Боротьба молитви Католицька віра

ЧАСТИНА ЧЕТВЕРТА: Християнська молитва
РОЗДІЛ ПЕРШИЙ
Молитва в християнському житті
РОЗДІЛ ТРЕТИЙ
Життя молитви

СТАТТЯ 2
Боротьба молитви

  1. Молитва - це дар благодаті і рішуча відповідь від нас. Це завжди вимагає зусиль. Великі молитви Старого Завіту перед Христом, а також Богородиця та святі з Ним вчать нас цьому: молитва - це боротьба. Проти кого? Проти нас самих і проти хитрощів Спокусника, який робить усе, щоб відвернути людину від молитви, від єднання з Богом. Ми молимось так, як живемо, бо живемо так, як молимось. Якщо ми не хочемо діяти в дусі Христа, ми не можемо молитися в Його ім'я. "Духовну боротьбу" нового життя християнина не можна відокремити від боротьби молитви.

І. Заперечення молитви

  1. У боротьбі з молитвою нам доводиться стикатися, у собі та навколо нас, помилкові уявлення про молитву. Одні розглядають це як просту психологічну операцію, інші - намагання зосередитися, щоб досягти душевної порожнечі. Інші зводять його до певних ритуальних установок і слів. У несвідомості багатьох християн молитва - це заняття, несумісне з усім, що їм потрібно робити: у них немає часу на це. Ті, хто шукає Бога через молитву, швидко знеохочуються, якщо вони не знають, що молитва також походить від Святого Духа, а не лише від них самих.
  1. Нам ще є з ким зіткнутися ментальність «З цього світу»; якщо ми не обережні, вони в кінцевому підсумку забруднюють нас; наприклад, що істина - це лише те, що перевіряється розумом і наукою (або, молитва - це таємниця, яка перевищує як наше свідоме, так і несвідоме); що матимуть значення лише значення виробництва та врожайності (а молитва, непродуктивна, буде марною); чуттєвість і комфорт, взяті як критерії істини, добра і краси (або, молитва, "любов до краси" [філокальний], закохана в Славу живого і справжнього Бога); як реакція проти активізму, ось молитва, яку іноді подають як втечу зі світу (або, християнська молитва не є ні відходом від історії, ні розлученням з життям).
  1. Нарешті, наша боротьба повинна зіткнутися з тим, що ми вважаємо правильним невдачі в молитві: знеохочення перед нашими посухами, смуток, що не віддаємо всього Господу, бо маємо «багато багатства» [1], розчарування тим, що наші молитви не виконуються згідно з нашою волею, біль гордості, що прилипає до нашої негідності грішних людей, алергія на безкоштовна молитва тощо. Висновок завжди один і той же: за що б нам слід молитися? Щоб подолати ці перешкоди, ми повинні боротися за смирення, довіру та наполегливість.

II. Покірна пильність серця

Перед труднощами молитви

  1. Звичайна складність нашої молитви полягає необережність. Це може стосуватися слів та їх значення у голосовій молитві; воно може глибше стосуватися Того, до кого ми молимося, як у голосовій молитві (літургійній чи особистій), так і в медитації чи розумовій молитві. Полювати на необережність означало б потрапити в пастку, тоді як досить повернутися до нашого серця: втрата уваги відкриває нам речі, до яких ми прив’язані, і це скромне усвідомлення перед Господом повинно нас пробудити. переважна любов до Нього, рішуче віддаючи Йому наше серце, щоб Він очистив. Тут полягає боротьба: у виборі Учителя, якому ми хочемо служити [2].
  1. Позитивно, боротьба проти Я-наша привласницька і владна полягає в пильність, в пробудженні серця. Коли Ісус наполягає на пильності, вона завжди зв’язується з Ним, з Його пришестям, в останній день і щодня: «сьогодні». Наречений приходить опівночі; світло, яке не повинно згаснути, це світло віри: «Моє серце говорить про тебе:« Шукай обличчя Його »(Пс 27: 8).
  1. Ще однією складністю, особливо для тих, хто щиро хоче молитися, є сухий. Це частина розумової молитви, в якій серце «відучується», не тягнучи до думок, спогадів та почуттів, будь то духовні. Це момент чистої віри, яка залишається вірною Ісусу, в муках і в могилі. «Якщо пшеничне зерно загине, воно принесе багато плодів» (Ів. 12:24). Якщо посуха пов’язана з відсутністю кореня, оскільки Слово впало на скелю, боротьба йде за навернення [3].

Перед спокусами під час молитви

  1. Найпоширенішим, найбільш прихованим спокусою є відсутність віри. Це проявляється менше через заявлену недовіру, ніж фактичну перевагу. Коли ми починаємо молитися, тисяча речей або турбот, які вважаються нагальними, представляються нам важливішими. Знову це момент істини серця та переваги любові. Іноді ми звертаємось до Господа як до останньої підтримки: але чи справді ми віримо в це? Іноді ми приймаємо Господа як союзника, але наші серця все ще наповнені самовпевненістю. У будь-якому випадку, наша відсутність віри свідчить про те, що ми ще не в настрої смиренного серця: «Без Мене ти не можеш робити нічого"(У 15, 5).
  1. Ще однією спокусою, припущення якої відкриває двері, є духовна лінь (лат. - ацедія). Духовні батьки розуміють під цим форму депресії через ослаблення аскетизму, зменшення пильності, недбалість серця. «Дух старанний, а тіло немічне» (Мт 26, 41). Чим вище ми падаємо, тим більше страждаємо. Пригніченість, болюча, є зворотною припущенням. Покірні не дивуються власному нещастю; це визначає у нього більше впевненості, витримки в непохитності.

III. Партнерська довіра

  1. Партнерська довіра намагається - і доведена - у неприємностях [4]. Основна складність стосується просимо молитви, або для себе, або для інших, посередині. Деякі навіть перестають молитися, бо, на їх думку, їх прохання не виконується. Ось два питання: Чому ми вважаємо, що наше прохання не було задоволено? Як наша молитва почута є "ефективною".?

Навіщо скаржитися, що нас не слухають?

  1. Насамперед нас повинна здивувати знахідка. Коли ми хвалимо Бога або взагалі дякуємо йому за його добрі справи, нас зовсім не турбує питання, чи задовольняє він нашу молитву. Натомість ми заявляємо, що бачимо результат нашого запиту. Тоді яким є образ Бога, який мотивує нашу молитву: чи він є засобом, яким ми користуємось, чи Батьком нашого Господа Ісуса Христа?
  1. Чи впевнені ми в тому, що «ми не знаємо, як запитати, що правильно» (Рим 8:26)? Чи запитуємо ми Бога "що належить"? Наш Батько знає, що нам потрібно, перш ніж ми просимо Його [5], але Він чекає нашого прохання, бо гідність Його синів полягає у їх свободі. Або ми повинні молитися з Його Духом свободи, щоб справді знати його бажання [6].
  1. "Вам не потрібно, тому що ви не питаєте. Просіть, і не отримаєте, бо ви просите зла, щоб витратити його на свої пристрасті »(Яків 4: 2-3) [7]. Якщо ми запитуємо з розділеним, «перелюбським» серцем [8], Бог не може виконати наш запит, бо Він хоче нашого добра, Він хоче, щоб ми жили. "Чи вірите ви, що Святе Письмо даремно говорить:" Він любить Духа, якого вклав у вас, аж до ревнощів "?" (Яків 4: 5) Бог «заздрить» нам, що є ознакою реальності Його любові. Увійдемо у бажання Його Духа і будемо почуті:

    Не сумуйте, якщо одразу не отримаєте від Бога того, що просите від нього; це означає, що Він хоче зробити вас ще кращим, щоб ваша непохитність залишалася з Ним у молитві [9].

    Він хоче, щоб наше бажання було випробувано в молитві. Таким чином, Він готує нас прийняти те, що Він готовий нам дати [10].

католицька

Наскільки ефективною є наша молитва?

  1. Одкровення молитви в економії спасіння вчить нас, що віра базується на дії Бога в історії. Сімейну довіру викликає його суттєвий вчинок: страждання та Воскресіння його Сина. Християнська молитва - це співпраця з Божим Провидінням, з його планом любові до людей.
  1. У св. Павла ця довіра є мужньою [11], заснована на молитві Духа в нас і на вірній любові Отця, який подарував нам Свого Єдиного Сина [12]. Перетворення молиться серця - це перша відповідь на наше прохання.
  1. Ісусова молитва робить християнську молитву ефективним запитом. Він є взірцем молитви, він молиться в нас і з нами. Оскільки серце Сина шукає лише те, що подобається Батькові, як серце усиновлених синів могло бути пов’язане з дарами, а не з Дарителем?
  1. Ісус також молиться за нас, замість нас і за нас. Усі наші прохання були зібрані раз і назавжди у Його Хресному кличі і виконані Отцем у Його Воскресінні, і тому Він не перестає заступатися за нас у Отці [13]. Якщо наша молитва рішуче поєднується з молитвою Ісуса, у довірі та синівській сміливості, ми отримуємо все, про що просимо від Його імені, набагато більше, ніж одне чи інше: сам Дух Святий, який включає всі дари.

Наполегливо кохати

  1. «Моліться не перестаючи» (1 Сол. 5:17), «завжди дякуючи за все Богові Отцю в ім’я Господа нашого Ісуса Христа» (Еф. 5:20), «невпинно моліться всілякими молитвами та проханнями в Дусі; у цьому ви невпинно спостерігаєте, молячись за всіх святих »(Еф. 6:18). "Нам не було наказано працювати, пильнувати і постійно постити, невпинно молячись, це для нас закон". Цей невтомний запал може походити лише від любові. Проти нашої інерції та лінощів боротьба молитви ведеться кохання смиренний, впевнений і наполегливий. Ця любов відкриває наше серце для трьох очевидних істин віри, яскравих і життєдайних:
  1. Молитва є завжди можливо: час християнина - це час воскреслого Христа, який з нами «кожен день» (Мт. 28, 20), незалежно від штормів [15]. Наш час у Божих руках:

    Навіть на ринку чи на прогулянці поодинці ви можете постійно і гаряче молитися; або сидіти у своєму магазині, коли купуєте чи продаєте, або навіть поки готуєте [16].

    Молитва - це життєва необхідність. Доказ, навпаки, не менш переконливий: якщо ми не дозволимо, щоб нас очолив Святий Дух, ми знову потрапляємо в рабство гріха [17]. Як може Святий Дух бути «нашим життям», якщо наше серце далеко від Нього?

    Ніщо не має значення молитви; вона робить те, що неможливо, легко те, що важко. Неможливо людині, яка молиться, грішити [18].

    Той, хто молиться, безумовно, врятований; той, хто не молиться, неодмінно засуджується [19].

  1. Молитва і християнське життя нероздільні, тому що мова йде про ту саму любов і ту саму безкорисливість, яка виникає із любові. Та сама синівська та любляча відповідність плану Батька любові. Той самий перетворюючий союз у Святому Дусі, який все більше і більше формує нас із Христом Ісусом. Та сама любов до всіх людей, та любов, якою нас любив Ісус. Що б ви не попросили в Отця в Моє ім’я, Він дасть вам. Це я вам заповідаю, щоб ви любили один одного »(Ів. 15: 16-17). Хто поєднує молитву з ділами, а вчинки з молитвою, той молиться невпинно. Тільки таким чином ми можемо вважати принцип постійної молитви досяжним [20].

Молитва Години Ісуса

  1. Коли настала година, Ісус помолився до Отця. Його молитва, яка найдовше передається Євангелієм, охоплює всю економіку створення і спасіння, а також його смерть і воскресіння. Молитва Години Ісуса завжди залишається Його, як і Пасха, проведена "раз і назавжди", залишається присутньою в літургії його Церкви.
  1. Християнська традиція справедливо називає це "священичою молитвою" Ісуса. Це молитва нашого Первосвященика, невіддільна від Його Жертви, від його "переходу" (Пасхи) до Отця, в якій Він "повністю посвячений" Отцю [22].
  1. У цій пасхальній, жертовній молитві в Ньому «рекапітульовано» все: Бог і світ, Слово і тіло, вічне життя і час, дарована любов і гріх, який її видає, теперішні учні та ті, хто через своє слово вони будуть вірити в Нього, приниження та славу. Це молитва Єдності.
  1. Ісус повністю виконав діло Отця, і його молитва, а також Його Жертва поширились до кінця часів. Молитва Годинника наповнює останні часи і веде їх до їх сповнення. Ісус, Син, якому Батько все дав, повністю відданий Отцю і, водночас, виражає себе суверенною свободою [24], завдяки силі, яку Батько дав усім тілом. Син, який став Слугою, - це Господь, Всемогутній (Пантократор). Наш Первосвященик, який молиться за нас, - це також Той, хто молиться в нас, і Бог, який нас слухає.
  1. Тільки увійшовши у святе Ім'я Господа Ісуса, ми можемо прийняти зсередини молитву, яку ми вчимося від Нього: "Отче наш!" Його священича молитва надихає зсередини на великі вимоги «Отче наш»: турбота про Ім'я Батька [25], пристрасть до його Царства (Слава [26]), виконання волі Батька, його план спасіння [27] і викуплення від зла [28]. ].
  1. Нарешті, це молитва, в якій Ісус відкриває нам і дає нам нерозривне «знання» Отця і Сина [29], що є самою таємницею Життя Молитви.

КОРОТКО

  1. Молитва передбачає зусилля та боротьбу із самими собою та спокусами Спокусника. Боротьба молитви невіддільна від "духовної боротьби", необхідної, щоб діяти, як правило, відповідно до Духа Христа: ми молимося, як живемо, бо живемо так, як молимося.
  1. У боротьбі з молитвою ми повинні зіткнутися з помилковими уявленнями, різними течіями ментальності, переживаннями своїх невдач. На ці спокуси, які ставлять під сумнів їх корисність і навіть саму можливість молитви, слід відповідати смиренням, довірою та наполегливістю.
  1. Основні труднощі в практикуванні молитви - це необережність і сухість. Засіб полягає у вірі, наверненні та пильності серця.
  1. Дві спокуси частіше загрожують молитві: відсутність віри та духовна лінь, яка є формою депресії через ослаблений аскетизм і призводить до знеохочення.
  1. Довіра до партнерів перевіряється, коли ми відчуваємо, що нас не завжди слухають. Євангеліє запрошує нас запитати себе про відповідність нашої молитви бажанням Духа.
  1. «Моліться не перестаючи» (1 Сол. 5:17). Молитва завжди можлива. Це навіть життєва необхідність. Молитва і християнське життя нероздільні.
  1. Молитва Години Ісуса, справедливо названа «священичою молитвою» [30], рекапітулює всю економіку створення і спасіння. Це надихає на великі вимоги "Отче наш".

[1] Порівняйте Mc 10, 22.
[2] Пор. Мт 6, 21. 24.
[3] Порівняйте Lk 8, 6. 13.
[4] Пор. Рим. 5, 3-5.
[5] Пор. Мт 6, 8.
[6] Порівняйте Рим 8, 27.
[7] Порівняйте весь контекст Якова 4: 1-10; 1, 5-8; 5, 16.
[8] Порівняйте Iac 4, 4.
[9] Евагріос, Or. 34.
[10] Св. Августин, еп. 130, 8, 17.
[11] Порівняйте Рим 10, 12-13.
[12] Порівняйте Рим 8, 26-39.
[13] Порівняйте Evr 5, 7; 7, 25; 9, 24.
[14] Евагріос, кап. Практика. 49.
[15] Пор. Лк 8, 24.
[16] Св. Іоан Златоуст, Еккл. 2.
[17] Пор. Гал 5: 16-25.
[18] Св. Іоан Златоуст, Анна 4, 5.
[19] Святий Альфонс з Лігуорі, Мез.
[20] Оріген, Or. 12.
[21] Пор. У 17.
[22] Пор. У 17, 11. 13. 19.
[23] Пор. Еф. 1:10.
[24] Пор. У 17, 11. 13. 19. 24.
[25] Пор. У 17, 6. 11. 12. 26.
[26] Пор. У 17, 1. 5. 10. 22. 23-26.
[27] Пор. У 17, 2. 4. 6. 9. 11. 12. 24.
[28] Пор. У 17, 15.
[29] Пор. У 17, 3. 6-10. 25.
[30] Пор. У 17.

Важливо: Коментарі можна використовувати для доповнення вищезазначеного матеріалу корисними посиланнями. Образливі коментарі не перевірятимуться.