Автор - OULIPO

OuLiPo, по-перше, визначається тим, чим він не є, згідно з відомим, хоча і сумнівним, цитуванням Раймонда Кену:

oulipo

  • Це не літературний рух.
  • Це не науковий семінар.
  • Це не випадкова література.

Перша з тривалої серії творів, зібраних під терміном Ouxpo [1] - вимовляється як "Ou-X-Po", X замінюється артикульованим складом, таким як mu для OuMuPo (музика), Dro для OuDroPo (праворуч) або Ba для OuBaPo (комікс) - Oulipo - це асоціація, заснована в 1960 році математиком Франсуа Ле Ліоне та письменником і поетом Реймондом Кено. Спершу Овруар охрестили Селітекс (Семінар експериментальної літератури), потім Оліпо і отримав остаточну назву 13 лютого 1961 року завдяки одному з його членів Альберту-Марі Шмідту.

Члени Оуліпо збираються раз на місяць, щоб обміркувати поняття “обмеження”, “потенційна література” та створити нові структури, призначені для заохочення до творчості. Зустріч - це іноді нагода зустріти "почесного гостя".

Оуліпо також іноді працює, не організовуючи їх, писати семінари.

Історичний

Презентація

У групу входять письменники, найвідоміші з яких - Раймонд Кено, Італо Кальвіно чи Жорж Перек, а також особи з подвійною компетенцією, такі як композитори математики та поезії Жак Рубо та Олів'є Салон, або навіть (майже) чисті математики. Клод Берже (розробник теорії графів). Враховуючи, що формальні обмеження є потужним стимулом для уяви, Уліпо виклав кілька робочих напрямків:

  • синтетичний твір (синтуліпізм), який полягає у винаході та експериментуваннях нових літературних обмежень, можливо, із прикладом тексту для кожної пропозиції;
  • аналітична робота (аноліпізм), яка полягає у пошуку тих, кого з гумором називають "плагіаторами в очікуванні", тобто переписом усіх письменників, які працювали з обмеженнями, більш-менш свідомо, до створення Оуліпо.

Дослідження синтуліпізму - найвідоміше обличчя широкої громадськості і, перш за все, найвидовищніше. Сьогодні, наприклад, відомим є метод S plus n (із «методу S + 7», розроблений Жаном Лескуром у 1961 р.), Комбінаторна література, що дозволила Раймонду Кену писати Сто тисяч мільярдів віршів але також булеві вірші на основі булевої алгебри або "поеми-метаморфози для стрічок Мебія".

Однак дослідження аноліпізму продовжуються, і деякі результати цього дослідження можна прочитати в перших двох колективних роботах групи. Потенційна література (Gallimard, coll. Ideas, 1973) таПотенційний літературний атлас (Gallimard, coll. Ideas, 1981), наприклад "Історія ліпограми" Жоржа Перека (автора найдовшої ліпограми, коли-небудь написаної, Зникнення).

Мартін Гарднер представив Оуліпо у своїй рубриці "Математичні ігри" у лютому 1977 року в Scientific American.

Фонд

Коли спалахнула Друга світова війна, Франсуа Ле Ліоне прочитав усі романи, які Раймон Квено опублікував до цього дня. Вони зустрічаються під час підготовки видання Великі течії математичного мислення що з’явиться вперше в 1948 р. Саме після повернення з депортації вони починають регулярно збиратися: їх обговорення багаті на відступи, від здогадки Гольдбаха до Сей Шонагона.

У 1960 році Раймонд Кену попросив Франсуа Ле Ліоне переслати його Сто тисяч мільярдів віршів. Саме в цей час він запропонував Раймонду Кено "створити практикум або семінар з експериментальної літератури, що займаються науковим шляхом, що стосується трубадурів, риториків, Реймонда Русселя, російських формалістів та кількох інших. "

У вересні 1960 року в Серісі-ла-Саллі було організовано Десятиліття Квено: там зустрінуться майбутні члени-засновники OuLiPo (принаймні ті, хто ще не знав один одного). Лише в листопаді група набула офіційного характеру під час трапези в ресторані (Au Vrai Gascon), організованої Франсуа Ле Ліоне, - що принесло йому почесне звання Фразідента-Пондера.

Тим не менше, роль Раймонда Кено як співзасновника не можна недооцінювати, сам Франсуа Ле Ліоне це визнає, вихваляючи його "багатство ерудиції", його "витонченість аналізу" та "актуальність втручань". Крім того, його минуле з сюрреалістичною групою, і особливо розрив з нею, мабуть, сильно вплинули на основні перспективи OuLiPo у її перші дні. Дійсно, третя частина антидефініції «Овруар» (подана у вступі до цієї статті) наполягає на невипадковості потенційної літератури: це походить від Кєно. Саме він задовго до заснування групи теоретизував фундаментальну опозицію між чистим випадком і випадковістю, народженою обмеженнями.

«Ще одна дуже помилкова ідея, яка також актуальна сьогодні, - це рівноцінність, яку ми встановлюємо між натхненням, дослідженням підсвідомості та звільненням, між випадковістю, автоматизмом і свободою. Однак це натхнення, яке полягає у сліпому підкоренні будь-якому пориву, насправді є рабством. Класик, який пише свою трагедію, дотримуючись певної кількості правил, які він знає, вільніший за поета, який пише те, що проходить у нього в голові і хто є рабом інших правил, яких він ігнорує. "

- Реймонд Квено, Подорож до Греції, стор. 39

Це тому, що суперечність, парадокс чи навіть напруга, яку можна було побачити між свободою та обмеженням, є лише зовнішнім виглядом. Навпаки, саме із обмежень розвивається свобода творити: змушуючи звільнитися від великої кількості автоматизмів, пов’язаних із сучасним використанням мови, обмеження призводить до нових форм вираження, пропонуючи тим самим нову свобода творчості. Якщо невизначеність є складовою обмежень, оскільки ми заздалегідь не знаємо, чи знайде вирішена поставлена ​​проблема, це насправді випливає із обмеження, а не випадково.

Ця практика "проти випадковості" є спадщиною Кєно, який став справжнім оуліповим лейтмотивом і який є складовою будь-якої спроби визначити поняття "потенційна література":

"Оскільки члени OULIPO ніколи не приховували свого жаху від випадковості, ворожки вітальні та маленького щастя-удачі мотузки: [ sic ] "Оуліпо - це анти-шанс", - сказав одного разу, не сміючись, уліпіан Клод Берже, що не залишає сумнівів щодо відрази, яку ми маємо до конуса кубиків.
Це тому, що ми не повинні помилятися: потенціал невизначений, але не небезпечний. Ми прекрасно знаємо, що може статися, але не знаємо, чи станеться це. "

- Уліпо (Жан Лескур), Потенційний літературний атлас, стор. 25

Обмеження

Відомі приклади

На додаток до вже згаданої "S + 7", ліпограми, з грецької λείπειν, лейпеїн ("Видалити, залишити"): "Текст, в якому автор наполягає на тому, щоб ніколи не вживати одну букву, іноді кілька. Слова, що містять цю букву або ці літери, таким чином заборонені. Наприклад: роман Жоржа Перека Зникнення пишеться повністю без літери e. "

Інші приклади

водяний знак: «У довідковому словнику виберіть певну кількість фраз, що містять дане слово. Видаліть слово у кожній фразі. Побудуйте короткий вірш із тим, що залишилось. "
Приклад:

"Досягнення межі: повернення припливу.
вік
Великий секонд хенд, маленький магніт, в’язальне вушко.
голка "

Організація

Зустрічі

Оуліпо збирається один раз на місяць приватно (“зустрічі”) та один четвер на місяць у громадському місці. Спочатку в 1996 році в Галле-Сен-П'єр, потім у Amphi24, в Жус'є, на Форумі зображень, нарешті, з 2005 року, завдяки роботі на Форумі зображень, у великій аудиторії бібліотеки Франсуа-Міттерана.

Учасники

Засновники

Стати учасником

Хтось стає членом Уліпо шляхом кооптації. Новий член повинен бути обраний одноголосно, за умови, що він ніколи не просив бути частиною Оуліпо. Кожен «кооптований», очевидно, вільний відмовитись у вступі (тому його відмова остаточна), але після обрання він може подати у відставку, здійснивши самогубство перед судовим приставом.

Члени Церкви залишаються оліпійцями навіть після їх смерті: тоді вони, згідно з освяченою формулою, "вибачаються за смерть" .

Президенти

Книги

Колективні публікації Oulipo

Для отримання додаткової інформації, будь ласка, зверніться до основних робіт французькою мовою:

Інші ауліпські книги

Див. Категорію: Оуліпівські роботи, а також, точніше:

Примітки та посилання

Дивіться також

Бібліографія

Працює

  • Паскаль Булаж, Аспекти романтичної поетики Реймонда Кено (реж. Огюст Англес), Париж X Нантер-ENS de Saint-Cloud, 1975.
  • (en) Уоррен Мотт, Оуліпо: Буквар з потенційної літератури, Університет Небраски, 1988
  • Жан-Жак Томас, Мова, поезія: нариси сучасної французької поезії: Аполлінер, Боннефуа, Бретон, Дада, Елюар, Фей, Гарньє, Голл, Яків, Лейрі, Мешоннік, Уліпо, Рубо, Лілль, Університети Лілля, зб. "Проблемний", 1989 рік
  • Крістель Реджані та Жорж Моліньє (реж.), La rhtorique de l'Invention de Raymond Roussel à l'Oulipo, докторська дисертація (новий режим), Університет оборони: Париж-Сорбона, 1997
  • Марк Лаппранд, Поетика Оуліпо, Амстердам, Родопі, зб. «Неправдива назва», 1998 рік
  • Поетичне Уліпо: Матеріали симпозіуму в Зальцбурзі, 23-25 ​​квітня 1997 р./Під редакцією Пітера Куона; у співпраці з Монікою Нойхофер та Крістіаном Олів'є, Тюбінген: Gunter Narr Verlag, 1999
  • (en) Пітер Консенштейн, Літературна пам'ять, свідомість та група Оуліпо, Амстердам, Родопі, 2002
  • Керол Бісеніус-Пенін, Le roman oulipien, Париж, l'Harmattan, 2008
  • (fr) Елісон Джеймс, стримуючий шанс: Жорж Перек та Оуліпо, Еванстон, Іл.: Північно-західна університетська преса, 2009
  • Енн Блоссьє-Жакмот і Флоренс Дюпон (реж.), Антикваріат Les Oulipiens: для антропології обмежених практик письма в античності, Університет Парижа Дідро - Париж 7, Atelier National de Reproduction des Theses, 2010
  • (fr)/(en) "Oulipo @ 50/L'Oulipo à 50 ans", під керівництвом Каміль Блумфілд, Марка Лаппранда та Жана Жака Томаса, Formules Review - огляд офіційних творінь, № 16, New World University Press, Новий Орлеан, червень 2012 р
  • (Пт) Уліпо, колектив під керівництвом Каміл Блумфілд і Клер Лесаж, Галлімар/Національна бібліотека Франції, 2014
  • Камілл Блумфілд, Розповідаючи про Оуліпо (1960-2000). Історія та соціологія групи., Париж, Чемпіон Оноре, 2017, 598 с. (ISBN 978-2-7453-3598-2)

Статті

  • Крістоф Рейг " Номен - це [ч] прикмета: ономастичні варіації в Зимова подорож де Перек та його ауліпські наслідки ”, в Le Pied de la Lettre - творчість та потенційна література, Жан-Жак Томас (ред.) І Гермес Сальседа (ред.), Presses Universitaires du Nouveau Monde, Новий Орлеан/LOUI, 2010 (стор. 117-132).
  • Крістоф Рейг, Енн Шамаю (реж.) Та Аластер Дюкан (реж.), В L’Oulipo на міжнародній арені: формальні та комічні джерела, Перпіньян, PUP, 2010
  • Крістоф Рейг, Анрі Бехар (реж.) І П’єр Таміньйо (реж.), Уліпо-літика: у поезії та політиці XX століття, Париж, Герман, 2011
  • Каміл Блумфілд, "Л'Уліпо в історії літературних груп та рухів: перспектива", в 50 років Уліпо, обмеження на роботі, Карол Бісеніус-Пенін та Андре Петтіжан (ред.), Огляд Єдиноріг n ° 100, жовтень 2012 р., Presses Universitaires de Rennes (можна завантажити з academia.edu.)

Пов’язані статті

зовнішні посилання

  • Oulipo.net, Офіційний веб-сайт Oulipo
  • Фатразі, взагалі місцевість Оуліпа
  • Підбірка сайтів навколо Уліпо та Жоржа Перека, створених медіатекою Роджера-Гує в Ноазі-ле-Сек
  • (fr) [відео] Наблизьте Oulipo до відео ina.fr
  • Четвер Оуліпо у відео та повністю
  • Виставка, присвячена Уліпо бібліотекою Арсенал з 18 листопада 2014 року по 15 лютого 2015 року
  • Уліпо, книга Елеонори
  • Літературний портал
  • Портал математики

Цей вміст надається на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0.