Чому кардинал та єпископ поклали свої хрести на Храмовій горі - Католицькі новини
"Подано з поваги"
Два тижні тому представники протестантської та католицької церкви здійснили паломництво Святою Землею. Зараз лунала критика, що обидва голови на Храмовій горі зняли свої мисні хрести. Майкл Долл не розуміє критики.
domradio.de: Чи потрібно вам знімати хрести тощо, коли відвідуєте Храмову гору?
Майкл Долл (Асоціація Святої Землі): Людей, які йдуть на Храмову гору, перевіряють біля входів. Є певні предмети, які ви просто не повинні брати з собою. Цілком зрозуміло, що коли йдеться про зброю та подібні речі, її не можна везти на релігійні місця. Але це стосується й інших предметів, таких як релігійні писання та релігійні символи.
domradio.de: Чому так?
Лялька: Це пов’язано з тим, що символи, як єврейські символи, такі як Зірка Давида, так і християнські символи, часто використовувались неправильно в минулому. Хтось побоюється, що там, це місце знаходиться в автономному ісламському районі, дехто хоче побудувати третій храм.
domradio.de: Якими є відносини власності, як там на Храмовій горі, на яку претендують одночасно кілька релігій?
Лялька: Якщо поглянути на це з історичної точки зору, то цілком ясно, що колись на цьому місці стояв храм Соломона. Це безперечно - навіть якщо сьогодні це ставиться під сумнів деякими ісламськими сторонами.
domradio.de: Що це історично?
Лялька: Перший храм побудував Соломон, другий - репатріанти із заслання. Ірод Великий збільшив його. Храм був зруйнований у 70 р. Н. Е., А потім 700 років були пусткою, і це нікого не цікавило, поки іслам не збудував там власне місце і не зажадав це місце для себе. І з того часу це місце належало ісламу - статус-кво Єрусалиму це теж гарантує. Незважаючи на це, це святе місце для всіх трьох релігій.
domradio.de: Чому це важливо для християнства?
Лялька: У Старому Завіті всі три релігії - включаючи християнство - згадують жертву Авраама. Він мав там пожертвувати своїм сином. Місце також важливе для християн, оскільки в цей храм, що колись там стояв, також увійшов Ісус. І до цієї міри християнство, як і юдаїзм, звісно також має стосунки з цим місцем. Але відносини власності бувають різні.
domradio.de: Тепер ми повертаємось до візиту німецької делегації. Слід чітко сказати, що ні кардинал Маркс, ні Генріх Бедфорд-Стром не вважаються релігійними фанатиками. Вони, звичайно, не назвали б хрестовий похід на Храмовій горі і не здійснили жодної провокаційної релігійної акції. Якби не вдалося зробити виняток із наказу під час такого видатного візиту, як, наприклад, коли відвідував Папа Римський Бенедикт XVI. і Френсіс?
Лялька: Я думаю, це було б безпечно. Тож їм не завадили б увійти в мечеті, якби на них був хрест. Але я сам був учасником цієї поїздки та цієї делегації, і я також бачив цей момент. З моєї точки зору, насправді так було, що хрест тут ставили з поваги. Але це жодним чином не означає, що хтось ухилявся від зізнання.
domradio.de: Храмова гора все одно знову в заголовках - через суперечливе голосування ЮНЕСКО. Чи це, мабуть, одна з причин, чому реакція зараз така бурхлива?
Лялька: Можливо, також буде так, що саме це дало темі ще один поштовх. Але тут позиція єпископів, які були там, насправді була дуже чіткою. Безперечно, що це місце було єврейською святинею, що це місце колишнього Соломонового храму. Цей історичний зв’язок не заперечується, але інше питання, як із ним поводитись у конкретній поведінці.
domradio.de: Відсутність підпорядкування ісламу?
Лялька: Я абсолютно цього не бачив. Я маю на увазі, ми повинні запитати себе, як би було навпаки. Коли представник ісламу приходить до нас у християнській церкві. Ми також не хотіли б бачити, як він входить до нього з прапором Мухаммеда. Або ізраїльтянин, єврей із ізраїльським прапором із зіркою Давида. Ми також виявимо це принаймні дуже дивним. Якби ми це взагалі терпіли. Можливо, ця річ стає зрозумілішою, якщо ви її віддзеркалите і поглянете на неї навпаки.