
3. Просвітництво і Французька революція
В епоху Просвітництва корпорації зазнають жорсткої критики, і це з двох різних сторін.
Перш за все, для прихильників економічної свободи вони становлять справжню єресь і суттєво перешкоджають діяльності через досконалі правила, які вони застосовують. Саме в цьому дусі Баклажан намагається без особливого успіху протистояти впливу корпорацій на французьке суспільство та економіку.
Крім того, прихильники індивідуальних свобод вважають, що вони покладають надмірне навантаження на людей, повністю контролюючи їхнє професійне життя і занадто часто зазіхаючи на їхнє приватне життя.
Французька революція дає можливість цій критиці перетворитися на дію. Однак спочатку свобода об’єднань повністю поважається. Отже Закон від 21 серпня 1790 року закріплює право на мирні збори та створення вільних товариств за умови дотримання законів, чинних для всіх громадян (ми дуже близькі, в формулюванні, до тексту майбутнього закону від 1 липня 1901 року: свобода стосовно громадськості замовлення).
Однак з 1791 р. Ця свобода була обмежена об'єднаннями з політичною метою (багато "клубів" за часів Революції). Дійсно, Указ Алларде від 2 і 17 березня 1791 року скасовує корпорації. Потім, через кілька місяців, застосувавши на практиці свободу торгівлі та промисловості, Закон Ле Шапельє від 14 червня 1791 року забороняє будь-який тип професійних асоціацій. Релігійні збори та братства зазнають подібної долі: вони заборонені Закон від 18 серпня 1792 року. Наприкінці революційного періоду через порушення, спричинені в Парижі деякими популярними клубами та товариствами, влада навіть напала на об'єднання політичного характеру, заборонені Закон 7 Термідора Рік V (1797).
4. 19 століття
Протягом XIXe століття зберігається недовіра до об’єднань, в тому числі тих, які об'єднують працівників, щоб прийти на допомогу найбільш знедоленим серед них (товариства допомоги та допомоги). Як ілюструє, більше не йдеться про свободу асоціаційстаття 291 Кримінального кодексу 1810 року: "Жодне об'єднання з понад двадцяти людей, метою яких буде зустрічатися щодня або у визначені дні, мати справу з релігійними, літературними, політичними чи іншими об'єктами, не може бути створене лише за згодою уряду та на умовах, які державна влада, можливо, захоче нав'язати суспільству ".
Лише до Третьої республіки та закону від 1 липня 1901 р. Було запроваджено ліберальний статут про об’єднання.