Цигани та богеми, західний візуальний режим, від античного режиму до другого 20 століття
Ви використовуєте застарілий браузер. Будь ласка, оновіть свій браузер, щоб покращити ваш досвід.
На даний момент паризький парк Жеу де Пауме зачинений на ремонт до весни 2021 року.
Тим часом слідкуйте за нами і стежте за нами далі Instagram, Facebook і Pinterest !
Через заходи стримування, шов-де-Паум-Шато-де-Тур зараз закритий до подальшого повідомлення.
книгарня залишається відкритим в Інтернеті! Замовляйте свої роботи за допомогою кліку та отримання або доставки тут.
Показує виставку "Матьє Перно"
Jeu de Paume - Concorde, 11 лютого - 18 травня 2014 р
Вид на виставку "Матьє Перно"
Jeu de Paume - Concorde, 11 лютого - 18 травня 2014 р
Вид на виставку "Матьє Перно"
Jeu de Paume - Concorde, 11 лютого - 18 травня 2014 р
Починаючи з епохи бароко, художні уявлення європейських циган охоплюють століття, завжди наділені сильним емоційним зарядом. Але на відміну від загальноприйнятої ідеї, цей мотив не є продуктом безтілесної конструкції знецінюючих стереотипів. Навпаки, варіація теми могла набути аристократичного та популярного характеру, несучи високий візуальний режим епохи.
Перша фігура супроводжує формування західної культури в епоху бароко. З 16 по 18 століття єгипетський момент придворної культури пов'язував циган із нащадками Стародавнього Єгипту, таємниці яких прагнуть розкрити. Ворожіння далеко не лише діяльність, засуджена процесами католицької та реформаторської конфесіоналізації, є і мистецькою темою, і соціальною практикою, яка пронизує всі сфери суспільства. Таким чином, єгипетський чи французький циган, як англійський Гіпсі, італійський Зінгара, іспанський Цингана та німецький Зігеунерин, пропонують своє привітне обличчя з бароковим смаком для ілюзійних ігор. Отже, за кадром "компанія циган, солдат на службі непокірній знаті, представляє більш загадкову фігуру а-ля Калло.
Романтизм привласнює міф про "мандрівну націю", щоб метафорично викрити недосяжний ідеал особистої свободи та примирення з матінкою-природою.
Європейські революції першої половини 19 століття та формування національних міфів розіб’ють образ богеми на кілька компонентів, включивши тему та людей у колективні ідентичності.
У своїх численних метаморфозах (богеманізм, Циганщина, Гітанізм, Зігеунерромантік та ін.) Художньо-літературна тема відіграє важливу роль у побудові європейських національних культур і стає з появою автономії мистецтва об’єктом політичного та мистецького питань.
З початку 20 століття художню тему носив авангард і підтримував розповсюдження масової міської культури, про що свідчать зв'язки з кіно.
Таким чином, протягом століть богемська тема може бути пояснена ефективною участю ромських товариств та їх художників у розробці та розповсюдженні творів, аж до відпливу другого двадцятого століття, коли тоталітарні режими хотіли знищити як авангард, так і масова міська культура.
Бо Європа 20 століття - це також континент темряви, тоталітарних ідеологій. Корумповані та деструктивні, вони дали нам у спадок співпрацю авангарду в незворотній комодифікації, кінець Мистецтва як інструмент колективної емансипації, і в рамках подвійної складової жорстокої асиміляції та/або примусової сегрегації, політика пролетаризація ромських громад, незважаючи ні на що.
> Лекція Генрієтти Ассео, історика, доцента EHESS та наукового керівника європейської програми MigRom, що додається до FMSH, після чого відбулася дискусія з Матьє Перно, у вівторок 29 квітня о 19:00.