Чорний павук -
Зміст
Новелла "Чорний павук" Джереміасом Готельфелем походить з 1842 року. Свято хрещення в 19 столітті в Емменталі служить рамкою. В нього вбудовано дві внутрішні історії, які розповідають про дві появи чорно-чортоносного павука-диявола, вперше за часів хрестоносців та хрестових походів у 13 столітті, а потім - у ранній новий час 15 століття.
Хрестильне свято відзначається в праведній і благочестивій родині в Емменталі. Будинок оброблений ялинками, і перед походом до церкви готують особливо гарну їжу. Після хрещення батьки, бабусі, дідусі та куми збираються на бенкет. У новому будинку будинку є очевидно старий чорний віконний стовп, і гості запитують, чому. Після перших коливань дідусь вирішує розповісти історію поста. Він описує час хрестоносців близько 600 років тому:
Селяни живуть як кріпаки лицарів і перебувають на милі свого свавілля. Ганс фон Штоффель нещадно експлуатує фермерів у долині. Вони майже руйнуються під вантажем дедалі більше переслідуючих завдань. Коли їм за місяць доведеться вивезти сто великих буків у Шлосберг і висадити з них алею, вони опиняються на межі відчаю.
З’являється зелений мисливець і пропонує свою допомогу фермерам. Коли він просить новонародженої та нехрещеної дитини в обмін на його послуги, вони впізнають диявола в зеленому і втікають. Усі одностайно відкидають пакт, за винятком Крістін, новачки з Ліндау. Щоб врятувати безвихідну ситуацію, Крістін вирішує торгувати з дияволом. Він запечатує угоду поцілунком у щоку, який проходить по всьому тілу як пекучий біль і відтепер вона відчуває сяйво на щоці.
Зелений чоловік загадково виконує свій кінець угоди, ніхто не може зрозуміти секрету. Однак фермери відмовляються давати щось взамін. Коли молода жінка народжує дитину, священик одразу ж хрестить її. Великий фестиваль відзначається у вірі, що вони перехитрили диявола. Тим часом знак поцілунку на щоці Крістін починає страшенно боліти. На щоці з’явиться чорна точка з чорними смугами і з’явиться шишка.
До народження іншої дитини горб змінюється на знаку і нарешті нагадує волохатого садового павука, якого люди бояться. Коли цю дитину також охрестили, з павука-хреста вилупилося безліч інших павуків, які принесли в долину хворобу великої рогатої худоби. Стада тварин гинуть, і, щоб уникнути зростаючої потреби, наступного новонародженого потрібно принести в жертву зеленим. Крістін викрадає дитину, але священик переслідує її. Крістін перетворюється, стискається у великого чорного павука і сідає на дитину.
Священик звільняє дитину від павука і хрестить її. Відтепер павук приносить смерть кожному, хто контактує з ним, включаючи священика. Усі спроби вбити павука зі свого боку зазнають невдачі.
Нарешті молодій жінці, дітей якої священик врятував, вдається зловити павука. Вона замикає його в попередньо просвердленому отворі в дерев’яній балці і герметизує шипом. При цьому жінка гине, але вона рятує життя своїх дітей та інших людей.
Після закінчення історії хрестильна партія продовжує бенкет у розчаруванні та тривозі. На запитання, чи не покидав павук нору з тих пір, дідусь розповідає другу історію, яка відбувається приблизно через двісті років після першої:
Після тривалого періоду спокою та миру зарозумілість і занепад моралі закріплюються. У будинку з павуком знову панує прибулець, який мучить своїх підлеглих і править її добродушним сином Християнами.
Чужий слуга, зовнішній вигляд якого нагадує зелений, розслаблює конус на Різдво від піднесеного настрою і звільняє павука. Це знову починає вбивчу процесію будинком і цілою долиною; виживає мало людей.
Голова будинку, християни, бере на себе відповідальність за жорстокі події. Подібно до молодої матері за днів Крістін, його предка, християни пожертвували його життям, щоб відвоювати павука. Він замикає її назад у отворі і вмирає. Так він рятує своїх дітей та всіх у долині.
Після закінчення другої історії трепет хрещених гостей стихає. Надія дідуся на те, що знання минулого позитивно вплине на спосіб життя людей, здається, здійснюється. Закінчується святковий день спокійно і споглядально.
У 19 столітті Джереміас Готхельф побачив вирішення небезпеки для громади у поверненні до звичаїв, порядності та благочестивої релігії в дусі Лютера. Особливо, коли ці підходи епохи Бідермайєра вже не здаються сучасними, новелу «Чорний павук» можна використовувати як можливість шукати інші відповіді на виклики соціального співіснування.