Біблія проти Корану
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Постійний
Томаса можна було б написати про подібності та відмінності двох великих релігій - християнства та ісламу. Але духовні лідери Румунії говорять про те, що наближує віруючих до Бога і що має відокремлювати релігію від фанатизму. Основні спільні моменти та відмінності між цими переконаннями коротко розповідає отець Євген Танесеску, блогер "Adevărul".
Констанца має єдиний орган в Румунії, який об’єднує три основні релігії: православну, католицьку та мусульманську. Форум трьох релігій був створений в 2004 році в Констанці саме з метою боротьби з фундаменталізмом. На зустрічі також запрошуються лідери культу мозаїки, щоб підсилити однозначне послання: "Є один Бог, який хоче миру".
Архієпископ Теодозі Петреску: "Закон про помсту скасовано"
Православним лідером форуму є архієпископ Томіса, Його Високопреосвященство Теодосія Петреску. Ієрарх сказав "Adevărul": "З християнської точки зору я маю на увазі православний християнський дух, немає жодних підстав для вбивства, оскільки старозавітний закон" око за око і зуб за зуб "Таліону скасовано. про Спасителя, який прямо говорить: "Ви будете любити своїх ворогів, благословляти тих, хто вас проклинає, робити добро тим, хто ненавидить вас, і молитися за тих, хто нехотя використовує вас і переслідує вас". Ця подія, яка відбулася у Франції, також мала передумову. Франція - менш релігійна країна, де насправді атеїстична група висловила карикатури на іслам, але також і християнство ".
Архієпископ Феодосій розповідає про релігійні виклики, які ведуть до трагедії та звернення до мудрості. "Християнство не реагує на такі виклики, як і іслам в цілому, але є екстремістські групи, які знайшли тлумачення того, що помста була б необхідною, справедливою, святою, і відповіли цією агресією. Ми ніколи не можемо сприйняти агресію чи вбивство у відповідь на іронію, знущання чи блюзнірство. Ми відповідаємо молитвою та любов’ю, знаючи, що Бог є тим, хто нагородить усіх, але було б ідеально для тих, хто не вірить, щоб не стати тими, хто нападає на тих, хто вірить.
Якщо Бог дозволив нам усім жити в цьому спілкуванні з різних релігійних чи нерелігійних позицій, ми повинні залишатися в цих мирних і гармонійних відносинах, не вступати в агресію і не провокувати когось ", - радить ієрарх з Констанці.
Монсеньйор Ієронім Якоб: "Давайте уникати образ!"
Монсеньйор Ієронім Якоб, єпископський вікарій Добруджі, є католицьким лідером Форуму трьох релігій. Він говорить із усією делікатністю, але з усією твердістю, що не релігія є неправильною, а люди, які відхиляються від правильного шляху, посилаючись на релігію.
"Релігія належить людині. Внаслідок гріха людина стає вразливою. Грішні люди відступили від релігії, де панували інстинкти та інтереси. Ось так сповідується релігійна практика. Вчинки людей - це ті, що не варті. І воно є загальноприйнятим. Релігія - це лише привід для задоволення інтересів ", - сказав прелат.
Католицький священик захищає свою віру, яка, на його думку, найкраще виражає дух любові. Але він не хоче судити про інші віри, бо поважає віру всіх. "Християнство - це релігія любові. Головна заповідь Спасителя - любити ближнього. Ми не говоримо про релігію, якщо вона має недоліки або є доброю. Це стосується людей, лише якщо релігія не виконується. Діючи з ненавистю та насильством, ми не шануємо єдиного Бога. Ми спотворюємо обличчя Творця, якщо поводимось негідно. Огидні факти абсолютно відрізняються від релігійних приписів. Люди не поважають послання релігії. Помилка полягає в тому, що під великою парасолькою релігії ці помилки допускаються ", - показує монсеньор.
Що нам робити, одним та іншим, незалежно від нашої віри? "Ми повинні виявляти співчуття, солідарність, прощення, розуміння. Людина несе у своїй душі, у своїй свідомості Образ Батька, фігуру, що випливає з любові. Ми є створіннями того самого Бога. Ми всі сини одного Бога. Ми повинні бути дуже обережними, щоб не образити інших іншими переконаннями. Християни кажуть, що правда полягає в їхній релігії. Але інші також мають свої дози Істини. Ми повинні поважати один одного, на словах, в жестах, у відносинах. Уникаймо образи! »- просить прелат.
Якщо, однак, трапляється, що думка інших викликає у нас смуток, монсеньйор Джером має пораду. "Мета релігії - наблизити людину до Бога, а також наблизити людей один до одного. Люди, які продовжують ненавидіти одне одного, не можуть претендувати на служіння Богу. Якщо нам щось не подобається, християнин молиться і своїм прикладом прагне змінити світ. Він живе в правді та любові. Автентичне життя живе в любові », - навчає нас католицький священик.
Муфтій Юсуф Мурат: "Я молю доброго Аллаха захистити нашу країну!"
На Форумі трьох релігій мусульман представляє муфтій Юсуф Муурат. Ісламський духовний лідер заперечує будь-який зв'язок між справжньою ісламською вірою та актами терористів. "Усі трагічні події, що відбуваються з повною жорстокістю, не мають нічого спільного з ісламською релігією, і тих, хто їх провокує, не можна визнати братами ісламської релігії. Це не ті релігійні приписи, які ми практикуємо, згідно з вченням Корану і словом пророка Мухаммеда ", - сказав муфтій.
Глава громади нагадує, що іслам категорично забороняє вбивати будь-яку душу. "Наша релігія, перш за все, проти будь-якого кровопролиття і рішуче засуджує такі напади на природу людини", - сказав він.
Звертаючи увагу на поширення помилкових уявлень і тлумачень Корану, зроблених на слух, які можуть викликати тригер у свідомості невігласів. "Освіта дуже важлива, особливо в мусульманській громаді, де є багато людей, що потребують допомоги. Румунська держава повинна продовжувати підтримувати нас та забезпечувати фінансування національних меншин, особливо для мусульманської громади. Я продовжую молитися доброму Аллаху, щоб захистив нашу країну, Румунію та наш толерантний народ. Амінь! », - це слово муфтія Юсуфа Мурата.
Рабин Рафаель Шаффер: "Перш за все, будь у мирі з собою"
Рабин Рафаель Шаффер - духовний лідер Федерації єврейських громад в Румунії. Партнер Форуму трьох релігій, культ Мозаїки проповідує повагу до інших релігій. "Ми можемо бути краще один з одним, визнаючи, що інший відрізняється від мене. Так само, як я хочу, щоб він поважав мене, я зобов'язаний його поважати. Таким чином ми уникнемо конфлікту ", - сказав рабин Шаффер.
Незважаючи на те, що ми різні, існує мистецтво розуміння, яке рабин називає «майстерністю». "У світі немає двох однакових людей. Найвища майстерність - жити в мирі та взаєморозумінні з кимось, хто відрізняється від мене. Деякі віруючі практикують свої конфесійні ритуали, інші - менше, інші - зовсім не. Іноді ми навіть зустрічаємо людей, які претендують на те, що вони атеїсти. Однак правда полягає в тому, що той, хто кидає насіння в землю і чекає, поки воно проросте - факти підтверджують його віру ", - пояснює вчитель.
Кожен культ має Святу Книгу. Як діяти далі: дотримуватися букви закону та застосовувати його дух? "Нам заборонено порушувати лист, але його потрібно правильно розуміти. У святих книгах часто використовуються метафори. Той, хто бачить лише поверхневе значення слів, часто втрачає свою суть ", - попереджає рабин.
Рафаель Шаффер також надсилає повідомлення, валідне для будь-якого віруючого: «Перш за все, ми повинні навчитися бути в мирі із собою, потім з близькими, потім з оточуючими, а потім із найвіддаленішими. Тільки так ми зможемо встановити міцний світовий мир на благо всіх ".
Отець Євген Танасеску: "Коран, натхненний Біблією"
Священик Євген Танешеску робить аналіз основних визначних пам'яток двох релігій: християнської та мусульманської. Православний Батько з Констанці, блогер "Adevărul", розглядає подібність та відмінності між двома великими світовими віруваннями.
"Іслам значною мірою натхнений іудаїзмом (трохи більше) та християнством (менше).
Тому обидва засновані на священних писаннях: Біблії та Корані, розділених дещо подібним чином. Біблія містить декількох авторів у розділах та віршах, а Коран походить з неба, маючи лише одного божественного автора, розділеного на глави та вірші.
Божество є монотеїстичним, але називається по-різному: Бог або Аллах, що має деякі загальні риси: Творець, Прощаючий, Милосердний, Відновник, Всезнаючий.
Говорять про пророків (Адама, Ноя, Авраама, Мойсея) та Діву Марію.
Існує також вчення ангелів, місія яких полягає в тому, щоб донести до людей волю Божу. В ісламі головним ангелом є Гавриїл, який приносить Коран, але в християнстві агелологія набагато багатша, там є дев'ять ангельських господарів і кілька відомих Архангелів (Михайло, Гавриїл, Рафаель, Урієль).
Поминання померлих у християнстві також зустрічається в ісламі, з практикою поховання в могилах. Існує також віра в Антихриста, Суд і майбутнє життя, хоча ісламське небо набагато чуттєвіше і матеріалістичніше.
В обох релігіях існує система моральних законів, заснована на заповідях, добрих і поганих вчинках, а також духовна боротьба людини за досконалість.
Віруюча покликана сповідувати віру через символи віри (12 статей у християнстві, 6 в ісламі) та жити вірою через релігійні обряди (піст, молитва, милостиня, пожертви). Також бувають періоди посту по кілька днів.
Існують також публічні богослужіння, які відбуваються у спеціальних місцях (церкви чи мечеті) та щотижневі свята (неділя для християн, п’ятниця для мусульман), але також свята, пов’язані з особою Засновника (народження, смерть), а також різні щорічні свята.
Існує культ святих, а також культ святих реліквій - наприклад, Іслам поклоняється мечу, парі взуття та кільком ниткам бороди Мухаммеда, а християни вшановують тіла та кістки святих.
Християнство зазнало розколів і сект, як і іслам ".
"Основна відмінність дана характером Засновника релігії.
Християнство вважає, що Ісус Христос є Істинним Богом, другою Особою Святої Трійці, Сином і Словом Божим. Тому Засновник - це сам Бог.
Іслам заснований пророком Мухаммедом, який, як вважають, є останнім і найбільшим з пророків Аллаха, тоді як Ісуса вважають лише певним пророком.
Мухаммед одружувався кілька разів. Спочатку у нього була лише одна дружина Хадіджа, з якою у нього було семеро дітей, а наприкінці життя він опиниться одруженим на 9 дружинах. Ісус ніколи не був одруженим.
Мухаммед не мав безпосередньо призначених наступників. Ісус обрав 12 апостолів, яких послав на місію.
Ісус постраждав і був убитий за гріхи світу, потім Він воскрес і піднявся на небо як Бог. Мухаммед помер як чоловік на руках улюбленої дружини Айші і не піднявся.
Ще однією суттєвою відмінністю є стосунки між культом та владою. Християнство не претендує на якість мирської влади (за винятком Ватикану, який також є політичною державою), а також не підтримує теократію, натомість підтримує діалог між державою та культами, а також відображає великі християнські принципи в цивільному праві.
Однак іслам має глибоко теократичне бачення, коли релігійні лідери є одночасно і політичними лідерами, а громадянські закони повинні повністю і в найдрібніших деталях відображати закони ісламу, саме тому все ще існують різні конфронтації в цьому питанні, не лише теологічно, а й політично та у військовому відношенні.
Ще одна велика відмінність - церковна ієрархія. Християнство має ієрархію, засновану на понятті духовенства, з ієрархічними кроками (єпископ, священик, диякон). Іслам не говорить про священство, роль духовного лідера відводиться важливим політичним лідерам або лідерам громад віруючих. Однак є персонал, який обслуговує мечеті, а також є лідер богослужінь, який юридично і духовно представляє громаду, яку називають "муфтієм". У минулому вся духовна та політична влада перебувала в руках "халіфа" (заступника Аллаха), ситуація, яка сьогодні має деяке схожість із ситуацією ватиканського папи (якого називають намісником Христа).
Є також культові відмінності.
Християни мають вівтар при сході сонця, поклоніння Чесному Хресту та іконам.
Мусульмани моляться до міста Мекки, де є Кабба, в якій знаходиться святий камінь ангела Гавриїла, обов'язкове місце паломництва, поклоняються зеленому прапору Мухаммеда, але не поклоняються іконам.
Крім того, ісламська хронологія відрізняється від християнської: рік має 354 дні, місяці складають 29 і 30 днів. Християнство вимірює роки від Христа, іслам практикує подвійну хронологію, вимірюючи роки від Христа і Хіджри (вихід перших мусульман з Мекки в Медіну).
Іслам традиційно практикує певні ритуальні жертвоприношення тварин, але християнство практикує лише Жертву Агнця Божого.
Нарешті, ще одну різницю дає погляд на релігію по відношенню до світу.
У християнстві Бог також стає людиною через Ісуса. В ісламі немає мосту між Аллахом і людиною, Мухаммед є лише його останнім посланцем.
Християнство відкидає багатоженство і рабство, іслам приймає їх. Розлучення важко прийняти в християнстві, дуже легко прийняти в ісламі.
Хоча обидві релігії впали в крайнє насильство, вони не відбулися в однакових масштабах.
У певні епохи християнство має кілька жорстоких втеч (два жорстокі хрестові походи, інквізиція, екстремізм протестантських сект), але іслам має довгу історію боротьби за верховенство, від смерті Пророка до наших днів (халіфати, емірати, імперії, династії)., Арабські чи ісламські держави тощо).
Іслам також має два основних погляди на джихад (внутрішній і зовнішній), що породжує значні ідеологічні суперечки і навіть збройну боротьбу як між мусульманами, так і між мусульманами та рештою світу, що призводить до тероризму ".
Цитати про християнсько-мусульманську боротьбу
Біблія:
«Бо наша боротьба не проти плоті та крові, але проти князівств, проти влади, проти володарів темряви цього світу, проти духовного злого на висотах» (Ефесян 6:12). «У вашій боротьбі з гріхом ви цього не побачите. ти протистояв до кровопролиття "(Євреїв 12: 4)
Коран:
"А той, хто бореться, бореться лише за себе, бо Аллах надто багатий, щоб потребувати світу" (29: 6) "І ті, хто повірив і пішов у вигнання, і воював на його шляху. Аллах, як і ті, хто дав притулок і допомогу, справді вірний, і вони отримають прощення і рясну винагороду "(8, 74)
Вірші, неправильно зрозумілі релігійними екстремістами
Біблія: «Не думайте, що я прийшов принести мир на землі; Я прийшов принести не мир, а меч "(Матвія 10:34).
Христос мав на увазі поділ, який буде здійснено між людьми, оскільки християнство, одні вірять в Нього, а інші ні, як він далі говоритиме: проти невістки і невістки проти свекрухи "(Луки 12:53)
Слово меч краще пояснює св. Павло, коли він каже: "Бо слово Боже живе і діє, гостріше будь-якого двосічного меча, проникає до поділу душі і духу між зап'ястями та кістковим мозком і є гідним щоб судити про почуття та думки серця "(Євреїв 4:12)
Коран, маючи на увазі воїнів історії та конфлікти тих давніх часів: «Коли ви зустрінете [в бою] тих, хто не вірить, б'ють їх по шиї, а коли ви послаблюєте їх, міцно зав'яжіть їх в кайданах! Потім, або милість, або викуп, поки війна не закінчиться. Таким чином, якби Аллах бажав, Він помстився б їм. Але Він перевіряє вас один одного. А тим, кого вбивають на шляху Аллаха, Він не дозволить, щоб їхні вчинки були в пустелі. Він направлятиме їх і виправлятиме їхній стан, і змусить їх увійти на небо, яке Він їм дав »(47, 4-6)
Насправді саме тут перевіряється сила віри того, хто наслідує Аллаха. Спокушений повинен послабити сили гріха, прив’язавши його до ланцюгів власних чеснот. "Шия" є символом зв'язку між гріхом і вчинком, подібно до того, як людська шия пов'язує думки людини з її фізичними діями (голова думає, тіло робить). Без "горла" спокуса вже не може спровокувати гріховний вчинок. Морально кажучи, "горло" - це спокуса, яка пов'язує гріх з гріхом. У той же час є винагорода за жертвування свого життя заради віри, тобто страждання від мучеництва за іслам.
Ісус присутній у Корані
«Ми віримо в Аллаха і в те, що нам було послано, і в те, що було послано Аврааму, Ізмаїлу, Ісааку, Якову та племенам (97); в тому, що було дано Мойсею та Ісусу, і в тому, що було дано [всім] пророкам від їхнього Господа. Ми не розрізняємо їх! Ми [мусульмани] підкоряємось Йому! "(2, 136)
"О, ти, хто віриш! Будьте помічниками на шляху Аллаха, як це було тоді, коли Ісус, син Марії, сказав апостолам: "Хто мої помічники в покликанні до Аллаха?" А апостоли відповіли йому: "Ми - помічники Аллаха!" Тоді частина ізраїльських дітей повірила, а інша частина не повірила. І Ми допомогли тим, хто повірив проти свого ворога, і вони стали переможцями »(61, 14).