Читати Лоліту в Тегерані, Азар Нафісі, Частина IV (Читати Остіна в Тегерані)
Кульмінацією цього довготривалого читання я відкриваю тему, присвячену дискусіям щодо частини IV книги Азара Нафісі, яка закінчується читаннямГордість і упередження Джейн Остін та вигнання автора.
Деякі шляхи для роздумів:
бачення оповідача та учнів «Гордості та упереджень» - роману, задуманого як величезний хореографічний балет;
питання вигнання, еміграції чи внутрішнього заслання як "фокусника", професора, який порвав з ісламістським університетом і відмовився від будь-якої публікації, і в якому автор знаходить свого наставника.
Примітка: якщо ви хочете продовжити діалог з автором, прочитайте Полонні спогади, його останній здебільшого автобіографічний роман, опублікований Плоном.
Мені здалося надзвичайно цікавим порівняння структури гордості та забобонів із балетом, визнаю, що я взагалі не думав про це під час читання роману. Паралель проводиться, показуючи, що в кінцевому підсумку танець - це інтимний акт, який відбувається публічно, і це правда, що всі дії "Гордість і упередження" складаються з елементів приватної сфери, що відбуваються публічно, що пояснює ректації різних дійових осіб. Аналіз різних діалогів, присутніх у роботі, також був захоплюючим.
Також проводиться паралель між романом та становищем жінок в Ірані, оскільки в кінцевому підсумку вони змушені зберігати соціальну позицію на публіці, як і герої роману, тоді як їх справжні особистості демонструються в приватній сфері.
Щодо вигнання, я вважаю, що автор демонструє дилему, з якою стикаються іранці, не погоджуватися з обмеженням їхньої свободи, але водночас відмовлятися від рідної країни. Позиція фокусника з цього приводу цікава, він вибирає своєрідне внутрішнє заслання, відрізавшись від світу, до якого бував раніше, звільнившись з посади, але продовжуючи жити в своїй країні. У нього є гарне речення, в якому він критикує автора за те, що вона відсилає все до ісламістської диктатури, він навіть критикує її за те, що вона читає твори, які вона вивчає зі своїми учнями у світлі подій в Ірані. Він створив свій світ, він не заперечує режим, але намагається жити, незважаючи ні на що, не надаючи цьому режиму більше значення, ніж це потрібно.
Міс Вірджинія написала: Мені здалося надзвичайно цікавим порівняння структури гордості та забобонів із балетом, визнаю, що я взагалі не думав про це під час читання роману. Паралель проводиться, показуючи, що в кінцевому підсумку танець - це інтимний акт, який відбувається публічно, і це правда, що всі дії "Гордість і упередження" складаються з елементів приватної сфери, що відбуваються публічно, що пояснює ректації різних дійових осіб. Аналіз різних діалогів, присутніх у роботі, також був захоплюючим. Це дивно як порівняння, чи не так ?
Також мені здається смішною сцена, коли студенти намагаються танцювати, як герої Джейн Остін, а потім порівнюють цей балет із східним танцем, що набагато провокативніше.
Цитата: Також проводиться паралель між романом та становищем жінок в Ірані, оскільки в кінцевому підсумку вони змушені зберігати соціальну позицію на публіці, як і герої роману, тоді як їх справжні особистості демонструються в приватній сфері. Абсолютно.