Дао Те Чінг
Дао Те Чінг, датований VI століттям до нашої ери, є класичним текстом філософського даосизму, який глибоко вплинув на всі системи мислення та релігій Китаю. Цей текст лише 5000 символів набув світової популярності, перекладений на більшість мов. Після розповсюдження Дао Те Чін протягом двох з половиною тисячоліть виявилося, що Лао Цзе - це як «річка, яка збирає води східної та західної культури, стаючи скарбом світової мудрості та впливаючи на академічні кола». до суспільства, від теорії до повсякденного життя "(Су Янь)
Дао Те Чінг. Книга про Дао та його якості - Лао Цзе
Презентація колекції Forma mentis
Форма ментіс означає стан душі. Чий розум? З особистості? Не того, що стосується окремо взятої людини, а достатньо великої кількості людей, щоб мати можливість говорити про колективну державу. Існує щось подібне? Скрізь ми бачимо, що світ поводиться однаково: мільйон молодих людей одночасно носять однакові джинси, можливо, порвані, світ підпорядкований моді; є інтелектуальна мода та модні філософії. Тому форма розуму є хорошим показником, щоб пояснити, чому певні книги філософії змінили суспільство і продовжують впливати на нього з кожним новим поколінням читачів.
У колекції Forma mentis також з'явилися: Артур Шопенгауер, Мистецтво бути щасливим. Невеликий трактат про евдемонологію, із вступом Фрідріха Ніцше; Фрідріх Ніцше, «Народження трагедії», із вступом Річарда Вагнера; Георг Зіммель, Релігія, зі вступом Не Іонеску.
Дао Те Чінг, датований VI століттям до нашої ери, є класичним текстом філософського даосизму, який глибоко вплинув на всі системи мислення та релігій Китаю. Цей текст лише 5000 символів набув світової популярності, перекладений на більшість мов. Після розповсюдження Дао Те Чін протягом двох з половиною тисячоліть виявилося, що Лао Цзе - це як «річка, яка збирає води східної та західної культури, стаючи скарбом світової мудрості та впливаючи на академічні кола». до суспільства, від теорії до повсякденного життя "(Су Янь)
"Дао малює остаточну, таємничу і непомітну реальність, fons et origo будь-якого Створення, тему всього існування" (Мірча Еліаде)
Три частини, що складають цю книгу, вперше розміщені в одному томі. Відповідно до структури колекції "Forma mentis", я розмістив як вступ главу з книги Макса Вебера "Конфуціанство і даосизм", а як післямову уривок із дослідження Рене Генона "Даосизм і конфуціанство".
Рене Генон, даосизм та конфуціанство
Для того, щоб запропонувати читачам доповнення до релігійної думки, ми зупинились на перекладі (вперше на румунську мову) обширного уривку з дослідження Рене Генона «Taoïsme et Confucianisme», спочатку опублікованого французьким ученим у 1932 р. У «Le Voile d'Isis», С. 485-508. Ми прагнули не штучно конкурувати з двома текстами (передмовою та післясловом), а полегшити наш доступ до багатогранної та часто неоднозначної культурної історії через самоінститути наукового авторитету.