Чому у протестантів немає папського кризмона
«Скільки відділів у Папи Римського?», - кажуть, колись глузливо запитував радянський диктатор Йосип Сталін (1879 1953). Якби йому виповнилося 100, диктатор отримав би відповідь. Тому що Папа може бути дуже могутнім навіть без солдатів. У П'ятидесятницю 1979 р. Іван Павло ІІ подорожував на свою тодішню комуністичну батьківщину Польщу. Перед великим натовпом недавно померлий Папа молився: "Прийди, Духу Святий, і онови обличчя землі. Ця земля!" Молитва стала початковою іскорою мирної революції в Польщі. Десять років потому Східний блок розвалився - справа життя Сталіна. Заморожені фронти повоєнного часу розчинилися.
Представницьке папство для всіх можливе?
Завжди є пропозиції, також з протестантської сторони, встановити Папу Римського верховним представником християнських церков. Якби Папа був виключно харизматичним представником Церкви, який впливав на світову історію нічим, крім переконливості своїх слів, лише деякі інші християнські церкви мали б проблему з визнанням його. Такий Папа міг об’єднати християн через національні та етнічні кордони. Тільки: він не повинен вимагати послуху. Чи можливе таке виключно представницьке папство для всіх?
Бурхард Вейц
Кароль Войтила, обраний Папою в 1978 році, за часи свого існування перетворився на естрадну ікону. Але в той же час він видав заборони на навчання, призначав єпископів проти волі єпархій, видавав суперечливі моральні заповіді і декретував небіблійні вірування про Діву Марію.
Православні християни приймають лише кілька його претензій на владу, проте протестанти - не. Саме тому, що протестанти та католики настільки розділені щодо важливості церковної ієрархії, вони, мабуть, ніколи не об’єднаються в одну церкву. Той факт, що папа міг стати таким же впливовим, як Іван Павло ІІ, пов'язаний не тільки з його харизмою, але і з великою кількістю влади в його церкві і частково також на дипломатичному поверсі.
Папа Римський відверто служить католицькій церкві потужним гарантом її єдності. Католики вважають, що Ісус сам створив умови для папства. «Ти - Петро, на цій скелі я збудую свою церкву», - сказав Ісус своєму учню Симону Петру, «Я дам тобі ключі Царства Небесного» (Матвій 16:18, с.). Як єпископи Риму, так і католики, папи є наступниками Петра, якого Христос призначив своїм заступником. Вони мали б повноваження керувати Церквою замість Христа.
Для протестантів, з іншого боку, Папа є людиною, як і всі, також у питаннях віри. Жоден священик, єпископ чи папа не може полегшити людині змирення з Богом. Пастор може допомогти, якщо хтось хоче про щось поговорити або шукає поради. Але для протестантів безпосередній зв’язок між Богом, людиною та ближніми стоїть на першому місці, а вже потім - установа.
Один Папа для всіх Церков? Немислимо, але і не потрібно.
Коли Ісус каже апостолу Петру, що хоче побудувати на ньому церкву, це, згідно з протестантською інтерпретацією, лише ілюструє визначне становище Петра в ранньому християнстві. Це не має нічого спільного з єпископами Риму. Петро ніколи не був єпископом у Римі, і в першому столітті там, імовірно, не було жодного єпископа. Колегія правителів, ймовірно, спочатку керувала станом римської громади. Апостол Петро похований лише в Римі.
Католицькі богослови стверджують, що в ході подальшої історії щось склалося з папством, яке було притаманне християнству з самого початку. Протестантські теологи, навпаки, стверджують, що події, які сприяли появі папства протягом першого тисячоліття, сьогодні не можуть бути вирішальними. У будь-якому випадку, Реформаційні церкви критикували владу та інституції з самого початку з поважних біблійних причин.
Один Папа для всіх Церков? Це немислимо, але й не потрібно. Добре, що християни та християни без Папи змагаються за правильну віру. Папа нагадує усім християнам, що вони потребують спільної мови для своєї віри. А протестанти нагадують нам, що ніхто не може стояти між Богом і людиною у вирішальних питаннях життя.