Бажання не залишатися на самоті, дотримуючись «дієти для вагітності», - це не кастрація
Це прагнення до подружньої солідарності, далеко не відхилене і не "кастраційне", виявляє унікальність вагітності та лікування в сучасному суспільстві.
Чи повинні чоловіки також дотримуватися дієти для вагітності? "Спочатку це мені приходило в голову, але це більше жарт", - каже 32-річна Лоре. Я сказав собі: "Я збираюся лаяти дев'ять місяців, так що якщо Бенуа зможе встигати за тим самим ритмом ..." "У статті" 19 етапів вашої вагітності, побачені вашим партнером ", мій колега Патрік Сміт згадував цю непросту заповідь: "Знайте, що вашому партнерові доведеться відмовитися не тільки від сигарет та алкоголю". Паштет, рілле, рідкісне м'ясо, бри, горгонзола: CIAO. " Цей список, очевидно, не є вичерпним. Слід також додати сирі яйця, жовтки яких містяться у французькій версії карбонари, тартари лосося та суші (якщо риба попередньо не заморожена), устриці та інші сирі ракоподібні. Він додав: "І якщо вам буде добре, ви будете намагатися не їсти згадану їжу перед нею".
30-річна Наталі хотіла, щоб її чоловік Олів’є, якому 31, перестав їсти суші під час двох вагітностей: «В основному ми робили одного японця на тиждень. Це була наша річ ". Однак за його відсутності проблем немає: "З колегами, якщо він хоче, може". З невеликим нюансом, наданим Олів'є: "Я ніколи б не сказав йому:" Я зробив обід в полудень, це було занадто добре! " Так само для Грега, 43 років, просто тата:
«Вдома я готую їжу, і мені не хотілося готувати два страви. Мені теж довелося його супроводжувати, це було природно. Їй подобається синє м’ясо. Було б неповажно їсти синє м’ясо перед нею і подавати їй гарячий шматок підошви. "
Ми згодні, все-таки краще не глузувати. Це посилює розчарування.
Але скільки хлопців "приємних"? Багато хто вважає продовження «дієти для вагітності» абсолютно недоречним і безглуздим, не кажучи вже про прерогативу сукиних курчат. Приклад Лорен, 35 років і матері 2-річної дівчинки, свідчить про це: "Коли я хотів, щоб мій хлопець не пив, я натрапив на своїх друзів як егоїстична сука". Показовим є також досвід 31-річної Катерини, яка добігає кінця: «Ми одружилися, коли я була вагітна. Мене розлютило, що я не насолоджувався алкоголем, але я б вважав надзвичайно егоїстичним позбавляти його: вплив, лише у мене. Я б також почувався винним ". Тому, коли їх не скидають з гачка, жінки мають достатньо часу, щоб почуватись винними за те, що, навіть швидкоплинно, хотіли не бути самотніми, дотримуючись цієї конкретної дієти. Підпишіть, що стандарт добре інтегрований.
Логіка справді диктувала б, що заборони стосуються лише жінки, яка виношує дитину. Це правда, що його або її супутник може продовжувати насолоджуватися забороненими речовинами, це не змінить стан плода. "Я не збираюся позбавляти його лише тому, що не можу", - каже Луїза, 30 років, вісім місяців вагітності. Це абсурдно, ніби він зламав ногу, і мені довелося сидіти вдома ". Насправді це трохи так, ніби в більшості прямих пар чоловіки, які доклали зусиль, щоб не проковтнути тартар, покритий яєчним жовтком під носом своєї дівчинки, давали їм ласощі. У цьому контексті запитання (гірше, вимогливе!) Трохи подружньої солідарності вважається егоїстичним бажанням.
Вибір словникового запасу, зазначений психоаналітиком Жоелем Клерже, який особливо редагував колективну роботу Фантазії та маски про вагітність (Presses Universitaires de Lyon, 1986): «Бажання під час вагітності вважається таким апріорі нестримний ". Ви знаєте знамениту "полуничну тягу", яку вагітні жінки під невгамовним впливом гормонів вагітності не змогли б стримати? Тим не менше, вітер гормонального божевілля спонукає цих бідних створінь хотіти насолоджуватися певною їжею, врешті-решт, це їхня справа - хоча, бачачи, як жінка повинна стримувати себе, це залишається гідним і доволі осудливим. Але те, що вони змушують свого бідного чоловіка переробити свій раціон, багатьом здається нестерпним. Тож нехай вони тримають свою ірраціональність у собі! І все-таки ця спрага подружньої дієти не повинна вгамовуватися. Тому що вона не кастратує. І це скоріше доказ того, що жінки хочуть поділитися своїм досвідом вагітності, коли їх слухають і поважають, а не відкидають і інфантилізують.
36-річну Міріам дратує, що її друзі кинули палити, як тільки дізнались, що вони вагітні, але їх хлопець не пішов далі:
“Я вважаю це глибоко егоїстичним. По-перше, кинути палити, мабуть, найскладніше у світі, і було б непогано, якби ваш хлопець міг підтримати вас у цьому процесі. По-друге, пасивне куріння шкодить вагітній жінці, плоду та дитині, коли воно з’являється на світ. Я не можу погодитися з тим, що ця жертва повинна бути справедливою щодо матері, і що батько не має сумнівів ".
Ось що це таке. Як зазначає Джоел Клерже, "буквально жертва - це зробити священним", оскільки термін жертва походить від латинського жертвоприношення, слово, що складається з крижів, "те, що є священним" і фасер, або "робити".
І це правда, що вагітність має сакральну сторону в тому сенсі, що вона представлена сьогодні високо цінується та ідеалізовано. «Довгий час домінувала дискусія про те, що вагітність - це хвороба, небезпечний та непривабливий стан. Лише коли материнство стало менш ризикованим та більш обраним завдяки контрацепції, вагітність стала втіленням свого роду апофеозу жіночності ", - підкреслює історик Еммануель Берто, яка очолила дисертацію" Досвід та уявлення про вагітність 18 і 19 століть. (Франція) ". Але всі жертви, в більш загальному розумінні цього терміну, позбавлення на службу вищому і священному інтересу (інтересу дитини) або з любові (для майбутньої дитини), чи є вони обов'язково прийнятними для всього, що ? ?
Справа не тільки в тому, що важко перестати їсти сиру рибу або непастеризований сир. “Під час канікул, які ми обоє провели в Греції, Лоре говорила про своє розчарування. Вона сказала мені: "Ах, вам пощастило, що ви п'єте!", - згадує 28-річний Бенуа. "На той час це вираження невеликого розчарування", - зізнається Лоре. Але це проходить. Проблема полягає перш за все в тому, що вагітні жінки все частіше потрапляють під заборони. Для Джоеля Клерже «кількість рецептів, особливо медичних, зросла, і це може бути дуже страшним. Жінки можуть бути дуже самотніми з тим, що їм говорять про збільшення ваги, куріння, вживання алкоголю ... Заходи профілактики загалом не супроводжуються унікальністю пацієнта ". Якщо деякі жінки дозволяють собі сказати своєму партнерові, що він все одно може докласти зусиль, це частково тому, що зусилля, які від них вимагаються, є значними.
Однак ми не повинні вірити, що жінки, які висловлюють це бажання дотримуватися двох дієт "вагітності", приймають стратегію компенсації, майже помсти, оскільки вони переживають вагітність як несправедливість (відсутність горщика з двома Х-хромосомами, це їм належить виносити дитину ...) і волів би нічого не змінювати у своєму житті (ніби всі жінки таємно мріяли про ектогенез, тобто про те, що плід розвивається в штучній матці). Для Еммануель Берто це швидше відображає "відмову жінок бути інфантилізованими":
"Жінки втомилися підкорятися, більше не визнавати своєї автономії і поводитися з ними як з маленькими дівчатками з моменту завагітніння. Вони не хочуть відрізати частину своєї особистості лише тому, що вони вагітні, тому що схоже, що вони перетворюються на контейнери, що обслуговують дитину ".
І presto, нова об’єктивація жінок.
Анекдот, який пережила Кетрін, чітко показує, що більше, ніж розлад смаку, саме ця інфантилізація ставить проблему:
“Днями моя мама робила гребінці. Я кажу собі, що нічого страшного, що я збираюся обмінятись один раз, поки вони закінчать. Але Себ сказав: "О ні, ти не маєш права!" Моя мама каже: "Справді?" І вона закрутила мою частку Себу. Тарілка пропустила мене під носом. Я не мав права говорити в цьому питанні. Навіть якщо це означає бути інфантилізованим, я хотів би, щоб нас було двоє. "
Ми можемо зрозуміти вираз набридлого цього нескінченного списку (жертовних) правил, які також мають значення моральних заповідей, як висловлюється Жоел Клерже: «Існує судження про способи робити щось. дуже обмежувальна мораль, яка може заплутати і поставити в ситуацію залежності ".
Попросити подружжя взяти участь - це не стільки тиранічно відновити контроль (у «світі хочеться, щоб я це зробив, тому я вирішив, що ви теж підкоряєтесь»), скільки шукати підтримки та намагатися більше не бути ізольованими. "Питання в тому, як ми можемо слухати вагітних жінок, чути їх у тому, що вони переживають?" наголошує психоаналітик. "Іноді я хотіла б, щоб він перестав їсти ковбасу, щоб зрозуміти", - резюмує Кетрін. Те саме для Лорена:
“Спочатку найважчим був алкоголь, не сам по собі, а виїжджати за напоями з людьми, поки інші пили. Увечері я хотів повернутися додому. Седрік говорив мені, "ми добре проводимо час", я хотів дати йому відповідь "ти, так, з твоїм пивом, але я зі своїми двома лимонними Пер'є ..." "
І це розподіл стосується не стільки смакових рецепторів, скільки душевного стану ... та розумового навантаження. "Там, де мій чоловік міг би підтримати більше, це більше стосується управління тим, що мені дозволяли їсти чи ні", - зазначає Луїза. Щоб він міг їсти те, що хоче, за найменші міри, набагато краще. Але те, що він не має інстинкту добре очищати овочі, я мушу йому ще раз сказати, це полегшує. Тому що, раз це не для мого власного здоров’я, це також для здоров’я малого, для спільного проекту. Йому, оскільки йому не потрібно нахилятися до цього, він не думає про це, і це боляче ".
Катерина добре підсумовує:
“Є розчарування. Так, це з поважної причини, це лише на дев’ять місяців, і я не хочу, щоб у моєї дитини була серйозна хвороба чи викидень лише тому, що я не був обережним. Але найважче - це те, що кожен має свою думку, судження про те, що ви їсте і робите зі своїм тілом. Коли ми познайомились із Себастьяном, ми поділили однакові цінності шаркуту, сиру та алкоголю. Це все ще є великою спільною проблемою. У той день, коли ви позбавлені цього, коли зробили вибір разом, ви отримуєте принизливі коментарі, хочете, щоб ви не були самотніми. Крім того, якщо нас двоє тримаються один за одного, я думаю, що люди обережніші. В іншому випадку ви завжди трохи неприємні винятки, як, коли ви вегетаріанець. У соціальному плані це складно. Якщо вас двоє, ви в сильній позиції ".
Це доказ того, що об’єднання під час вагітності - це також спосіб підготуватися до катаклізму, який принесе прихід дитини. Так чи інакше, так це сприймає Міріам: «Я бачу дев’ять місяців вагітності як своєрідну підготовку до життя батьків. Саме за ці дев'ять місяців ми починаємо щось відмовлятися. І батько повинен розуміти, що мати не повинна робити все ". Джоел Клерже ділиться цим аналізом: "Безперечно, це питання пробудження чоловіків до турботи про інших та уваги під час вагітності".
Не потрібно чекати народження, щоб майбутній батько взяв участь. “Жінки добре знають, що відбувається щось важливе. Вони можуть перебувати в дуже рівноправній парі, але відчувають, що вони зайняті завданнями, тим фактом, що потрібно взяти це на себе, тому що дитина на першому місці. Це також спосіб нагадати партнеру, що вони не мають наміру забувати про себе і що вони також повинні зіграти свою роль ", - говорить Еммануель Бертіо. До побачення єдина материнська жертвенна фігура.
Це те, що Лаур згадує: «Я не так сильно зосередився на їжі чи певному продукті. Особливо важливо, щоб хтось супроводжував мене. Темп дещо інший, я не збираюся залишатися пізно ввечері, бо я втомився, а також трохи не в курсі, коли п’яні друзі нагріваються, щоб вийти в клуб. Тож ми робимо більше речей вдома ". Бенуа киває: "Ми адаптуємось! Ми робимо вечері, друзі теж адаптуються, вони приходять до нас, вони розуміють ".
Тому ми можемо зрозуміти це прагнення до спільної дієти як (більш-менш усвідомлений) спосіб підготовки чоловіків до батьківства.
"Протягом історії та багатьох цивілізацій існували символічні та конкретні ритуали, які змушували чоловіків брати участь у вагітності та пологах", - пояснює Еммануель Бертіо. Таким чином, у сучасний час трапляються випадки задумливості, коли чоловік лягає спати, як породілля [жінка, яка народила], і вітає його після народження дитини; сьогодні цей термін стосується більше фізичних змін у майбутньому батькові (збільшення ваги тощо). Має сенс, що всі ці обряди змінюються в міру зміни чоловічої та жіночої ролей. Очікування дитини вимагає коригувань, і, хоча це не симетрично між двома статями, є способи для чоловіків підтримувати жінок конкретними жестами та увагою ".
Жоел Клерже робить те саме спостереження:
"Жінки не божевільні, вони не збираються просити свого партнера зригувати одночасно з ними. Спільний доступ має обмеження. Не можна плутати позицію рівності суб'єктів та подібності їх досвіду. Ми ділимося в іншому. Питання в тому, як ви думаєте про рівність у різниці? "
Очевидно, що за цим бажанням подружньої солідарності криється банальний попит на слухання та справедливість. Що кожен може вирішити по-своєму. "Бенуа досить пильний", - робить висновок Лоре. Коли він купує сир, оскільки він знає, що мені подобаються смердючі сири, він бере пахучі, пастеризовані ". На стороні Луїзи, яка дратується, коли її чоловік відкриває хороші пляшки з алкоголем, який вона більше не матиме можливості скуштувати після народження їхньої дитини, головне, що "він намагається не допити всі пляшки".
Висловлюючи розчарування та прагнення до подружньої солідарності (включаючи їжу) під час вагітності, "ми спостерігаємо повторне привласнення досвіду, форму розширення прав і можливостей", резюмує Еммануель Бертіо. Тобто жінки посилюють свої можливості та розширюють можливості, а не дозволяють іншим, як медичним працівникам, так і оточуючим, вирішувати, що для них підходить. “Як і у випадку з таблетками та її побічними ефектами, мова звільняється. Жінки відмовляються від цього авторитетного дискурсу (незалежно від того, йдеться про Церкву чи про медичну професію) і хочуть визнати їх унікальність. Коротше кажучи, лозунг "Поважай нас!". "