Далай-лама оголошує, що він стане останнім на лінії

Тензін Гьяцо, нинішній 14-й Далай-лама, офіційно відмовився від усієї політичної влади в березні 2011 року. Він зосередився на своїх релігійних обов'язках, одночасно сприяючи демократичному процесу в тибетській громаді в еміграції. Китайська влада, яка бажає призначити нового Далай-ламу, не повинна сподобатися цьому оголошенню.

оголошує

Далай-лама 25 серпня 2014 року в Гамбурзі (Німеччина)./DANIEL BOCKWOLDT/AFP

Далай-лама (ліворуч), тут з прем'єр-міністром Індії Пандітом Джавахарлалом Неру (праворуч), у 1960-х./STAFF/AFP

Лідер Комуністичної партії Китаю Мао Цзедун тут, у центрі, у 1949 р./Анонім/AP

Китайські комуністи в таборі в Тибеті в 1950 р.// AP

14-й Далай-лама (ліворуч) з лідером комуністичної партії Китаю Мао Цзедуном (праворуч), в 1959 році.// AP

Далай-лама втік до Індії в 1959 році.// AP

Тибетський духовний лідер, тут, в Індії, в липні 2014 р./(Церінг Топгьял/АСОЦІЙОВАНА ПРЕСА)

Далай-лама отримує Нобелівську премію миру 10 грудня 1989 року в Осло, Норвегія. // AFP

Тибетський духовний лідер, тут, в Індії, в липні 2014 р./(Церінг Топгьял/АСОЦІЙОВАНА ПРЕСА)

У свої 79 років Далай-лама продовжує готуватися до майбутнього тибетського народу та тибетського буддизму, щоб гарантувати їм якнайдовшу стійкість. Він заявив у неділю, 7 вересня 2014 р., В інтерв'ю німецькій газеті Welt am Sonntag, що має намір бути останнім тибетським духовним лідером і що він покладе кінець багатовіковій релігійній традиції. Роблячи це, він чітко висловлює своє бажання зробити ще один крок назад від своєї колишньої ролі політичного лідера, від якої він вже офіційно відмовився в 2011 році.

"Якби 15-й Далай-лама прийшов і присоромив офіс ..."

80% статті залишається прочитати.

Хрест,
Розвивайте свою різницю

Включено в передплату:

  • Всі статті необмежені в Інтернеті та додатках
  • Щоденна газета в цифровій версії
  • Доступ до архівів та тематичних файлів
  • Наші поточні та тематичні бюлетені

Пробна пропозиція від

На запитання, чи потрібен тибетцям все-таки Далай-лама, Тенжин Гьяцо, його ім'я реінкарнації, стверджує, що "інститут Далай-лами існує вже майже п'ять століть, і цю традицію можна встановити". Зупиніть на 14-му Далай-ламі, який дуже любив ', тобто сам.

Він сказав, що побоюється в нестабільному китайському політичному контексті, що з цього закладу будуть "висміяти", "якщо 15-й Далай-лама прийде і присоромить офіс". Нарешті, він пояснює, що мета Далай-лами походить "від його політичної влади, від якої я повністю відмовився в 2011 році, коли вийшов на пенсію".

Оголошення про наступність стратегії Далай-лами

"Це оголошення Далай-лами є цілком логічним стосовно процесу демократизації тибетської політичної системи, який він розпочав у 2011 році", - пояснює синолог Ален Ван, автор численних книг про Далай-ламу (1).

"Він віддав усі свої тимчасові повноваження Лобсанг Сангаю, прем'єр-міністру, обраному в Індії тибетською діаспорою в 2011 році", - пояснює дослідник. На той час він уже судив, що інститут Далай-лами був старомодним і мусив розвиватися. Неявна критика китайської комуністичної системи, особливо жорстка. "

Далай-лама прагне висунути Лобсанга Сангая трохи вперед, щоб зміцнити свою легітимність, оскільки останній має дуже мало харизми як у Тибеті, так і в діаспорі.

Скосити траву під ногами Китаю

Залишається з’ясувати, чи Тенжин Гьяцо насправді припинить діяльність інституту Далай-лами у його релігійному вимірі. У 2011 році він сказав: «У віці 90 років я проконсультуюся з найвищими тибетськими буддистськими властями та тибетцями, щоб переоцінити актуальність інституту Далай-лами. "

Він прагне показати, що приділяє собі трохи часу, перш ніж прийняти рішення. Його лікарі вірять, що він доживе до 100 років, і він сам мріяв, що помре у 113 років. Для тибетських буддистів він перевтілиться, але проблема полягає в тому, чи буде хтось домагатися його перевтілення - його відповідь зараз "ні".

Ці заяви можна прочитати лише у світлі сприйняття Китаєм Далай-лами та його влади над Тибетською автономною провінцією. "Оголосивши про закінчення Далай-лами, він підрізає траву під ногами Китаю, - говорить Ален Ван, - оскільки Пекін хоче наступності релігійної установи. "

Протистояння з Пекіном

Китай вже оголосив, що сам призначить наступника Далай-лами після його смерті, щоб мати офіційного представника в Лхасі, за тією ж моделлю, що і панхем-лама в Шигаце, другий за вірогідністю релігійний лідер Тибетського Буддизм.

Сам Пекін обрав молодого наступника попереднього "Панхема", який помер у 1989 році, відмовившись від співпраці з Китаєм. Далай-лама обрав іншого, народженого в Тибеті, який був викрадений китайською владою і з тих пір утримувався в самоті.

Для Алена Вана, "нинішній Далай не хоче такого сценарію і робить ставку на той факт, що Пекін не наважиться вибрати 15-й Далай, якщо установи більше не буде". За релігійною спадщиною Далай-лами криється політичний протистояння з режимом Пекіна, який відкидає авторитет 14-го Далай-лами, названого "сепаратистом".

(1) Остання публікація: "Шлях до пробудження", Ред. Плон 2009 Pocket 2011