Ці; сестри; зброя; (Курдів), які повинні нас надихати - la Revue Civique
Це шокуючий фільм, який торкається найважливішого (подобається нам Керолайн Фурест, режисерка чи ні), цей фільм зачіпає глядачів, особливо молодь. Її акторський склад чудовий, серед них Камелія Джордана. Різке кінематографічне письмо: ритм, дія, емоції у хвилюючих хвилях, крові та сльозах теж. Ті з цих курдських жінок-бойовиць, які ведуть героїчну битву проти вбивць # Даеш, за їх свободу і безпеку, за нашу теж. Найгарячіші та найсвіжіші новини наздогнали випуск цього фільму, багато в чому корисного.
Автор добре відомий: есеїст Каролайн Фурест проте хотів взяти паризьких спостерігачів не на ту ногу. Хтось міг очікувати цього на основі моралізаторської та інтелектуалізуючої боротьби. Ні, не ображайте певних критиків (зокрема, представників французької культури, чиє несправедливе судження відбило дух гіркої помсти, мабуть, не маючи нічого спільного з фільмом), яке есеїст дає нам побачити у своєму вигаданому фільмі, це перший з усієї задишливої казки, людства, яке озброюється, щоб захиститися поза кліше з дуже вагомих причин: всі ці жінки з різною чутливістю та національністю є плоттю для джихадистів, зокрема жінок язидів, яких їм вдалося захопити в селах, щоб звести їх у рабство, зґвалтувати, цих "божевільних божевільних". не маючи обмежень у збоченому насильстві, яке вони намагалися нав'язати.
Молоду язидську жінку схопить Даеш, зґвалтує "Ель Британі", британка, яка переходить до найбільш радикального і войовничого ісламізму.
Ця історія, на жаль, реальна, її ще потрібно було вивести на екран, на великому екрані кінематографічні емоції, які можна дати. Це те, що есеїст створив за три роки напруженої роботи зі своєю командою: "Сестри по зброї", випущений у кінотеатрах 9 жовтня, що б хто не думав про битву курдів - і, на жаль, навіть якщо "Ми про це нічого не думаємо "для занадто багатьох французів - це фільм, який не можна пропустити.
А в курдському таборі міжнародна бригада жінок-учасниць бойових дій вступить в опір, озброєні.
Історія захоплююча, проста і одночасно трагічна. Одного разу на маленьке тихе село, розташоване на невеликому сонячному пагорбі, джихадисти хочуть продовжити закон тоталітарного "халіфату" "Ісламської держави". Потім молода жінка, живописець у свій рідкісний вільний час, жорстоко вирушає разом зі своїм маленьким братом. На його очах батька вбивця ІДІЛ вистрілює в голову. Що слід для цієї молодої жінки жах ув’язнення на джихадистському ґрунті, той, де живуть усі жінки, одягнені в чорне, заплутані під одягом і замкнуті під загрозою нібито божественне правління "Покірності".
Етапи Голгофи зображені на малюнках, а в курдському таборі, молоді жінки навчаються сформувати міжнародну бойову бригаду: проти цих ґвалтівників і вбивць Даєшу та за звільнення жінок - мрія, яка приведе їх усіх у цей регіон світу. Двоє молодих французів, один з арабської культури, інший з єврейської культури, серед добровольців цієї пригоди, подарованої батькам як гуманітарна. Курдський нагляд є воєнним: немає конфіденційності (і немає мобільного телефону!) Для цих молодих жінок у тренувальному таборі, жодної чверті тоді в бою хто чекає їх проти бурхливих джихадистів.
Цей бій прийде до них, і вони вступлять у цей бій. Ці владні ісламісти, боячись бути вбитими ... жінкою! В одному з їх шалених вірувань зазначається, що рай для них буде заборонений, якщо їх вбиває жінка! Отже, до них приєдналася, зокрема, молода Язиді, яка хоче пережити її зґвалтування, скоєне "Ель Британі", британським наверненим до радикального ісламізму - ці жінки-бійці підуть туди воювати, биття серця і від люті: оборонний, коли вони зазнають страшних нападів ісламістів, або в контрнаступ, коли вони починають штурм: до серця укріпленого місця, де вони в кінцевому підсумку матимуть шкіру - за сприяння союзних ВПС - лідера Даешу, який потрапить під кулі з близької відстані одного з цих винищувачів.
Історію цих боїв потрібно було зробити. Керолайн Фурест мала силу і талант написати, перетворити, переконати також групу надзвичайних акторів та відданих продюсерів. Ми знаємо, що Даеш зазнав географічного поразки в Леванті від цих жінок-учасниць бойових дій та від міжнародної коаліції, де Франція відіграла свою роль (зокрема, через наші ВПС). Але вбивчий ісламізм, як ми занадто добре знаємо, у Франції та деінде, не був повністю зменшений ні ідеологічно, ні матеріально: він продовжує вбивати і хоче тероризувати в штабі поліції в Парижі або на терасах кафе чи концертних залах, можливо, у всьому світі.
Цей фільм - данина, а також фільм, який розповідає нам про майбутнє
" Сестри зброї ", безумовно, є кіноповагою всім цим курдським бійцям, яких ми не можемо забути, не кажучи вже про те, щоб кинути їх... Цей фільм, і це є причиною того, чому вам доводиться переконувати своїх батьків чи дітей, своїх друзів подивитися його, за винятком критики з боку журналістів (наприклад, із «Франції Культура» чи «Лібе»), які воліють зводити паризькі рахунки з автором, є також фільм, який розповідає нам про майбутнє: адже ця боротьба ще не закінчена. Ми повинні сподіватися, що здебільшого він позаду нас, у Леванті та в Європі. Але насправді нічого не гарантоване.
Наші демократії показали свою здатність до оборони та стійкості. Але майбутнє демократій і народів, що звільнятимуться, залишається написати. Все залежатиме не тільки від героїзму борців за свободу, на щастя, таких людей є багато сил і мужності, але також наша здатність колективно передавати уроки цієї історії в процесі. Тож, щоб жива пам’ять про ці недавні бої була потужною і невпинно надихаючою, щоб допомогти захистити. Проти громадянських слабкостей та сил зречення.
Жан-Філіп МОЙНЕТ, оглядач, засновник Revue Civique, був головою Обсерваторії екстремізму. Twitter: @JP_Moinet