Боротьба духу з тілом доксологія
Для того, щоб зробити тіло здатним "слідувати за душею в її повному імпульсі і в остаточному напруженні до вічного Бога (див. 1 Коринтянам 15:50)", воно повинно постійно очищатися, одухотворятися (див. 1 Коринтянам 15:44).
"Я народився в гріху", - скаржиться отець Софроні. Я успадкував величезну спадщину: падіння Адама; падіння, помножене через віки на його синів; падіння, до якого я щодня додаю щось"Несучи печатку своєї земної натури і вага, наслідком усієї цієї спадщини, не в змозі "піднятися в духовну сферу" поодинці, тіло - це перш за все той, хто протистоїть - ніжній - роботі Святого Духа, той, хто заважає людській душі досягти "стану споглядання вічності".. Отець Софроні задається питанням: "Як можна судити про дух, про подобу Абсолюту із землею? - напружений бій: дух прагне Бога; він також хоче, щоб його тіло бачило його нетлінним, здатним слідувати за його вознесінням, але тіло тягнеться до землі, з якої воно було взято, і ділиться з духом власною смертю".
Отець Софроні пережив цей майже трагічний конфлікт між невагомістю душі та тягарем тіла, у всій його напруженості, в хворобі та молитві. Дійсно, "енергія особливого роду", "злиття двох дій" - людської (створеної) і божественної (нествореної) - молитва "знаходиться як у тілі, так і поза тілом - навіть поза його просторовим і часовим світом". Таким чином, "тілесний устрій", якому отець Софроні задається питанням, чи "він може нести палаючий дотик божественної слави" - часто сприймається як перешкода, щось, що заважає молитві: "Яким болісним сльозам піддається така людина, намагаючись знайти справжнє місце для молитви, яку вона шукає. Як вітерець з іншого світу, ця молитва призводить до різних конфліктів, внутрішніх і зовнішніх. Однією з них є боротьба із власним тілом, яке незабаром виявляє власну нездатність слідувати прагненням духу. Часто потреби плоті сягають такого рівня страждань, що змушує дух спускатися з висоти молитви, щоб піклуватися про них, бо інакше тіло вмирає ".
Тоді що робити? Зробити тіло здатним "слідувати за душею в її повному підйомі і остаточній напрузі до вічного Бога (див. 1 Коринтянам 15:50)", його потрібно постійно очищати, одухотворяти (див. 1 Коринтянам 15:44). Це роль аскетизму: "Якою б гарячою не була віра християнина виконувати свою місію, -
(Він пішов до Нього таким, яким він є: 20 років з часу переходу у вічність отця Софроні Сахарова, видавництво Ренаштереа, Клуж-Напока, 2013; с. 136-138)