Covid-19 до "глобального режиму гніву" ILERI
Міріам Бенраад, професор ILERI
Пандемія COVID-19 невблаганно продовжується влітку 2020 року, викликаючи нескінченний потік гніву серед держав, політичних суб'єктів та громадянського суспільства. Цей гнів призначений настільки ж реактивним і безпосереднім у своїх виразах, як і тривалим. Кожен прояв, кожен вимірюваний ефект і кожен конкретний наслідок цієї безпрецедентної кризи насправді відображається, з точки зору емоцій, гнівними спалахами, що мають спільну недовіру до сьогодення та спільний страх перед найближчим майбутнім чи більш далеким. Чи людська трагедія, спричинена новим коронавірусом, вже перетворилася на "глобальний режим гніву" (1) ?
Популярні повстання, транснаціональні соціальні протести, повстання та тероризм, популістська ескалація та повернення націоналізму, зворот політичного авторитаризму, громадянські війни та конфлікти, заморожені часом, нові та давніші образи, цифрові воєнні дії: ніколи гнів не виглядав більш жвавим та тісно пов'язаним з геополітичною трансформації, посилені пандемічним контекстом. День за днем цей глобальний гнів посилюється потоком подій, що послідують одна за одною, починаючи з перших випадків зараження ГРВІ-COV-2, зафіксованих в Ухані, в китайській провінції Хубей, взимку. 2019 (2).
Циркулюючи на всіх територіях та в усіх просторах, вірус та його нагрівання, як в прямому, так і в переносному значенні, глибоко змішують соціальні, політичні, економічні, ідентичні та культурні відносини влади. З кінця ув'язнення ця споконвічна емоція навряд чи висихала у такій країні, як Франція, а навпаки, поширювалася в геометричній прогресії (3). Це виражається іноді серед білого дня (чорний гнів лікарів і доглядачів, робітників, профспілок), іноді більш стримано, у фрагментах постійно засмучених новин. "Глобальна лють", "глобальна образа", "узагальнена ненависть": формули, які намагаються розгадати цю суєту, - це легіон. Якщо вона вже повернулася на світанку нового тисячоліття, гнів тепер загрожує поваленням світу.
Криза розглядається багато в чому, як "зворотний шлях" глобалізації, яка вже не така щаслива, як здавалося (4). На думку його найлютіших недоброзичливців, коронавірус також розкриє реальність міжнародної системи, заснованої на хижацтві, яка, витіснивши примат національних держав та їх суверенітет з 1990-х років, лише породила б гнів і обурення серед людей. Завдяки ерозії культур, традицій та солідарності ця система сприяла б появі олігархій, більше зацікавлених у збереженні своїх привілеїв, ніж у захисті колективних інтересів. Це могло б узагальнити споживання, розширивши нерівність і несправедливість, і парадоксально пришвидшило дроблення географії за очевидної однорідності.
У 2011 році дослідник Тодд Х. Холл задав питання: "Що таке гнівний стан?" "(5), повернутий на перший план дебатів у контексті вірусу, який чітко важить усією вагою на схильність суб'єктів до агресії та конфлікту. Ця тенденція не є нічим новим, але вона тривожно пришвидшилася з моменту шоку для здоров'я, із збільшенням гнівних імпульсів та бурхливих рефлексів, які на неї посилаються. Безконтрольні ці імпульси, швидше за все, сприятимуть ескалації напруженості між державами, яка відчутна між членами Європейського Союзу, або навіть спалаху нових конфліктів.
Дональд Трамп, як і інші лідери, такі як бразилець Джаїр Болсонаро, стоїть на передовій цієї "дипломатії гніву", посилюючи люті спалахи, особливо проти Китаю, який несе виключну відповідальність за цю ситуацію. Її неспокійний популізм спирається на керівництво, яке в даний час зазнає суворих суперечок, але продовжує представляти себе єдиною альтернативою традиційним партіям. Трамп продовжує спрощені повідомлення, стверджуючи, що звертається до більшості незадоволених і забутих. З коронавірусом господар Білого дому лише посилив цю маніпуляцію гнівом американців перед неодноразовими внутрішніми та іноземними кризами. Готовий до другого терміну, Трамп запряг гнів на свою користь і зміцнив його запальною та різкою риторикою (6). Зазначимо, що медіа-туманність, постійно розшукуючи конфлікти та скандали, парадоксальним чином служить звуковою дошкою для цієї образи.
Публічні висловлювання невдоволення звинуваченнями Вашингтона, каральні дії по ряду справ, погрози інших небезпек, заперечення та звинувачення, особисті напади на дипломатів, вчених, активістів та журналістів: Китай не затримується у цьому гнівному концерті (7) . Очевидно, що Пекін використовує пандемію для збільшення своєї економічної свободи, просування своїх інтересів та утвердження свого геополітичного першості. Вже в 2004 році міністерство закордонних справ Китаю створило департамент публічної дипломатії, оснащений безліччю інструментів (ЗМІ, соціальні мережі) та акторів для передачі позицій партії та прославлення іміджу країни проти її опонентів. У багатовимірному конфлікті між США, на тлі торгової війни, Пекін радикалізував свою позицію, кваліфікуючи своїх ворогів іноді як "бійців холодної війни", іноді як "бандитів" (8).
Поза межами держав пандемія перегукується з історичною кризою багатосторонніх інституцій, народжених наприкінці Другої світової війни. Такі організації, як ВООЗ, є предметом безпрецедентної критики (9). Індивідуалістичний та односторонній підхід, що слідує прислів'ю "Наша країна перш за все", мабуть, взяв пріоритет у планетарному масштабі, заохочуваний урядами, які не соромляться покласти свої провини та свої обов'язки на решту світу і замість них взяти на себе їх . Дональд Трамп є суттєвою емблемою цієї динаміки, яка створює основи міжнародного співробітництва щодо коронавірусу та багатьох інших тем (10). Всі загрози для багатосторонньої системи є серйозними і є частиною поширеного клімату гніву серед громадської думки. Нерозвинені країни, нарешті, слабо дивляться на сучасні події, особливо в тих, що стикаються з війною та надзвичайними гуманітарними ситуаціями
Від Сирії до Сахеля, від Ємену до Лівії, до ізраїльсько-палестинського конфлікту чи Венесуели гнів нарешті лежить в основі розуміння широкого кола збройних конфліктів. Деякі з них є спадковими, інші нещодавно, але всі ілюструють руйнівну силу цієї емоції з точки зору того, як викликається та підтримується насильство (14). Насправді рідко який гнів формує поведінку, орієнтовану на переговори, співпрацю та примирення; як правило, він надалі підтримує непорозуміння та протиріччя між групами та громадами, що призводить до різного роду провокацій та тривалої агресії. Очевидно, що коронавірус посилив ці тенденції.
З початку кризи в галузі охорони здоров'я гнів заполонив світову геополітику. З цієї точки зору само собою зрозуміло, що це вже не те велике репресоване вчорашнє життя, а навпаки, почуття повністю евакуйоване, прийняте і яке руйнує статус-кво. Завдання полягає в тому, щоб задатися питанням про його майбутнє: воно лише тимчасове чи покликане розширюватися? Зрештою, минулі століття були наповнені бурхливими циклами, які вже вкоренились у забутті минулих катастроф. Як зазначає американська філософка Марта Нусбаум, це перехід від цього "глобального режиму гніву" до думки, яка більше стосується доброзичливості, справедливості, справедливості, щедрості, а також прощення, що найбільше потребується глобалізацією (15). Однак це передбачає обізнаність держав, суспільств та громадян, яка ще не виникла і залежатиме від прийнятих рівноваг та рішень, прийнятих у найближчі місяці та роки.