Бабель 21 століття
Огляд перекладу
Конспекти
Як перекласти у французькому перекладі звучну, семантичну та інтертекстуальну енергію вірша обурення та любові, написаного Леонардом Шварцом у відповідь на напади 11 вересня 2001 р. Та вибухи в Афганістані, що відповідають за розправу, "Новий Бабель"? Це нитка, яка лежить в основі цього дослідження тексту та його французької версії.
Як перекладач може домовитись про зачеплення в "Новій вавилонці", довгому вірші обурення та любові Леонарда Шварца, написаному після 11 вересня та вибухів в Афганістані? Як можна отримати звукові зразки, семантичне нашарування та інтертекстуальну павутину, які сприяють його якості як вірша? Це основні питання, на які намагається відповісти даний есе.
Повний текст
2 Тому Леонард Шварц прочитав нам цей текст, з якого на той час була опублікована лише перша з восьми частин2. Неможливо зрозуміти його поширення на простому слуханні, покликання такого тексту не слід розуміти інтелектуально. Це вписалося в мене з достатньою наполегливістю, що я хотів дослідити це найкращим чином, як мені відомо: переклавши його. Захоплений автор негайно залишив мені копію тексту, а потім відповів на мої запитання, як не міг, нетерпляче чекаючи публікації, крім публікації в Інтернеті за адресою http: //www.towerofbabel. Com/section/bard/thenewbabel/3 . Однак зверніть увагу на точну адекватність цього тексту, який задуманий поліфонічним, для наміру сайту, який пов’язує мистецтво, а особливо поезію, зі світом. Ця відкритість світові виявляється в найзаповітніших зв'язках автора, оскільки його дружина - китайка, а їх дочка - тримовна від колиски (іспанська мова її опікуна додана до англійської та китайської).
4 Після цитати з книги Вільгельма Райха про фашизм, другий розділ починається ритмом, що нагадує баладу Боба Ділана "Її важкий дощ падає". Перманентність насильства спочатку виражається постійним поверненням хвиль. Розділ, накладений на цю константу протягом історії, подається як журнал із датами, введеними в кінці віршів. Це рухає нас все точніше до цих оголошених репресій (Кабул, Багдад - навіть якщо на момент написання поеми війна в Іраці ще не була на порядку денному). Але вже останні два вірші повідомляють про центральний розділ поеми, про новий Вавилон:
У ці дні, коли відповіді пропонуються настільки очевидними, давайте сформуємо нову Вавилонську вежу: не плутанина, а слова, щоб перетворити мовчання безглуздої згоди - нехай вона перестане бути німою перед єдиною. Божественна влада, одна імперія.
Нехай нова Вавилонська вежа торкнеться неба. Нехай на поклик місяця схиляється нова вавилонська вежа. Іштар, Інч’аллах, Кецалькоатль.
Babil babil babil.
5 Третій розділ - це село, зруйноване помилково чотирма послідовними хвилями бомбардування, Маду/Маду. Тут слово розбивається на мозаїку цитат, іноді фрагменти статті Баррі Беарака, відтворені в додатку, іноді відлуння з інших джерел. Тут розкривається абсурдний біль. Подвоєння цитат, використання жахливого гумору оживляють його, а не нейтралізують. Падіння жахливе: Маду/мій голуб, якого я переклав у Маду/Ма Дус (с. 266-267).
6 Чи присутність адвоката з Огайо, про яку повідомляється в іншій статті про вибухонебезпечне село, надихнула наступний розділ? Тут гумор має інший характер, хоча на нього також впливає симпатія. Слід визнати, що наш генеральний директор, який приймає себе за мудреця пустелі, а потім одягає клапан/нагрудник ніч і день, досить смішний - але він намагається, робить все можливе, опиняється без найменшого шляху під ногами, не знаючи якби тополі пустелі ніколи не говорили з ним. Втратили, але не знеохотили. Отже, п’ята частина - це свято з фанфарами нового Вавилону, весь у чуттєвому спілкуванні, що закінчується першою «робочою гіпотезою», яка повторюється, як це є в кінці наступного розділу як гіпотеза № 2: «точно любити себе, а не бомбардування точності ", хоча ця шоста частина, навпаки, говорить про контрольовану, маніпульовану, редукційну форму думки, яку Шварц називає буркою, з натяками на перехід до насильства серед підлітків у школах, що служить відправною точкою для Документальний фільм Майкла Мура "Боулінг для Коламбіна" та тісний зв'язок між цими руйнівними пристрастями та тиском споживацтва за будь-яку ціну.
Його підлітки знімають власну школу, своїх однокласників, а потім покінчують життя самогубством. Їхня культура - це маска смерті, бурка - її значок, п’яні орди з капюшоном культу об’єктивованих вбивць, які ранять без причини, породжені найскладнішим маркетингом.
7 Тут бурка протиставляється Вавилону, зараз вона вся в напрузі до сексуальної реалізації. Сьома частина повинна бути ідеальним квадратом, іншим видом мозаїки, як ідеально контрольованим простором, так і місцем випадкового розподілу, оскільки посеред типографської порожнечі іменники, які якимось чином уникли тексту, змішуються. Останній і восьмий розділи в чомусь схожі на плутанину першого, оскільки ми повертаємось на Манхеттен під час удару захоплених літаків. Момент розгубленості, який може стати джерелом відчуження навіть між найближчими людьми, але який також може відкритись для цього іншого Вавилона, де енергія надходить до нас не від якогось вбивчого механізму, а навпаки від сексуальної ніжності. Передостанній вірш наводить на думку про прекрасну гармонію в живому світі, далеку від будь-якої ієрархії: «Речі поєднуються в своїй округлості; лелека сідає на кипарис, частина цілої екосистеми, без столиці та центру. "
Раптом останні слова, безсумнівно, сподіваються: «Час справді молодшає», - але, можливо, вони також містять загрозу часу, яка стає все коротшою.
9 Навіть незалежно від будь-якого посилання на Бабеля, вірш Шварца закликає до перекладу і, як і будь-який вірш, кидає йому виклик - натяками, іграми в асонанси, ритмом, що його несе.
10 Якщо одним із перших завдань перекладача є з’ясування посилань, тут слід зробити два застереження. По-перше, на відміну від рецензента, перекладач має мало спільного, скажімо, з автентичністю текстів Ясусади або з тим, як працює текст репортера New York Times. Тоді, як ми всі знаємо, якщо ми розгадаємо загадку, існує великий ризик того, що ми не хочемо розголошувати її, полегшувати читачам цільової мови, - але тоді ми граємо у гру. Зрозумійте, так, поясніть, ні. Тож жодної записки, що пояснює думку, яку ми маємо з Емпанаде Батері, згадуючи літаки, залишилися нерухомими, зокрема, в аеропорту Санто-Домінго, жодної записки про бібліофагів-левів чи спалені книги, оскільки святкування гомосексуальної любові, на полицях Олександрійська бібліотека, ще менше, звичайно, сказати, що пустеля Таклімакан насправді знаходиться в Китаї, за Кашгар (це таке прекрасне слово Таклімакан).
11 Що стосується також мовного реєстру, перекладач намагатиметься бути міметичним, не перевантажуючи тим чи іншим поясненням. Я зазначаю три вислови, які є звичним, якщо не відвертим чорним сленгом меншості, як Word up (стор. 260), натяком, який, використовуваний євреєм, майже завжди розважатиме аудиторію. Ідеальним було б знайти поворот, наприклад, в арабській лексиці міст. Якщо цього не вдасться, і, чекаючи чогось кращого, я пропоную "бум", який виглядає дещо застарілим, але пропонує перевагу подвійного значення, оскільки вежі буквально пішли на бум. Трохи вище, капітан ФБР (як ми говоримо про капітана Іглу?) Вибачається - мабуть, лазівки в системі розвідки: капітан ФБР просто пропонує “Моє погане” (с. 258), я змушую його сказати, стиль коміксів, На жаль. Третій приклад побитого гравця м'яча стає балістичним (с. 260), коли бейсболіст готовий розбити будинок у своєму гніві на поразку; Я пропоную тут, набагато менш голосно, "побитий бейсболіст божеволіє".
12 Як і Езра Паунд - і так багато інших, ми можемо визначити три основні фактори як джерела так званого “поетичного” задоволення: просодія, тобто у випадку з віршем, який не згинається без суворої формальної обмеження, ритм, що працює зі словами, гра на звуки та гра на почуттях, можливі відтінки.
13 Звернення уваги на ритм приводить до сумнівів, наприклад, коли вводити типово французький поворот предмета (Babel) з порожнім займенником: Чи напишу я "Babel est Kaboul" або "Babel c'est Kaboul"? Насправді галліцизм часто дозволяє чіткіше висловлюватися. І все-таки, коли слова штовхаються, на межі перекриття, я віддав перевагу простій копулі: "Бабель - це Будда, якому не потрібні слова, Бабель - спаровування, грім, білий кит і дощ, Вавилон - примха, Бабель - це сокира та вісь, Бабель це Буш-бен-Ладен та ЗМІ. "(С. 259) Ми також могли б розглянути можливість усунення дієслова.
14 Слово Бабель, здається, закликає, у першій частині, до множення губи/де /:/лепет, дитина, лезо, скасований, бойкот, Багдад, Будда, Біблія, хвастощі тощо. Часто французькі слова досить близькі, щоб поважати цю гру звуків, але іноді вона губиться, як цівка води в піску. Тим менше я можу перетворити лезо, скажімо, на долото, що ми втрачаємо викрадаючу зброю, різак, і я не можу змусити Бабеля "стартувати" (замість "запускати"). Але саме тут ми знаходимо відомий процес компенсації - наприклад, in ville proud de son iron для міста, яке пишається своїм залізом (с. 258). Адже Вавилон чудовий, його мошонка трохи розтанула (с. 256), я пропоную, повернувшись до алітерації в/b /, "Вавилон - це мужність, його гаманці змусили вас слинути" 13. У розділі про Маду, деартикуляція запропонована поєднанням/r/та/a/кратерів. Туша трактора збереглася в 'Кратерах. Тракторні туші ", але я не зміг повторити повторення/h/(гімн, який ми можемо лише наспівувати, покірний у своєму виготовленні, с. 264), що наводить на думку про відчуття занадто великої кількості, і до того ж безпорадного.
16 У перекладі, якщо він коли-небудь буде опублікований, будуть вказані два імена перекладачів: як і в багатьох інших випадках, я мав можливість працювати з матір’ю. Два погляди не надто багато, і я твердо вірю в достоїнства спільного перекладу. Але насправді підпис слід продовжити. Тут я хотів би віддати належне ефективності обмінного списку Асоціації перекладачів літератури Франції. Якщо це настільки цінний інструмент, це, безумовно, завдяки техніці, яка дозволяє майже одночасно спілкуватися з більш ніж сотнею людей, але це ще й тому, що ці люди готові поділитися, шукати навіть у разі потреби у своїх гримуарах, зі своїми знайомих. Це також новий Babel.
Додаток
Стаття Барі Бірака, 2001, New York Times, 15 грудня.
НАЦІЯ, ЩО ВИКЛИКАНА: ЖЕРТВИ; У селі, де загинули цивільні, гнів не можна поховати
BARRY BEARAK (NYT) 1169 слів
МАДУ, Афганістан, 15 грудня - Можливо, коли-небудь буде розрахунок за це крихітне село з 15 будинками, усі вони знищені американськими бомбами в оскол деревини та пилу. Військові чиновники Сполучених Штатів можуть пояснити, чому тут загинуло 55 людей.
Але швидше за все, Маду не дізнається, чи впали бомби помилково чи навмисно, і про цю справу забудуть на тлі більших наслідків війни. Залишився анонімний хутір із анонімними людьми, похованими в анонімних могилах.
"Чесно кажучи, ми знаємо, хто загинув, але зараз ми не знаємо, кого в якому місці посадили", - сказав Абдул Хуссейн, фермер, що йшов цвинтарем на вершині пагорба.
Здавалося, це зізнання його присоромило. Його голова низько звисала. "Все робилося поспіхом", - сказав він, вибачаючись. «Деякі люди були в шматках. Деякі могили мають більше одного тіла. Тепер це неможливо дізнатись ”.
1 грудня американські літаки атакували кілька сіл поблизу гірського редуту Тора-Бора на сході Афганістану, де, як передбачалося, переховувались бійці Аль-Каїди - і, можливо, навіть Усама бен Ладен. Це був невдалий початок лютої повітряної кампанії.
Власні союзники Америки проти талібів були в жаху, стверджуючи, що націлювання було помилковим і що сотні невинних були вбиті. Це було "як злочин проти людства", сказав Хаджі Мухаммад Заман, військовий командувач регіону.
У відповідь Пентагон мало що сказав, крім того, що впевнений у своєму кар'єрі.
Там справа відпочила, наздогнана більшими подіями. Частково неуважність до інцидентів була обумовлена відокремленістю руйнувань.
Села були віддаленими місцями у віддалених горах, і розгнівані командири талібів самі не були впевнені в їх розташуванні. Маду неправильно визначили як Кама Адо. Акаль-хан був названий ще одним сильно пошкодженим селом, коли це було насправді ім'ям однієї з жертв.
"Тільки Аллах знає, що з нами сталося, і лише Аллагу все одно", - сказав пан Хуссейн.
Шлях до Маду зупиняється далеко від пункту призначення. Звідти транспортний засіб може проїхати милю або близько того через висохле русло річки. Потім звідти починається ходьба вгору-вниз по схилах пагорбів, щедро посипаних скелями, напівзасипаними в борошнистий грунт.
Цей ранок розкрився під блискучим сонцем, а шляхи до Маду були приємно сповнені аромату та пташиної пісні. Пшеничні поля, хоч і пересохли від посухи, все ж були терасовими, як драбинка вгору по схилах. Корови тягли плуги для зимової посадки. Діти з скіфами збирали листя ріпи.
Але хоч і вітаючи місцевість, люди були підозрілими. Вони припустили, що будь-який іноземець чимось сприяв їхній трагедії, який зараз прийшов у жарт.
"Вночі, коли ми спали, вони кинули на нас бомби", - сказала Пайра Гюл, молода людина, очі якої палали гіркотою. За його словами, його сестри та їхні сім'ї загинули. «Тут ніколи не було арабів, жодного пакистанця. Ми фермери ".
Погляд незнайомців заманив невеличку групу чоловіків і дітей. Деякі тримали долоні вгору і крутили головами, манячи уважним поглядом на руйнування.
Кожен будинок був руїною грязьової цегли та дерева, хоча кожен мав свою ексцентричність, як сюрреалістична скульптура. Стіл посадили вертикально через обвалений дах. Металеву урну дробили, доки вона не стала лише диском. На нерівному залишку стіни незворушно висів кошик. Масло може сидіти прямо на подушці посеред купи.
Не складно було уявити потужність бомб. Кілька загиблих кіз та овець залишилися в уламках, деякі з обезголовлених та відсутніх кінцівок. Обпалена та зіпсована туша червоного трактора спиралася на нахил, шини розсипалися на 100 метрів. Кратери вдарили в землю, кожен з яких був достатньо великим отвором, щоб оточити хлібовоз.
"Двоє чоловіків мертві, але ми ще не знайшли їхніх тіл", - сказав Тор Гюл, сумний старий із білою бородою і добре насупленим чолом. "Вони поховані десь під завалами, але в завалів багато шарів, і ми живемо зараз із цією таємницею".
Напад, за словами чоловіків, відбувся чотирма хвилями, першою був вбивця. Після цього живі натрапили на овраг, який залишився без перешкод. Будинки були невеликі, бомбардування точно. Жодна структура не врятувалась від громового спустошення. П'ятнадцять будинків, 15 руїн.
Коли Тора-Бора знаходиться всього за декілька миль від неї, постійно нагадують про повітряний наліт. Бомби вибухають вдалині, де лісисті гори сидять в акуратному ряду перед засніженими. Шлейфи диму розігнані вітром у небесні плями Роршаха.
"Я звинувачую в цьому арабів", - сказала Пайра Гюль, його лють стихла, коли він звик до своїх відвідувачів. "Араби не належали до Афганістану, і саме через них американці бомбили". Він обміркував власну оцінку ситуації, а потім внесли зміни у свою заяву. “Я звинувачую і арабів, і американців. Усі вони страшні люди, найгірші у всьому світі ».
На той час група вцілілих пройшла до найвищої точки в Маду, де на кладовищі, яке кілька тижнів тому було лише шість могил, тепер було десятки. Кожна ділянка була простим насипом бруду. В якості маркерів використовували плити скельних або дерев’яних плит. Залишок білої жилетки висів, як прапор, над могилою Хаджі Дадая. Хоча він був лише фермером, він здійснив паломництво мусульманина до Мекки, і тому заслужив особливого визнання.
"Більшість загиблих - це діти", - сказав Тор Гюль. "Дуже сумно, що один момент мені здається цілком реальним, а наступний - ні."
З оглядом нових могил та розсипаного сміття в такому маленькому селі мало що спостерігати. Але на шляху вниз із пагорба один будинок здавався помітно кращим, ніж інші. Кімната була частково неушкодженою.
Усередині жителі села зберігали найдорожче майно, складене біля стіни. Останнім часом фермерство було непродуктивним. Але вони зараз знайшли дещо інше, щоб зібрати урожай, великі фрагменти бомб, які знищили Маду.
За їх словами, цей металобрухт цінний. Це може пережити їх взимку.