Церковний розкол - L Express
"Релігія є фактором вибуху"
І прихильники протестували, коли митрополит Володимир Сабодан, 69 років, верховний лідер цієї Церкви, пішов пояснювати по телебаченню, що він благословив Януковича, "справжнього православного віруючого, гідного стати президентом" України. Після цього були кілька хитрих налаштувань. "Володимир має чесні риси обличчя, а руки у нього тремтять", - зазначає Євгуен Свертюк, дванадцятирічний дисидент, який вижив у ГУЛАГу, редактор журналу "Наша віра". Без сумніву, у нього є свої почуття, але він не вільний. Це риба, зачеплена на гачок. Він завжди був і залишається за наказом Москви ".
988: навернення Володимира, правителя Київської Русі, у християнство.
1054: розкол, поділ християнства між католиками та православними.
1240: захоплення Києва монголами.
1448 рік: Російська православна церква відокремлюється від Київської митрополії і відкидає опіку Константинополя.
1596 рік: союз Бреста. Частина української церкви потрапляє під юрисдикцію Ватикану і стає греко-католицькою.
1686 рік: суперечлива приєднання Української православної церкви до Московського патріархату.
1918 рік: проголошення Української Національної Республіки.
1919 рік: народження Української автокефальної православної церкви.
1921 рік: більшовики захоплюють більшу частину України, Галичина переходить під польський нагляд.
1932-1933 роки: голод, навмисно спровокований сталінським режимом.
1944 рік: Радянські війська контролюють всю країну.
1946 рік: псевдосинод голосує за ліквідацію Греко-католицької церкви, поглинутої Російською православною церквою.
1991 рік: 1 грудня: проголошення незалежності.
2001 рік: візит папи Івана Павла ІІ.
З моменту оголошення перемоги Віктора Ющенка у "третьому" турі президентських виборів 26 грудня 2004 року, Варфоломій I, екуменічний патріарх Константинополя і почесний предстоятель усього православ'я, поспішив привітати Президента, нового главу держави. Таким чином, Олександр Саган, історик релігій та науковий радник Ющенка, свідчить про "стійку увагу, яку він приділяє Україні". У середині березня український президент направив до Стамбула делегацію на чолі з державним секретарем Олександром Зінченком, якій було передано Патріарху запрошення відвідати Київ. Не кажучи вже про лист з проханням про допомогу у вирішенні колючого питання: "У нас є важлива Православна Церква, Церква Київського Патріархату", - пояснює Саган, яку позбавляють значної частини прав, оскільки її не визнають . " Церква-дисидент, вона порвала в 1992 році з Московським патріархатом, який відлучив від влади свого лідера Філарета Денисенка і характеризує її як "схизматичну".
Попередники Ющенка, Леонід Кравчук та Леонід Кучма, вже зверталися за підтримкою до Константинополя - який майже сім століть був материнською церквою Київської митрополії. Довгий час, знаючи мстивість ієрархів Руської Церкви, Варфоломій I закріпився в розсудливості. У 1996 р. Православні Естонії, які потрапили під його духовний захист, конфлікт протиставив його Алексію II. В останні роки він переїхав ближче до Києва. "Незалежність України повинна була супроводжуватися незалежністю її православної церкви", - стверджує Єленський. Відповідно до канонічного права, будь-яка зміна цивільних кордонів тягне за собою межі юрисдикції Церков. Якщо православна нація здобуває незалежність, її Церква отримує автокефалію ». Але Московський патріархат відмовляється відпускати, оскільки близько половини парафій, що знаходяться під його юрисдикцією, розташовані в країні Помаранчевої революції. Якщо Українська православна церква об'єднується і отримує визнання Константинополем, вона стає першою у світі.
"Маніпуляція" беззаперечними фактами
Приблизно через десять днів Варфоломій I, у свою чергу, направив своїх представників до Києва, включаючи архієпископа Чикаго Всеволода. "Він не вперше тут," зазначає Віктор Єленський. Перш за все, її місією було вивчити ситуацію та оцінити ступінь протесту в Церкві Московського патріархату ». Під час зустрічі з президентом Ющенком архієпископ нагадав, що в очах Константинополя територія Російської православної церкви була тією, що вона трималася до 1686 року - тобто до того, як до неї приєдналася Київська церква. І додати, що екуменічний патріархат ніколи не ратифікував це «підкорення». Цей тротуар, кинутий у басейн російської чутливості, видав значний шум від Києва до Москви. Більше того, два попередники Варфоломія I, в 1924 і в 1990 рр., Вже висловлювали подібну думку. «Твердження Всеволода цілком правильне, - додає Олександр Саган. Операція була незаконною. Крім того, Москва долила золота, щоб досягти своїх цілей ».
Приховуючи їх роздратування, Російська церква зробила вигляд, що сприймає послання архієпископа як "особисті слова". «Не бажаючи визнати це, Олексій II та Кирил Смоленські та Калінінградські [№2 Московського патріархату], безсумнівно, відчувають, що їхня політика в Україні тупикова, коментує Віктор Єленський, але вони вважають, що їх територія - це Радянська союз ".
10 566 для Української православної церкви Московського патріархату - Екзархат Російської православної церкви.
3 484 для Української православної церкви Київського патріархату, дисидент, створена у 1992 році.
1,172 за Автокефальну Українську православну церкву, засновану в 1919 році, переслідувану в 30-х роках, відновлену в 1990 році.
3 386 для Української греко-католицької церкви (1596), ліквідованої в 1946 році за наказом Сталіна, відновленої в 1989 році.
Якщо запитати громадян про Церкву, з якою вони ототожнюються, то 22% вибирають Церкву Київського Патріархату та лише 12% Церкви Московського Патріархату. Греко-католицька церква набирає 8% голосів, автокефальна православна 1%.
Русі ще не існувало, коли Володимир, правитель Київської Русі, прийняв хрещення в 988 році. Він одружився з Анною, сестрою імператора Візантії. Його саме християнське царство, де, що було надзвичайно характерно для того часу, були скасовані смертна кара та тортури, мало відчувати справжній вплив до монгольського вторгнення в 1237 р. Після чого князі Московії, що залишили, проголосили єдиних легатів. «Саме узурпацією Російська Церква починає свою історію хрещенням Володимира! фульмінатів Анатолій Колодний, фахівець з релігієзнавства, заступник директора Інституту філософії. Володимир охрестив саме Україну, а не Москву ».
У Київській лаврі, розкішному монастирі, де розташовувалась церква Московського патріархату, архієпископ Митрофан, вікарій Київської митрополії, відразу ж протестував проти "маніпуляцій" фактами, за його словами, незаперечними: "Є документи, що докажи це. Цю угоду про передачу підписали 19 грецьких митрополитів. Державні архіви в Москві мають оригінали своїх листів. Щоб розвіяти всі сумніви, ми надіслали копії до Константинополя ". Що стосується єдності, то "це можна зробити лише в межах нашої Церкви, єдиної канонічної, єдино визнаної".
Жорсткість тону поєднується з бажанням скоротити будь-яку дискусію. На додаток до семінарії та академії богослов'я, EOU-PM розвиває численні лаврові заходи. Одного разу там був отець Михайло Димид, греко-католик. Він хотів купити хрест. "Хто ти? - покликав його продавець, вдивляючись у свій чорний одяг. Димид сказав йому: "Я не продам тобі цього хреста: ти єретик!" На лауреаті також є свічки, виготовлені на місці, та DVD-диски. Одна з них - «Анатомія розколу» - це монтаж архівних документів та інтерв’ю, що передають пропаганду ненависті як проти дисидентських Православних Церков України, так і проти обвинуваченої Греко-Католицької Церкви. Змова з фашизмом (див. Інтерв’ю, сторінка 58) та незаконна привласнення культових місць. Між свастиками та блукаючими гієнами цей фільм вийшов з "благословення митрополита Володимира".
"Ми повинні розпочати діалог на низовому рівні"
Приречена зникнути Сталіном, жорстоко переслідувана радянським режимом, Греко-католицька церква поставила себе в 1596 році під егідою Ватикану, залишаючись вірною візантійській традиції. Вона залишила катакомби в 1988 році завдяки реформам Горбачова, і сьогодні налічує близько 5 мільйонів послідовників. За п’ятнадцять років вона стала найактивнішою з усіх Церков в Україні, примножує ініціативи, працює у Львові єдиним католицьким університетом у Східній Європі, який має чудову службу релігійної інформації (2). Незабаром буде відкрито Центр екуменічних досліджень, де працюють дослідники всіх віросповідань. "Якби в православ'ї був сановник, який мав харизму і відкритість кардинала Гузара або був прикладом для всіх, як Іван Павло II, зітхає український священик Московського патріархату, наша Церква не була б такою закритою сама по собі вона змогла б зіткнутися зі своїм минулим і так само добре поговорити з Варфоломієм. Єдиний вихід - це розпочати діалог серед низів серед священиків різних конфесій. Ми розпочали ".
Спільна візантійська традиція повинна об’єднати православних та греко-католиків, але швидше відбувається зворотне. Москва і Константинополь на деякий час припинили своє суперництво, щоб протистояти будь-якій спробі Ватикану надати Греко-Католицькій Церкві статус патріархату, як вона того бажала. Іван Павло ІІ був би сприятливий для цього. Але "Ватикан є здобиччю свого роду одержимості - відкрити діалог з російською ортодоксальністю за будь-яку ціну", зазначає Мирослав Маринович, директор Інституту релігії та суспільства при Католицькому університеті України. Що робити, коли фортеця відмовляється відкриватися? В облогу чи в обхід? Інші, такі як румунська православ'я, готові до діалогу. Рухатися вперед."
В Україні існує давня мрія про єдність, грандіозна задумка, яку колись задумали такі провидці, як православний митрополит Петро Могила або його греко-католицький колега Андрей Шептицький, - одного разу знову відкрити союз двох великих християнських церков. Якби Рим і Константинополь погодились визнати греко-католицький та український православні патріархати, Київ міг би стати блискучим центром екуменізму.
У квітні 2005 року Центр економічних та політичних досліджень імені Разумкова запитав українців, чи підтримують вони проект об’єднаної православної церкви. "Майже 41% за", - каже Михайло Міщенко, заступник директора соціологічної служби, 15% відповідають негативно. Найвищий рейтинг схвалення є на заході країни, де релігійні настрої сильніші - 57%, тоді як на сході оцінка знижується до приблизно 27%, понад 41% не вдається навряд чи цікаво для цього проекту.
"Займіть місце Константинополя"
У Києві, на березі Дніпра, відкрито величезну будівельну ділянку - собору та нової штаб-квартири Греко-католицької церкви, яка до 2006 року буде перенесена до української столиці, її батьківщини. Це місце також є способом підтвердження свого національного покликання. В очах ортодоксальної ієрархії московського послуху це "провокація".
Натомість у Київському патріархаті ми демонструємо діалог та широту поглядів. Її керівник Філарет Денисенко вважає, що часи сприятливі. Під атакою Російської церкви він знає, з ким має справу: як Володимир, він був ректором Московської духовної академії. На початку 90-х він, Володимир та Олексій були кандидатами на крісло Патріарха Московського. Коли він розірвав зв’язки, ЗМІ раптом звинуватили його у змові з КДБ за радянських часів. “Але всі вони співпрацювали! - вигукує Євгуен Свертюк. Цю ієрархію запровадив КДБ, і це ще більше турбує EUO-PM, оскільки вона все ще контролюється центром ".
Сьогодні Патріарх Філарет робить свій час, хоч і пізно. «Російська церква і держава готові зробити все, щоб зберегти Україну під своєю владою. Олексій II і Володимир Путін уже звинувачують Варфоломія в бажанні розділити православний світ. Насправді Москва хоче замінити Константинополь. За підтримки Міністерства закордонних справ та його посольств Російський Патріархат сьогодні намагається передати православні парафії Західної Європи під свою юрисдикцію ». Спроби в цьому напрямку вже були зроблені у Франції, де 90% громад залежать від Константинополя. Але "Олексій II заявляє, що йому більше не належить", - каже український священик. По-своєму він жертва історії. Православ'я має два центри, один із людським обличчям, інший - все ще тоталітарним. До цього Україна не хоче належати ».