Баланс добробуту - книги та ідеї
Ізабель Кассьє, реж. Перевизначення добробуту. Етапи публічних дебатів. Ред. Де л'Об
Флоренс Джані-Катріс, 3 листопада 2014 р
Незважаючи на те, що процвітання виглядає важливою і домовленою метою, насправді залишається неясним і суперечливим поняттям. Колектив, який зараз виходить в англійській версії, надає огляд етапів роботи над його визначенням та політичних наслідків, які від цього можуть виникнути.
З часу піонерської роботи Що таке багатство ? Домініка Меди, опублікованого в 1999 році, серія робіт, дедалі численніших, була написана різною мірою після роздумів, проведених філософом і соціологом про уявлення та використання поняття багатства в сучасному капіталізмі. Це випадок з Перевизначення добробуту. Етапи публічних дебатів, координує Ізабель Кассьє. Ця робота показує побудову "бельгійської школи процвітання", так само, як певні аналітики вважали час, коли французька школа політичної економії (нового) багатства виникла в 2000-х рр. [1]. Це колективне виробництво має на меті збагатити ці проблеми щонайменше на двох рівнях.
Другий із цих планів, інший рівень читання, - робота Ізабель Кассьє, в основному пропонує авторам-авторам дозволити рівнозначності терміну „процвітання”, що вони роблять, як їм заманеться. Оскільки дисциплінарні базові табори авторів особливо різноманітні (економіка, агрономія, соціологія, філософія, екологічні науки тощо), в кінці читання очевидно, що "процвітання" потрібно лише охарактеризувати, і що воно не може, самі по собі, становлять нове гасло.
Більш-менш усі автори книги прагнуть пояснити можливу здатність до інституційних змін та соціальних перетворень на такі додаткові теми, як споживання, робота, їжа, навколишнє середовище, що прагнення до певної форми процвітання (мається на увазі, а не зростання) може мати гавань. Для цього Ізабель Кассьє запропонувала це велике різноманіття авторів дослідити трансформаційну здатність самої ідеї процвітання. Працюючи здебільшого в галузі соціальних наук у Бельгії, автори досить доповнюють один одного, робота також ставить пунктуальну серію семінарів, організованих Католицьким університетом Лувен.
Книга складається з трьох частин. Перший досліджує основу політичної економії процвітання. Другий описує це процвітання відповідно до так званих “основних” тем: споживання, робота, їжа, навколишнє середовище. Закриття роботи забезпечується поданням "політичних умов для перевизначення процвітання". Таким чином, ми знаходимо більш-менш архітектуру, наприклад, чудової роботи, опублікованої приблизно в той же час, Щоб покласти край цьому старому світу координований у 2011 році Томасом Кутро, Девідом Флахером та Домінік Медою, і теми яких є спільними для обох опусів.
Яке процвітання ?
Ця напруга відчутна у всьому розділі, іноді посилаючись на ідею, що кількісна оцінка може підживити лише національну або глобальну систему управління, яка стала «квантофреничною» [5], іноді бачачись у формах показників та способах їх розвитку [6] можлива втеча від інструменталізації.
Стефан Лейенс, зі свого боку, розробляє етичний аналіз визначення, яке він кваліфікує як транскультурний процвітання. Питання про процвітання обов'язково передбачає аксіологічне та моральне зобов'язання, "яке слід враховувати" (с. 77). Автор використовує аналітичну та інтерпретаційну основу Амартії Сен, вважаючи її евристичною для вивчення ідентифікації вимірів процвітання та факторів цього процвітання. Він припускає, що "поєднуючи об'єктивність оцінки та чутливість до конкретних суб'єктивів зацікавлених людей, підхід до спроможності має на меті вийти за межі корисності та ресурсів, зберігаючи активи" (с. 90). За його словами, рамки Сена уникають, за його словами, універсалістського проекту, оскільки "здатність - це реальна можливість для людини вибирати ті стани та дії, які вона має право цінувати" (с. 93). Він особливо наполягає на процедурному характері, передбаченому Сеном у побудові визначення (тут процвітання): "участь" мала б конструктивну цінність і була б місцем "раціональності та розвитку операцій, на які ми маємо право значення ".
Процвітання кого, чого ?
Ми не будемо здивовані тим, що Роберт Бойєр, Ізабель Кассьє та Ізабель Фейрера дійшли висновку, що для багатих економік в будь-якому випадку терміново потрібно змінити курс, що не буде можливим завдяки єдиній надії на технічний прогрес. Без сумніву, [8] ми будемо ще більше здивовані, коли ми знаємо авторів, що вони вважають, що теорія можливостей Сена могла б закласти основи теоретичної основи, що дозволяє передбачити коперніканську революцію в способах мислення. Однак більш привабливим чином ці самі автори запрошують колективне та демократичне переосмислення мети життя в суспільстві, а отже, переосмислення (нового) процвітання.
Загалом, ця робота становить важливий камінь у побудові течії політичної економії багатства в процесі (перебудови). Для завершення проекту, можливо, бракує глибокого аналізу інституцій, макроекономічних норм та взаємних коригувань, які дозволили б нам увійти колективно в "перехід" і внести необхідні кардинальні зміни, як з точки зору питань колективних уявлень про "процвітання", лише з точки зору соціально-політичних та інституційних умов, необхідних для розробки нового спільного проекту. Перефразовуючи частково Дардо та Лаваля (с. 456), після встановлення її принципу залишається уявляти політику змін. Щоб закінчити (справді) цей старий світ. Отже, другий том залишається написати.
Флоренс Джані-Катріс, 3 листопада 2014 р