Це тимчасовий доглядач; і я
від Гельмута Хьоге 08.09.2006
Це тимчасовий доглядач!
Гельмут Хьоге, оглядач тазу та тимчасовий доглядач таз, веде блоги з біотопу, з якого походить щоденний таз.
"Я не тільки ненависний, у нього навіть немає простору між нами і нічим", - стверджує етнолог Клод Леві-Стросс. Тож звернімось до кишкової палички - тим більше, що «ми самі є не чим іншим, як колонією тісно пов’язаних бактерій», як деякі мікробіологи вважають, що ми виявили.
Замість сексуальності вони говорять про кон’югацію, але все одно розрізняють донорів генів та реципієнтів, хоча останні також можуть дарувати. І не тільки це. Якщо хтось під видом розуміє всіх особин, які можуть розмножуватися один з одним - наприклад, усіх людей, на відміну від індійських та африканських слонів, які стали занадто відчуженими один від одного, - тоді всі види бактерій належать строго до одного Мистецтво - з десятками тисяч форм і здібностей, оскільки всі вони можуть обмінюватися генами між собою. У цьому відношенні не відповідає дійсності те, що колись сказав французький генетик і лауреат Нобелівської премії Жак Моно: "Те, що справедливо для кишкової палички, повинно бути справедливим і для слона".
І навпаки, у здійсненні наших наукових мрій, які чітко їх використовують, бактерія також відіграє певну роль - практично віртуозна. Він майже перетворився з об'єкта дослідження на предмет: дорога і обширна лабораторія, необхідна для бактеріальних досліджень, тепер стала самою кишковою паличкою. Берлінський історик наукових технологій Ганс-Йорг Рейнбергер висловлюється так: молекулярні біологи «більше не будують умов пробірки, за яких молекули організму та їх реакційні послідовності набувають статусу наукових об’єктів. Якраз навпаки: молекулярний технолог створює молекули, що несуть інформацію, яким більше не потрібно існувати в організмі, і для того, щоб їх розмножувати, експресувати та аналізувати, він використовує клітинне середовище як відповідне технічне вбудовування. Таким чином, сам організм перетворюється на лабораторію. Відтепер на кону ставиться вже не позаклітинна репрезентація внутрішньоклітинних структур і процесів, а внутрішньоклітинна репрезентація позаклітинного проекту, одним словом: перефразування життя ".
На практиці це означає, наприклад, що сторонній генетичний матеріал вводиться в бактерію, щоб вона потім синтезувала - тобто виробляла - багато перспективних нових речовин. Він розпочався ще в 1982 році з інсуліну, "штучно продукованого" штамами E. coli - і не зупиняється на нещодавно культивованих штамах бактерій, які перетворюють токсичні відходи, суміші, олії та шлам у нетоксичну біомасу. В Англії дослідницькій групі під керівництвом Жоржа Вассо вдалося генетично модифікувати бактерії кишкової палички, щоб вони, точніше, фермент, який вони продукують, проникали в пухлинні клітини мишей, щоб підготувати клітину там, щоб агент міг Більш цілеспрямовані дії проти раку, повідомляє "Природа". А в Каліфорнії інженеру-генетику Паку Чунгу Вонгу та його колезі з лабораторії вдалося маніпулювати кишковою паличкою таким чином, що вона успадкувала пісню при її поділі: вони закодували текст пісні "Це маленький світ" у послідовності ДНК, яку вони включили в Ввести генетичний матеріал бактерій. Кожна буква була закодована з використанням певної послідовності основ ДНК, з особливими послідовностями на початку та в кінці тексту пісні, що перешкоджає ідентифікації та знищенню кодованої інформації кишковою паличкою як вірусного генетичного матеріалу.
Цей поворот у життєвих дослідженнях, який повільно, але впевнено робить дарвінізм та розумний дизайн двома сторонами сектантської взаємодоповнюючої ідеології, також сягає російських вчених. "Гіпотеза Гея" про засновника теорії біосфери Володимира Івановича Вернадського, який був членом Академії наук СРСР до своєї смерті в 1945 році; та "серійну ендосимбіотичну теорію" ботаніків Костянтина Мерешковського, Андрея Фамінцина та Бориса Козо-Полянського, чиї перші дослідження щодо симбіозу (в тому числі і на лишайниках, що складаються лише з водоростей та грибів і зібралися для виживання в екстремальних кліматичних умовах ) були опубліковані ще в 1900 році. - Тоді ж, коли Петро Кропоткін видавав свою книгу “Взаємна допомога” в еміграції в Англії. Мерешковський виїхав у вигнання в 1917 році - до Швейцарії.
Інтелектуальне ядро цих теорій виникло набагато раніше в Росії - його іноді називали "ламарксизмом" і тривалий час означало побудову ідей російської інтелігенції. Я хотів би сказати: до сьогодні. Навіть якщо інтелігенція тоді була частково ліквідована і вигнана більшовиками як "некласові елементи", частково корумпована як державні службовці - і після розпаду Радянського Союзу там почала наздоганяти англо-американська мікробіологія, якої зараз стає все більше, як зазначено вище наближається до попередніх російських досліджень - можна подумати майже проти їхньої волі. Для того, щоб зрозуміти цей довгий російський «особливий шлях» у біології, який досі не був належним чином зрозумілий, потрібно зайти в конкретний соціальний фон його витоків .
Хоча розвиток інтелігенції як «класу, що скаржиться», як правило, піднімається разом з Емілем Золою, вона найвищого морального рівня досягла приблизно в той самий час в «відсталій Росії», де вона найбільш послідовно стала на бік «принижених і ображених» (Достоєвський) Сила. Більше її ніде не переслідували, в результаті чого - починаючи з декабристів - десятки тисяч були вислані до Сибіру, емігрували або загинули. Марксистська дослідниця жінок Фанніна В. Галле сказала в 1932 р., Що такий тип студентських протестів, жіночого руху, комун і тероризму міг бути вибудований надгробками лише "жертвопринесених" революційних єврейських жінок розвивався, передбачав західноєвропейський рух 1968 року та його подальший хід - 100 років раніше.
Воронезькі бойовики назвали свій союз "Народна воля", тоді як помірковані вибрали для себе назву "Черний Переділ" - чорний переділ, що означав справедливий розподіл чорної, тобто ріллі селянам. Роблячи це, вони хотіли зв'язатись із традиційною формою самовизначення селян - сільською громадою (Община), яка розпоряджалася спільною власністю землі. Однак спочатку ця група навколо Плеханова вивчала в першу чергу праці Маркса та Енгельса в еміграції, деякі з яких вони перекладали російською мовою. У 1881 році Віра Сассуліч написала листа до Карла Маркса: «Шановний громадянин!
Маркс доклав усіх зусиль, щоб відповісти на лист Віри Сассуліч - він навіть вивчив російську, щоб мати можливість користуватися деякими першоджерелами. Нарешті він написав їй - французькою:
Ще до Віри Сассуліч терористична фракція "Народники", яка також відповідала за збереження області згідно зі своїм статутом, написала листа Марксу, який колись назвав її "алхіміком революції". Однак у ньому в Лондоні було оголошено про найближчий візит одного з її товаришів Лью Н. Гартмана. Про це згадує Юрій Трифонов у своєму романі про групу навколо Моросова: "Час нетерпіння". До речі, після революції син поміщика Моросов повернув садибу своїх батьків - в Борок - як заслужений товариш від більшовиків, щоб перетворити її на лімнологічну дослідницьку станцію, яка згодом стала найбільшою у своєму роді у світі - і існує донині. Довгий час його науковим керівником був Борис Кусін, який серед іншого "перетворив" Осіпа Мандельштама на ламаризм.
Зовсім недавно після 1990 року в Росії менш продуктивні колгоспи та радгоспи, зокрема, були розпущені або вони повільно розпалися, інші були приватизовані їх керівними кадрами, а також багатими городянами, тобто перетворені в товариства з обмеженою відповідальністю, акціонерні товариства або тому подібне або розбиті. У той же час, однак, у багатьох місцях на пострадянській території з'явилися нові, самоорганізовані общини, часто у формі кланових об'єднань та громад кулаків, колись висланих на схід; крім того, знову існували кооперативи, артілі та муніципалітети. Дух старої сільської громади навіть заволодів дачами. Колективне господарство та ідея общини не вмерли і сьогодні. Як уже зазначав Троцький, воно збереглося на міських фабриках, де окремі колективи складалися з колишніх сільських громад; те саме стосувалося навіть трудових таборів, тюрем та Нещодавно збудовані багатоповерхівки на околицях, в яких інколи обирали "сільських старшин". Взагалі, кожен бунт і революція Росії посилювали Общину.
У 1905 р. У сільських громадах було 9,5 млн. Фермерських домогосподарств, а також 2,8 млн. Індивідуальних господарств. За наступний період їх кількість подвоїлася - до 1917 р. Усі «зусилля щодо реформ» були «майже зведені нанівець» згори, як пише антикомуністичний американський історик Роберт Конквест у своїй книзі про колективізацію «Урожай смерті». Оскільки під більшовицьким гаслом «Земля у тих, хто її обробляє», мільйони дрібних фермерів відбирали землю у великих землевласників «і все частіше об’єднувались у сільські громади». У 1927 році сільські громади управляли 95 відсотками маєтку, лише 3,5 відсотка все ще були "самостійними господарствами столипінського типу".
Відповідаючи на запитання у листі Віри Сассуліч від 1881 р., Чому революційна боротьба за збереження російської сільської громади може бути корисною, Маркс писав: «Відповідаю: Тому що в Росії завдяки унікальному збігу обставин, які все ще мають національний масштаб існуюча сільська громада може поступово звільнитися від її первісних рис і розвиватися безпосередньо як елемент колективного виробництва в національному масштабі ".
Грамотність, просвітництво та політична агітація на селі також були і, перш за все, передачею сільськогосподарських знань та прийомів. Вивчення праць Ламарка і Дарвіна лягло в основу, так би мовити. Після 1859 року останній наближався все ближче до телеологічної теорії еволюції Ламарка, хоча цей аспект наголошувався в російській рецепції з самого початку. Наприклад, у своєму «Поясненні еволюції людини та її поведінки» Дарвін вдався до Ламарковської «гіпотези про успадкування набутих властивостей», особливо у своїй книзі «Спуск людини шляхом природного відбору» 1871 р.: «Найвищий елемент людської природи» був і безпосередньо чи опосередковано зумовлений наслідками звички, духовних сил, вчення, релігії тощо, набагато більше, ніж природним відбором ». Цей «ламаркизм» допоміг йому, як каже історик біології Торстен Рютінг, «забезпечити невідворотний, постійний і цілеспрямований прогрес - зрештою, чеснота торжествує!