Чому Бессарабія (не є) Румунія
Регіональна політика великих держав, прагнення до унікальної та неподільної культури, зіткнення ідентичностей - всі ці аспекти вже деякий час лежать в основі дискусії на тему "Чому Бессарабія (не є) Румунією".
Сергій Мустеаца, декан історико-географічного факультету Державного педагогічного університету "Іон Креанга" в Кишиневі, вважає, що Бессарабія як топографічне поняття "використовувалась хаотично і навіть зіпсувалась з часом": "Одна справа - говорити про Бессарабію як топонім, інша - про Бессарабію як про історичну область чи про адміністративно-територіальну територію, оскільки цей простір за всю історію потрапив у політичне підпорядкування кількох держав".
Сьогодні перспектива наближення до Бессарабії часто вузька, вважає історик. "Повідомлення та заяви, що з'являються в публічному просторі - на стінах будівель, на стадіонах або на телебаченні, більше обмежуються лише румунською та російською складовими, які перебувають у постійному протистоянні", - сказав історик.
Чому Бессарабія (не є) Румунія. Штучне хрещення царської імперії
"Для того, щоб зрозуміти роль та історичну цінність цього регіону, нам потрібен заклик до історії, до уявного та до того, що саме створила ідея Бессарабії, коли вона гніздилася в історичній пам'яті. Зараз ми не збираємось робити урок історії. Коли, з чого і з чого починається Бессарабія? Який зв’язок цього топоніма з Бессарабською династією? Південь Молдови був частиною Валахії? Як воно стало складовою частиною Молдови? Чому з мікрорегіону на півдні Молдови, в контексті претензій та територіального розширення Царської імперії, воно поширилося на значно ширший географічний ареал? Після анексії території між Прутом і Дністром у 1812 р. Вона увійшла до адміністративної номенклатури як регіон, пізніше російський губернатор під назвою Бессарабія. Хрещення району Прут-Дністер з назвою Бессарабія було здійснено штучним способом ", - пояснює Мустеаца.
На думку історика, сьогодні російське значення Бессарабії скромно обговорюється. Але його поява, безумовно, пов’язана з російською експансіоністською політикою ХХ століття. XVIII-XIX, коли росіяни намагалися контролювати регіони, що межують з Чорним морем, від політики, яку вони не відмовлялися до сьогодні.
Чому Бессарабія (не є) Румунія. Бессарабія XIX століття, в російському розумінні
У 1812 р. Кордон був встановлений на Пруті і не поширювався на Балкани, як спочатку передбачалося. "Протягом 100 років Бессарабія була реальною та образною російською територією. З одного боку, це було складовою Російської імперії, адміністративно та територіально. З іншого боку, політика колонізації та русифікації призвела до перетворення району на русифікований. Не все вдалося досягти, але царській владі вдалося побудувати російську аристократію (дворянство), яка стала проросійською чи навіть російською ", показує історик.
1918, перетворення російської Бессарабії на румунську Бессарабію
У контексті Першої світової війни та ситуації в Росії ситуація змінилася в Бессарабії, яка отримала свободу в 1917 році. "Суперечки в Кишиневі призвели до об'єднання Бессарабії з Румунією. Бессарабія як утворення, неофіційно, зберегла свою назву. Офіційна назва в грудні 1917 року - Демократична Республіка Молдова, але акт про союз 1918 року включає союз Бессарабії з батьківщиною. Влада діяла з двома назвами суб'єктів. У цьому сенсі ми можемо вважати, що відбувається трансформація російської Бессарабії через румунську Бессарабію ", - стверджує Мустеаца.
Бессарабія, від російського намісництва до румунського регіону
Починаючи з 1940 року, Бессарабія, як історичне поняття, затьмарюється новим політичним утворенням Молдавська Радянська Соціалістична Республіка. Ради дуже мало використовували поняття Бессарабії, тодішня влада не поверталася до російської концепції. Ймовірно, була зроблена спроба дистанціюватися від царської спадщини. На думку історика Мустеаца, Бессарабія залишилася в пам'яті місцевих жителів як румунський регіон: «Вплив міжвоєнного періоду був значним, особливо завдяки освітнім реформам, здійсненим румунським урядом у ці 22 роки, які були вражаючими та тривалий вплив. Три-чотири класи румунської мови залишились у пам’яті наших бабусь, світ пам’ятає їх і сьогодні. Фонд був винятковим ".
Чому Бессарабія (не є) Румунія. Румунська ідея залишається в колективній пам’яті
Історик вважає, що з 1989 року до сьогодні Бессарабія залишається в публічному дискурсі переважно румунським поняттям. Політичні партії, різні організації громадянського суспільства працюють з Бессарабією, але ця концепція залишається з точки зору Румунії. "Але Бессарабія вже не минуле, оскільки деякі території більше не належать Бессарабії в 19 столітті. Бессарабії вже немає в колективній пам’яті міжвоєнного періоду, оскільки багато цінностей того періоду було втрачено через вплив радянського режиму. Сьогодні Бессарабія має інший імідж. Сьогодні Бессарабія - це не що інше, як Республіка Молдова. Коли ми говоримо Бессарабія, ми фактично припускаємо Республіку Молдова ", - підсумовує історик.
Сьогодні Бессарабія більш культурно пов’язана з особистостями, які є частиною її культури. "Деякі асоціюють нас з Павлом Стратаном та його піснями. Тож це Бессарабія Павла Стратана. Інші пов’язують нас із Бессарабією Григора Вієру, Іоном та Дойною Альдеєю Теодоровичами, людьми, що мають особливу цінність у культурі. Але, щоб по-справжньому зрозуміти значення Бессарабії, ми повинні ретельно вивчити уроки історії і не поспішати робити висновки ", - підсумовує декан історико-географічного факультету Державного педагогічного університету" Іон Креанга "в Кишиневі.
Чому Бессарабія (не є) Румунія. Аргументи та контраргументи
Іон Міщевка, історик та політичний аналітик, синтезував ряд аргументів за і проти ідентичності Бессарабії в контексті румунської матриці, використовуючи історію, економіку та літературу.
Історик вважає, що з історичної точки зору не можна заперечувати, що Бессарабія є румунською. "Назва походить від династії Валахів мунтенських володарів Бессараби. Всі дурниці та спроби царської, а пізніше радянської, а також сучасної промолдавської історіографії певною мірою містифікувати термін Бессарабія, ніби вони походять від деяких дако-слов'янських племен, бешиїв, виявляються застарілими », вважає аналітик. На його думку, з етимологічної точки зору назва Бессарабії походить від румунської династії Бессарабій.
400 років не можна викреслити з історії народу
Міщевця каже, що за 400 років простір у вогнищі Молдови, яка була і є Буковиною, розширився до моря. "З кінця XIV століття до анексії в 1812 році ми маємо близько 400 років, за цей час адміністративна система (князівські грамоти, грамоти) і церковна система були нерозривно пов'язані з системою на правому березі Прута". Інституційна адміністративна система була побудована подібно до правобережної Пруту, тому визначено загальні моделі побудови румунського суспільства.
Бути молдаванином - це просто географічний термін
Румунська мова є вагомим аргументом на користь ідентичності Бессарабії, на підтримку ідеї румунської Бессарабії. Царська та радянська історіографія засвідчують румунську мову як мову Бессарабії. Навіть професор Берг, шовіністичний імперіаліст, визнав у "Етнографічному описі молдаван", що: "Молдавани - це румуни, що проживають у Молдові, Бессарабії та деяких частинах сусідніх губернаторств Бессарабії - Поділля, Херсона та Катеринослава. Вони називають себе молдованами, а Румунію вони називають Молдовою. Вони відрізняються від румунів Валахії або їх влахів незначними діалектологічними відмінностями ".
Міщевця також згадує Хрущова, царського чиновника, який написав документ у 1903 р., Коли процес денаціоналізації був досить прогресивним - робота, в якій він зазначив, що румуни називали себе румунами на честь одного з румунських князівств, що називалася Молдова. "Молдавани або румуни складають найбільшу частину населення Бессарабії, майже 3/4 від усього населення (...) Росіяни називають румунів молдаванами, за назвою однієї з румунських країн історик цитуючи Крушевана.
"Будучи молдаванином - це просто географічний термін, який доповнює румунську, і це не є заміною. Коли ви говорите румунська мова в Молдові, ви маєте на увазі румунський молдаван у Молдові. Ви не маєте на увазі двох діаметрально протилежних речей ".
Бессарабія, частина політичної та адміністративної системи Великої Румунії
Протягом 22 років Бессарабія була частиною адміністративно-політичної освітньої системи Великої Румунії., та освітня реформа. Не забуваємо, що чотири класи для румунів були більше десяти класів для Рад ", - констатує історик.
Аргумент проти румунської ідентичності Бессарабії
Модним аргументом є те, що бессарабці не брали участі у формуванні румунської літературної мови в XIX столітті, коли Бессарабія була частиною царської системи. "Головним чином, мова йде про Міхай Емінеску, Йона Креанге, Іона Славічі, великих класиків румунської літератури. Саме вони запатентували румунську мову. Ми зробили свій внесок через кількох поетів, Стамати та Донічі, але нас позбавили цього права, тому аргумент такої сутності не може бути підтриманий ", - пояснює історик. На його думку, ті, хто підтримує такі аргументи, забувають, що на Пруті існувала межа. Іншим аргументом буде змішані сім'ї та зменшення румунізму серед молдаван з точки зору сімейних реалій, які вони мали незалежно від епохи чи політики. Така еволюція наводить на думку про незворотний процес, за допомогою якого румунський елемент стає анахронічним на території Бессарабії. Загальна ідея полягала б у тому, що румунський елемент занепадає з 19 століття.
Економічний аргумент також широко представлений і поширений у публічному просторі. Такий аргумент створює враження досить послідовної наукової аргументації у свідомості багатьох. Міщевця вважає, що об'єднав румунські країни з часів Середньовіччя спільний ринок. "Три князівства підтримували і мали надзвичайно тісні торгові відносини. Товари перевозились через протоки Карпат. Брасов і Сібіу, завдяки такому обміну товарами, процвітали, розпускалися. Тож ми говоримо про спільний ринок ", - каже історик.
"Тоді ми це просто помітили. Не знаючи, як читати і писати, я втік. Неписьменність зберегла румунський елемент, як би дивно це не здавалося ", - робить висновок Міщевча
Молдова та Румунія, однакові європейські традиції
Сільвіу Табак, віце-президент Національної комісії з геральдики, вважає, що Республіка Молдова та Румунія визначають себе як правонаступників історичної та духовної спадщини Молдови XIV століття, що включає герб, складений із голови бика із зіркою між рогами, троянди і півмісяць з боків.
На його думку, Республіка Молдова не могла мати символів, відмінних від символів Румунії. Прапор є правом румунів скрізь, а герб має геральдичну конструкцію за зразком європейської геральдики: «Герб Республіки Молдова був розроблений в рамках конкурсу, в якому взяли участь 100 людей із 130 проектами, з яких було обрано два врешті-решт, коли геральдика була закінчена, теперішня виграла ".
За його словами, геральдична спадщина є загальною, а звернення до традиції загальним. Молдова не є частиною азіатської чи африканської геральдичної традиції, а європейської. Республіка Молдова та Румунія мають спільну та унікальну в Європі геральдичну спадщину, а саме орел, етнічний символ, якого немає в геральдичних символах інших європейських держав.
Особистість, питання індивідуального вибору
Сергій Назарія, історик і політолог, виконавчий директор Асоціації істориків та політологів "Промолдова", каже, що ідентичність - це питання вибору кожного, "якщо людина вважає себе румуном, якщо вважає, що Бессарабія - це румунська земля, то ідея має право на особистість ”. "Бессарабія - це колоніальна назва, яка з’явилася в 1813 році, і назва дана таким чином, щоб відокремити територію ліворуч від Пруту від території праворуч від Прута. Термін Бессарабія штучно застосовується, для більшості молдаван назва Бессарабія має сучасний політичний відтінок, а не етнічну ідентичність ", пояснює Назарія.
На думку історика, в ментальності молдавського народу поняття Бессарабії було операцією, імплантацією ззовні. «Протягом кількох сотень років південно-східна частина межиріччя називалася Бессарабією, оскільки цією територією тривалий час, у перші десятиліття Молдавської держави, керували волохи, де панувала Бессарабська династія. Звідси і назва Бессарабія. Потім ім'я Бессарабії було продовжено в 1813 році ", - стверджує політолог.
Коли ми говоримо про румунську мову або молдавську мову, ми говоримо про одне і те ж мовне явище, історик також цінує. "Це явище у своїй літературній формі абсолютно ідентичне. З моменту появи румунсько-молдавської літературної мови це була та сама мова. Люди можуть називати це по-різному, і це явище не є унікальним в історії людства ", - говорить історик. На його думку, серби, фламандці, хорвати розмовляють однією мовою, але з державної ідентичності та політичних причин вони називають це так: "Отже, ми, молдавани, називаємо це молдавським, але це не означає, що це нечесно".