Безсмертні символи Новини дослідження ULaval
Свідки свого часу, похоронна мода йде одна за одною, не нагадуючи одна одну
У 1967 р. Частина кладовища Сен-Фредерік де Бос, невеликого муніципалітету, заснованого в 1851 р., Була осквернена з метою розширення поточного маршруту 112, який проходить поруч. Могили перенесено, а дорогу покрито. Тридцять вісім років потому, влітку 2005 року, на цій самій ділянці дороги було розпочато нову роботу. Археолог Річард Фісет, який здійснює нагляд за місцем знаходження, виявляє наявність кількох могил. Потім роботи призупиняються, щоб дозволити більш масштабні розкопки. Врешті-решт, 300 штук трунового обладнання та понад 40 світських та благочестивих предметів будуть виявлені, більшість із них у дуже хорошому стані. Під апаратними засобами ми маємо на увазі ті практичні або символічні предмети, виготовлені з металу або металевих сплавів, що використовуються для виготовлення труни, такі як ручки, петлі, пластини або декоративні гвинти. Студентка магістра історії, Ребекка Янсон зробила ці дорогоцінні відкриття предметом свого дослідження під керівництвом Реджальда Оже, професора археології та Мартін Роберж, професора етнології.
«Хоча археологи вже давно вважали, що найбільше прикрашених трун або з найбільшою кількістю апаратних засобів належали померлим із більш забезпеченого середовища, виявляється, що рівняння не завжди є таким простим, - виявляє Ребекка Янсон. Дійсно, способи похорону кінця 18 століття, і особливо 19 століття, пов'язані з епохою індустріалізації та урбанізації, яка спричинила важливі зміни в ритуалах, пов'язаних зі смертю. Технологічні нововведення, такі як формувальна машина для труни, поєднана з машинами для транспортування та продажу - ілюстровані каталоги з’являються в США приблизно в середині 19 століття -, вписуються в специфічний культурний контекст, який буде живити явище „прикрашення смерть "." Зародившись у вікторіанську епоху, це головне культурне явище глибоко вплинуло на похоронну практику на всьому Заході, і село Сен-Фредерік не уникло цього правила. Ця культурна риса досить чітко проілюстрована в англосаксонських країнах, де термін цвинтар змінився від "кладовище" на "кладовище", що походить від латинського coemeterium, що означає "відпочивати", "спати".
Оглядові вікна
Форма кількох апаратних засобів, знайдених у селі Босерон, відображає це відчуття життя та безсмертя, включаючи сонце (символ воскресіння та безсмертя), гроно пшениці (дар життя), серп (відновлення циклу збору врожаю), троянда (безсмертя, містичне відродження та відродження) та дубове листя (сила та довголіття). Крім того, понад 20% трун, виявлених у Сен-Фредері де Бос, містили фрагменти "вікон люків". Овальної, круглої або прямокутної форми цей стакан прикріплювали до отвору у верхній частині труни. Якщо цю практику можна пояснити особливим бажанням прикрасити труну, то розмова Ребекки Янсон із нащадком засновника похоронної компанії Maison Lépine, заснованої в 1845 році, свідчить про те, що оглядове вікно було використано як захисний засіб. для загиблого, коли тіло загиблого виставляється у закритій скриньці, коли людина померла від заразної хвороби.
"Сьогодні обряди похорону стають простішими", - говорить Ребекка Янсон. Помпа вікторіанської ери зникла. Деякі автори навіть кажуть, що ми перейшли від балакучої смерті до тихої смерті ".