Чорна бруд і біла провина l; антирасистське лицемірство, на думку Ромена Гері

Класика, яка проливає світло на новини

Опубліковано 20.11.2020 11:08

Поділіться статтею у Facebook

Поділіться статтею в Twitter

У “Чиєн блан” Ромен Гері вже запропонував у 1970 р. Просвітлений аналіз зростання радикального фанатизму, який починає переслідувати американське суспільство.

З недавньою міжнародною хвилею "Чорне життя має значення" або сплеском концепції деколоніалізму ми бачимо, як законне обурення або вимоги можуть перетворитися на марення, навіть каральну образу. Партія корінного народу республіки, одна з двигунів цієї ідеологічної боротьби, часто заявляла про вплив боротьби та діячів Сполучених Штатів (особливо Чорних пантер).

"Ця країна, перебуваючи в авангарді усього, що є непропорційним, також є в авангарді неврозів", - пише Ромен Гері в "Chien Blanc". Через півстоліття цей дивовижний роман 1970 року проливає світло на останні новини з ясним поглядом на попередник афро-американських радикалів тієї "епохи", в роки після вбивства Малькольма Ікс, де фанатизм окремо почав торкатися з божевіллям або бездушністю, як будь-який фанатизм ".

"Податок на" провину "

Частково автобіографічний роман, він зобов'язаний своєю назвою приїзду німецької вівчарки до голлівудського дому Ромена Гері (1914-1980) та його дружини, актриси Жана Себерга (1938-1979). Захоплені прихильністю, вони усиновляють його, називають Баткою ..., а потім виявляють його люту агресивність щодо чорношкірих. Письменник везе його до "приватного зоопарку", де поміщаються тварини, навчені для кінотеатрів, і дізнається там, що це "біла собака". Він родом з Півдня. Собачок, спеціально навчених допомагати поліції проти чорношкірих, називають «білими собаками». "

Він вирішує довірити його там працівникові - чорношкірому - який погоджується його «перевиховати». Утримати його вдома неможливо: як і багато хто в шоу-бізнесі, Жан Себерг фінансово підтримує невеликі чорношкірі групи бойовиків, приймає політичні зустрічі вдома тощо. “З мого прибуття до Голлівуду мій будинок, тобто будинок моєї дружини, став справжньою штаб-квартирою білоамериканської ліберальної доброзичливості. Ліберали, в американському розумінні цього слова - по-французьки, слово, яке мені здається найближчим до нього, є "гуманітаріст", а точніше "гуманітарій", вторгуються в нього вісімнадцять годин на день, навіть коли Жан працює. . "

На 24 роки старший за неї, спокійний Ромен Гері, який вже дав свої зобов'язання - зокрема, в Опорі, - прибирає машини. І, якщо він обережний, щоб не втрутитися, він не думає менше про цих "чорних хрустках, які змушують платити податок за" вину "білій дружині".

Законні, але помилкові вимоги

З мокротою, яка набуває іноді комічний акцент (зокрема, коли, щоб "взяти відпустку" від настирливої расової напруженості, він виїжджає до Парижа в середині травня 68 року ... еволюціонуючи там, "зрушившись", як Бастер Кітон ), він описує чорношкірий рух із споконвічно законними вимогами, але працював із образою і збив хитрістю кількох приносячих прибутків більше, ніж політичні цілі. Тому що деякі зрозуміли прибуток, який слід отримати від білої буржуазії голлівудського видовища: «Є невеликі організації чорношкірих, єдиною метою яких є звільнення білих, звільнення їх грошей і звільнення їх від совісті (... ). У цій країні існує не більше дванадцяти справді чорношкірих організацій ... Мета інших - не діяти, допомагати людям, це існувати самі. Далі це не йде. "

Продемонструвавши ексгібіціоністську ескалацію провини у світі розваг, Гері особливо розповідає вражаючу сцену, де погрожуючий Марлон Брандо читає лекції своїм одноліткам, аналізуючи, що "[t] той, хто індивідуально відчуває себе відчуженим, уникає психіатричного діагнозу, ототожнюючись із людською спільнотою. реальна соціальна ситуація, і не лише психічна, відчуження ".

Втрата відчуття реальності

Від ідеологічної пародії реальності, яка призводить до думки, що "[кожен] чорношкірий, який зґвалтує білу жінку, мстить ідеологічно помститься" або "приєднати злочинців до капіталу та скористатися їх діями в політичних цілях", до заборони самовину забороняє нечорношкірим говорити про чорношкірих (сьогодні ми говоримо про "racisé.es") до фальсифікацій історії чорношкірих та ісламу, що призводить до "бажання судити про минулі століття очима сьогоднішніх днів" Ромен Гері тягне за собою гуманістичний здоровий глузд перетворився на час маячного хаосу. Тому що, врешті-решт, "це вже навіть не расова чи політична проблема: це стало проблемою божевілля, психічних захворювань". Від корінних народів Республіки до Комітету Адами, від деколоніалізму до перекидання статуй, через фанатизм бойовиків, які втратили відчуття реальності, відгомін тих років продовжує відновлюватися.

Литовський єврей та французький усиновлювач, Гері стверджує певну ідею Франції ("Ніщо людське нам не чуже. Це те, що називають загальним покликанням Франції"). Той, що дозволяє йому нагадувати своїй сліпій дружині про цей очевидний факт: "Сволоч - це сволоч, якого б кольору не був його колір". "