Це на сьогоднішній день найгірше "
Що говорить 50-річна турецька жінка, яка приїхала до Німеччини в молодому віці, про # WorldHijabDay: "Цей день точно не є днем солідарності - але днем, коли я ще раз усвідомлюю, що це вже давно не релігія більше, але лише про владу та гноблення - про політику. Цього разу лише від жінок до жінок ".
Я навмисно не читав цю тему, щоб не хотіти починати знову, намагаючись зрозуміти всі різні позиції, що в будь-якому випадку зайняло б занадто багато часу з цією темою, тому що мені довелося б робити занадто багато перерв, щоб похитати головою. І тоді, мабуть, від пошкодження хлистів, яке довелося б відновити після сильного похитування голови.
Мій перший і природний порив - це внутрішній опір.
Тим не менше, я розумію і поважаю кожну релігію, якщо вона також поважає мене (без хустки). І ось ми вже дійшли до однієї з багатьох «маленьких» проблем, які намагається приховати Всесвітній день хіджабу.
Скажу коротко: тема дуже особиста, і тому, по-перше, мені було б дуже важко висловитись «нейтрально» або, набагато більше, не потрапити в межі дискримінації. Але навіть якщо мене звинуватили б у цьому - я маю право на свободу вираження поглядів і наполягаю на цьому.
Тому я вирішив запитати когось іншого, чия думка мені здається набагато цікавішою за мою. Йдеться про 50-річну турецьку жінку, яка приїхала до Німеччини в молодому віці і яку я хотів би відтворити тут на цю тему:
«Я живу в Німеччині понад 40 років, і досі у мене насправді не було проблем з хусткою. Я звик до цього від своєї матері, але нам - її 3 дочкам ніколи не доводилося носити одну і ніколи. Я ніколи не чув про цей "Всесвітній день хіджабу" - хто його винайшов?
Особисто я думаю, що це завжди залежить від того, як ви носите хустку. Я вважаю, що це не потрібно. Але я також знаю, що вони насправді існують, жінки, які самі цього хочуть. Як не дивно, вони ніколи не говорять про релігію і навіть не намагаються її прозелітизувати. Загалом, ці жінки зазвичай дуже непомітні і замкнуті. Вони живуть життям зі своїм Богом і їм байдуже, що про них думають інші. Спокійно сприймайте дурні погляди і не сприймайте себе жертвою, навпаки.
Ми, тобто я і мої брати і сестри, виросли з вірою, що потрібно лише довести самому Богу, що віримо в нього, а не в суспільство через хустку. Ви повинні нести свою віру у своєму серці, а не разюче. Нас вчили, що ви повинні поважати релігію та віруючих людей, і що релігія має особливо високий потенціал конфлікту, якщо ви виставите її на загальний огляд. Тому нам завжди слід мати справу з собою. Тоді навіть так було, що серед ліберальних турків у кімнаті завжди існувала підозра, що коли жінка прикривається, щось потрібно приховувати. Це було - чесно кажучи - щось остракізували. Ще гірше було, коли жінка спочатку ходила відкрито, а потім раптом одягла хустку, це було як би відставка - це було свідченням слабкого характеру. Тож цій жінці не вдалося самостійно усвідомити свою віру, але, мабуть, потрібні ці правила та обмеження ззовні.
Це були сильні жінки серед нас, які були сучасними і відкритими, і все ж зберігали свою внутрішню цілісність. Тобто, незважаючи на те, що вони не були завуальовані і знали, як захистити свою репутацію та переконання. Тож не відступайся і не ставай "повією".
Що ми жили по-європейськи і по-сучасному, але все ще не забули свого походження. Але це означало, що ми жили під великим тиском - у цьому відношенні хустка, мабуть, була б навіть полегшенням. Але ми просто хотіли звільнитись і зробили це. Мені не потрібна тканина, щоб захистити мене.
Релігія стала іграшкою - ще гірше, все це вже не релігія, а чиста політика.
Я злюсь, бо відчуваю опір лише тоді, коли чую, що люди насправді намагаються пропагувати свободу хусткою. Для мене хустка є ознакою гноблення, і вона залишається такою.
Жінка не є предметом. М’ясо, яке потрібно вкривати та захищати від людської тяги. Наче всі чоловіки були тваринами. Мені особливо погано, коли я бачу прикритих дітей. Яке уявлення має ця дитина про Бога, релігію, не кажучи вже про еротизм?
Він еротизується, прикриваючи його, і це показує на моїх очах справжній характер завіси - вірніше, характеру тих, хто намагається продати завісу як щось, що просто не є: свобода і чистота!
Прикривати дітей - збочено. Ні, більш збоченими є ті, хто вважає, що цих невинних істот потрібно покривати.
Якщо я просто подивлюсь, як жінки завуальовуються в наші дні - навіть це для мене нове. Ці жінки, деякі з яких мають так багато макіяжу, щільно вдягнені і пов’язують хустку так, що ти не можеш не виглядати. Як жінка, я сама мушу виглядати, бо ці жінки привертають набагато більше уваги, ніж якби я мав носити міні-спідницю та топ взимку або своїх дочок.
Це найбільше протиріччя - але тоді я чи інші жінки в тих колах були б більш необережно описані як "недобрі жінки", бо - "не побожно" - бо "немає хустки".
Я розумію, чому вони кажуть, що це свобода: Тому що під цією завісою вони доживають свою свободу - свої пригнічені бажання. Я взагалі не хочу цим займатись, бо це справді йде в ті сфери, які непокрита, ліберальна жінка навіть не змогла б зробити.
Багато охоплених є поверхнево почесними, благочестивими та чистими - але внизу?
Вони на сьогоднішній день найгірші!
Але набагато складніше звинуватити жінку з хусткою в "блуді", ніж усіх інших жінок з розпущеним волоссям з мусульманських країн.
Навіть багато чоловіків-мусульман говорять про це. Є навіть деякі, хто боїться цих жінок, бо саме тому вони їм не довіряють, тобто хустку.
Я знаю заміжніх та завуальованих жінок, які обманюють своїх чоловіків, і ніхто з цими жінками навіть не підозрював би про це.
Але зі мною, як розлученою жінкою без хустки, боявся, якщо я заходжу в кімнату, щоб не спокусити її чоловіків. Хустка дає їм саме цю «свободу» і цей «захист». Те, що ніхто не може погано говорити про вас - заборонено, бо вони вірять, тобто хороші жінки. Справа не в більшій “свободі”. Вони ховаються за цим, приховують свою справжню суть.
У цьому відношенні я розумію, як термін „свобода” взагалі може бути пов’язаний із хусткою, тоді як жінки, подібні до мене, які є такими, якими вони є, відкриті, щиро, але тихо вірять у Бога, не хваляться цим публічно, завуальовуючи Щоб бути необдумано позначеними як погані жінки.
Це лицемірно і лицемірно, і ми всі це знаємо.
Але рахунок враховує. Не з усіма, але з справді багатьма.
Цей день - "Всесвітній день хіджабу" для мене не що інше, як промивання мізків. Я ніколи не чув про такий день. Моя спонтанна думка з цього приводу радикальна, як я сам ставлюсь до хустки. Я сприймаю це як наркотик, пробний день для всіх жінок, які ніколи не мали хустки на волоссі. Перші малі межі та внутрішній опір долаються в такий день жінками, які можуть навіть не знати, що насправді означає носити хустку, під виглядом солідарності. Вони навіть не знають, що це означає - як вони? Іноді навіть жінки, які носять хустки, не знають, що це означає. Надягати його, а потім знімати знову, насправді теж не належить. Якби я вирішив носити хустку сьогодні, мені довелося б носити її послідовно. Все інше зневажається в цих колах.
Як я вже сказав, релігія - це не іграшка - не показ мод, на якому я можу показати, наскільки сучасним я можу бути релігійним.
Ердоган засміявся б у рукаві з наївності німецьких або європейських жінок, особливо жінок, які насправді були християнками. Він впевнений. І більшість решти теж.
Це те саме, що ті салафіти в центрах міста, які безкоштовно роздають свої корани і кажуть: "Давай, читай, просто спробуй!"
Зараз вони все більше спокушають жінок до ісламу, а саме до суворого консервативного ісламу.
Вони навіть не кажуть, що можна прожити свою віру без хустки. Ні, хустку беруть безпосередньо, і вона також демонструється публічно в Інтернеті.
Як тільки вона опублікує таку картину, німецьку дівчину обсиплять величезними підтвердженнями та компліментами. Консервативні друзі-мусульмани змусять цих дівчат відчувати себе як щось дуже особливе, особливо чоловіки будуть їм лестити і робити компліменти про те, наскільки вони добре, і що "їх справжня природа" тепер розкрита. Жінки, які носять одне, змусять їх почуватись так, ніби зараз вони також придбали ключ до внутрішнього кола "чистих" і "почесних" жінок. Зрозуміло, що, навпаки, вони думають про відкритих або неісламських жінок. Не всі - але більшість.
Це зробить у багатьох наївних дівчат, які все ще молоді та прагнуть до себе позитивного почуття про себе. Справжні віруючі намагатимуться підтримати цих дівчат на цьому шляху. І чух, ще кілька мусульман.
Інші псевдомусульмани сміються над ними, зневажливо - наскільки ці жінки самозречені та непорядні. Їх називають «легкими жінками». З одного боку, тому що вони так швидко відхиляються від того, що насправді може запропонувати їх власна культура, і зраджують цінностям власної родини. З іншого боку, оскільки для них внутрішній тріумф мати можливість таким чином впливати на когось із власною культурою та релігією, а в результаті відчувати себе сильнішими.
Солідарність з чим насправді? З ким саме? Чому ніхто не виявив солідарності з нами, коли ми зняли хустки і хотіли жити як європейці, але завжди доводилось боятися, адже саме в цих колах це вважалося нечесним?
Я сам переживав і бачив багато поганого - чого хустка навіть могла запобігти. Але я нічого не приховував і відкрито висловлювався щодо того, хто я є і чого хочу, і я страждав від цього, але залишався непохитним до цього дня. Але я сильна і теж виняток - бо мою знайому вбили, коли вона розлучилася з чоловіком і зняла хустку. Її діти, які повернулися додому після початкової школи, застали її на кулі до смерті. Хто все ще думає про цю жінку сьогодні? Хто виявив солідарність із цими жінками? Не кажучи вже про жінок, які змушені носити цей знак утиску - які солідарні з ними?
Якщо вони носять свої шарфи, кожен повинен робити це так, як хоче. Але цей день точно не є днем солідарності - це день, коли я ще раз усвідомлюю, що це вже не питання релігії, а лише влади та гноблення - лише політика. Цього разу лише від жінок до жінок.
Шановні читачі, я думаю, що я не зможу нічого більше додати до цього коментаря, і бажаю вам # щасливого дня хіджабу з урахуванням цього.