Більше веселощів! “- Марді Гра і піст раніше - Нові імпульси для; Сім тижнів без
- Хоча Великдень - це пора радості, Великий піст - це серйозно. Вона представляє життя менше як подарунок, як Різдво та Великдень, але як завдання.
Введення такого часу роздумів і очищення не є винаходом християнства, але зустрічається в багатьох культурах і релігіях.
Великий піст розпочинається в Попільну середу, а карнавал закінчується найпізніше опівночі. Всі це знали і знали, що раніше, можливо, навіть наймолодший у родині: ще десятки років тому діти вже були «закінчені веселощами», за кілька годин до цього - у Масляний вівторок.
Спеціальний пончик для "бакса"
До цього терміну - навіть сьогодні - солодке, пухнасте, наповнене варенням «Fosenochtskrapfe» вже давно роздавали та їли. Всі скуштували пампушки, виготовлені з дріжджового тіста і запечені у киплячому свинячому жирі, згодом посипаному цукровою пудрою, якби не витягли «бак», пончик, наповнений гірчицею.
Через карнавальні канікули
«У минулому Карнавал не був видатною подією!» - про це в унісон повідомляють багато людей похилого віку. Крім того, немає тижня без уроків і, звичайно, не власних канікул.
Творча утилізаційна облицювання
Тільки у дітей було кілька захоплюючих днів. Задоволення одягатися, яке притаманне кожній дитині, справді можна було б пережити.
Маску, зроблену дідусем із жорсткого пакувального паперу, часто використовували як маскування обличчя. Вирізали отвори для очей і рота і приклеїли ніс.
Для подальшого відчуження використовувались найдавніші предмети одягу: старі спідниці та блузи, довгі «трубчасті штани», старі хвости та сміливі шапки.
Прибуткові вторгнення
У дні карнавалу діти гуляли по вулицях Майн, Таубер та Хьо. Ти постукав у вхідні двері селян і благав про маленький подарунок. Два, п’ять - якщо справи йшли досить добре - десять пфенігів були скромною віддачею від цих зусиль в окремих будинках.
Деякі дружини фермера також дали кілька яблук, зацукрованих пампушок або шматочок ароматного «сирного блоку». Більш цікавим для дітей було нестримне скандалення на вулицях: поведінка, яка жорстоко осуджувалась протягом року.
Задумливе прощання з Марді Гра
Наприклад, протягом останнього карнавального вечора в Колленберзі, Бюргштадті чи Хеппдіелі (округ Мільтенберг) був переданий особливий звичай: Карнавал прощається поховальними співами.
Символічну солом'яну ляльку ("Лінус" у Бюргштадті, "Карнавал принца" в Айхенбюлі або "Буз" у Геппдіелі) "несуть у могилу" і віддають на вогонь.
Молоді хлопці здебільшого наслідували християнські ритуали поховання. «Пастор» говорив некролог. Відстань із мертвою Марді Гра оточили виючі "скорботні".
Свічки горіли, а "святу воду" бризкали. Одноманітні дзвінкі молитви та співи обрамляли "святкування".
Фастфуди без м’яса
Багато людей похилого віку все ще знають, як повідомляти про яскраво виражений день посту та стримання у Попільну середу. Замість ковбасних та м’ясних страв люди їли спеціальні пісні страви.
Попелястий хрест на знак покаяння і непостійності
Традиційно хід Церкви в перший день сорока днів Великого посту був і відомий. Як відомо, під час богослужіння священик малює попелястий хрест на чолах віруючих на знак покаяння і швидкоплинності. Великий піст розпочався раніше.
Заборона будь-якого виду задоволення та кулінарні обмеження
Подекуди на зворотному шляху гаманець мили біля сільського чи міського фонтану на Головній або Таубері.
Багато дітей, підлітків та дорослих - згідно з церковними рекомендаціями - поширили відмову від звичайної їжі та напоїв та заборону будь-якого задоволення на інші сфери повсякденного життя.
Менше бачили телебачення, малі збирали солодощі у спеціальні скарбнички, “пісні” до Великодня. Навіть деякі водії пересіли на велосипеди на короткі відстані або навіть освоїли етапи пішки.
Раніше будь-які розваги були заборонені під час Великого посту. Сорок днів голодування були абсолютно необхідними для всіх дорослих. Це означало, що ви можете харчуватися лише один раз на день.
«Заповідь про піст і стриманість» була беззаперечною як церковна заповідь серед предків, а їсти м’ясо в п’ятницю було немислимо.
Щоденні харчові заповіді ґрунтувались на певних правилах: у неділю, вівторок та четвер дозволялися м’ясні дні. Була м’ясна страва та картопля чи локшина. Салатів та овочів їли менше, ніж сьогодні.
Рибні та м’ясні страви
Понеділок, середа та п’ятниця були без м’ясних днів. Були «Шпацен» (велика шпацель) з варенням та салатом, «Кюхле» або пампушки, супи або «Земете» (тріснуті млинці », сочевиця, квасоля або горохові страви і рідко риба.
Субота була така середня. Іноді на столі були запечені печінкові ковбаски та картопля з куртки, але зрідка страва без м’яса.
Люди у Франконії дуже серйозно сприймали піст і стриманість. Навіть якщо забій проводився один раз у п’ятницю з міркувань планування, до цього у пастора доводилося просити дозволу, як виняток, якщо під час забою також дозволялося їсти м’ясо. Пастор зазвичай щедро це дозволяв.
Туга за теплом, весною та Великоднем
“Heischegänge” дітей під час Великого посту покращив кишенькові гроші або збагатив запас яєць на Великдень. Зимові пожежі прагнули наближення весни.
Завдяки різноманітним та вигадливим пісним стравам та особливій (сповіді та покуті) підготовці до «свята бенкетів» люди з нетерпінням чекали Великодня.
Чому там піст?
Церква готує сорок днів до Великодня. Цей час підготовки та покути починається в Попільну середу.
Людина стикається зі своїми помилками, зі своїми невдачами та наслідками своїх проступків.
Життя як завдання та місія
Хоча Великдень - це пора радості, Великий піст - це серйозно. Вона представляє життя менше як подарунок, як Різдво та Великдень, але як завдання.
Введення такого часу роздумів і очищення не є винаходом християнства, але зустрічається в багатьох культурах і релігіях. Піст, подача милостині - пожертвування грошей та молитва - це елементи Великого посту.
У четвертому столітті сорок днів підготовки до Великодня - це вже усталений християнський звичай.
Число 40 - це відомий біблійний показник часу
На початку століть Церква піст складався з їжі лише одного разу на день. М’ясо, вино, яйця та молочні продукти були заборонені з меню.
Новий спосіб життя та зміцнення здоров’я
Імпульси
Зміст Великого посту різними рухами отримав нові імпульси. Ідея про те, що промислово розвинені країни несуть особливу відповідальність за країни, що розвиваються, стала фіксованою темою Великого посту з 1958 р. Через кампанію Мізерера ("Я змилосерджуюсь"). Вперше була розроблена концепція допомоги людям допомогти собі.
Екологічну дискусію взяли на себе християнські групи. Девіз "Новий спосіб життя" стосується постійного ставлення і ставлення: просте життя як ідеал проти достатку достатку.
"Сім тижнів без"
Північно-ельфійські церкви також відродили ідею посту з 1995 року і під гаслом "Сім тижнів без" закликають людей обійтися без.
Уникає всього, що видається особливо приємним: надмірного споживання, таких звичок, як куріння та вживання алкоголю, і навіть витратна розкіш.
В інших країнах також позитивно сприйняли цю ідею посту на користь самоперевірки та роздумів.
rsc
Більше фотографій та інформації буде далі!