Дебора Фельдман, емансипована вівця ультраортодоксального іудаїзму - le temps
Екстремізм
Молодий американець зумів розірвати зв'язки з ультраортодоксальною єврейською громадою в Брукліні, яка ув'язнила її на перші двадцять років життя. Зараз вона живе в Берліні, де збираються повстанці з хасидських громад. Портрет повстанця
31-річна Дебора Фельдман народилася для того, щоб писати. Його продуктивність величезна, "до 40000 слів на день", а його книги - це вже четверта її версія - щоразу стають переломними в його стилістичному дослідженні. "Зараз я пишу німецькою", - скромно каже вона. “Там мені комфортно. Є так багато подібності з ідишем, моєю рідною мовою ".
Перші дві її книги «Неортодоксальний» та «Вихід» були написані англійською мовою, коли вона ще жила в Нью-Йорку. Але, приїхавши до Німеччини в 2014 році, молода жінка клянеться лише німецькою мовою, і це не даремно. Щойно з’являються новини, пов’язані з іудаїзмом, вони користуються попитом. У цій країні, де минуле важить важче, ніж деінде, Дебора Фельдман викликає фурор.
Швейцарія та Ізраїль
Молодий американець народився в одній з найбільш радикалізованих хасидських спільнот у світі: Сатмарах. Ми іноді бачимо їх в аеропортах, на вулицях великих мегаміст, в певних швейцарських селах влітку або в Ізраїлі - цієї держави, яка, на їхню думку, не повинна існувати. Чоловіки, одягнені в біле та чорне, мають зігнуті спини від тяжкості навчання та молитви. Піоти обволікають їх бліді обличчя. Будь то 40 ° C чи привітання, вони носять штаймель, хутряну шапку, яка вже використовувалася в 18 столітті в Галичині.
Жінки, служачи чоловікам, покривають поголені голови перукою або, для найбільш благочестивих, простим шарфом. "Ні, я не можу придумати нічого позитивного, щоб сказати про хасидські громади, які оперують проти гніту та брехні", - каже Дебора Фельдман. "Ви можете знайти в ньому естетичні якості здалеку, але я можу сказати вам, проживши там, що ніщо не привабливо".
Вигнання та радикалізація
Походженням із села Сату-Маре, яке зараз знаходиться в Румунії, під час Другої світової війни було винищено три чверті Сатмарів. Решта кварталу - частина якого знайшла тимчасовий притулок у Швейцарії на поїзді Кастнера - врешті оселилася в Брукліні, який є їхнім головним оплотом донині. За словами письменника, саме з цього вигнання Сатмари стали радикалізованими. "Зі страху перед сучасністю, я думаю".
Я не можу знайти нічого позитивного про хасидські громади, які оперують гнобленням та брехнею
На їх думку, Шоа був би реакцією Бога на появу перших сіоністських рухів на початку 20 століття. «Я виріс на основі ідеології, заснованої на Голокості. Звідти все текло, і все можна було повернути туди », - пояснює Дебора Фельдман на сонячній терасі в Берліні. “У школі ми дізналися, що Бог послав Гітлера покарати зростаючу асиміляцію євреїв. Для того, щоб не повторити подібну подію, ми повинні жити як зразки євреїв, як у минулому, вилучені з суспільства ". У її першій книзі "Неортодоксальний" описуються численні обмеження, що ознаменували її дитинство, домовленість про шлюб, а потім, нарешті, її втечу у вільний світ у супроводі 3-річного сина.
Нечистота жінок
Незважаючи на те, що Сатмари живуть посеред хипстерського району Нью-Йорка у Вільямсбурзі, вони залишаються непроникними до звичаїв. Ні радіо, ні телевізора, ні телефону, а отже, Facebook, Instagram та #MeToo. Також жінкам заборонено читати певні уривки Талмуду. "Американці дозволяють домашнє навчання, яке відкриває двері до сектантських відхилень", - говорить письменник.
За кілька місяців до укладеного шлюбу Дебора Фельдман, якій тоді було 17 років, брала уроки з підготовки до подружнього життя. Її навчають, що "в той момент, коли матка проллє краплю крові, жінка стає ніддхою, відкладеною в сторону. Коли жінка є ніддхою, чоловік більше не може торкатися її, а то й вручити тарілку. Він більше не чує, як вона співає. Це стає забороною ". Окрім нечистих фаз, які закінчуються очищаючою ванною, жінки є "чистими" і повинні бути постійно доступними.
Підпільні читання
Якби Дебора Фельдман не захоплювалася читанням і, насамперед, досить сміливою, щоб негласно поглинати романи, запозичені в місцевій бібліотеці, вона ніколи не змогла б звільнитися від своєї громади. Саме її допитливість дозволила їй вивчити англійську мову майже самостійно. Тому що серед сатмарів доцільно говорити ідиш. "Англійська діє як повільна отрута на душі. Якщо я буду говорити або читати це занадто часто, моя душа затьмарить так, що більше не реагуватиме на божественну стимуляцію », - навчав її колись її дідусь. Попередження вона вирішує проігнорувати ціною нестерпної провини.
Одружившись, вона переконує свого чоловіка таємно дозволити їй навчатися в університеті, щоб вона могла зробити свій внесок у витрати молодої пари. Вранці вона кидає сина в дитячий садок і їздить до своїх класів, де поступово обмінює свій традиційний одяг на джинси, а потім на футболку. Не маючи змоги зберігати свої роботи вдома, вона починає, як і інші емансиповані хасиди до неї, анонімний щоденник, який вона називає хасидсько-феміністичним. Одне, що веде до іншого, стираючись із зовнішнім світом, вона зустрічає агента, потім видавця, з яким врешті-решт підпише контракт на написання своїх «Спогадів». Неортодоксальний буде його "одностороннім квитком на свободу".
Ми глобалізоване покоління. Бути євреєм чи не бути євреєм, бути німцем чи не бути німцем більше не робить або не повинно робити різниці
9 вересня 2009 року, після дорожньо-транспортної пригоди, де вона потрапила в лікарню, вона вирішила більше ніколи не ступати кроком у свою громаду. Виходячи з лікарні, вона бере в оренду машину, завантажує в неї всі речі, садить сина на заднє сидіння і назавжди залишає сім’ю та громаду. “Це був мій адвокат, який закликав мене написати свою книгу, щоб я міг забезпечити опіку над своєю дитиною. Вона сказала мені, що єдиним способом, яким я можу це врятувати, було б зробити свою історію публічною ". Через дев'ять місяців після підписання контракту з видавництвом з'являється його роман. Буквально за кілька місяців він був розпроданий та визнаний бестселером року New York Times.
Берлін, земля обіцяна
Цікаво, що в останні роки Берлін, столиця Третього Рейху, залучає все більше і більше повстанців хасидів. "Ми - ціла група", - радіє фотограф Беніамін Рейх, яка, на відміну від Дебори Фельдман, підтримує міцні зв'язки зі своєю колишньою громадою. Він готує виставку для третього покоління, на якій з гумором зображує нащадків нацистських сімей, які об’єднуються з нащадками людей, що пережили Голокост. Пам'ять про Голокост - одна з тем, що підживлює розмову цих колишніх ультра-православних.
"Дискурс, який ведуть німці стосовно свого минулого, є бінарним і жорстким", - стверджує Дебора Фельдман. “Це історія, яка випливає з травми. Однак сьогоднішні молоді люди, частиною яких я є, більше не визнають цієї промови. Ми глобалізоване покоління. Бути євреєм чи не бути євреєм, бути німцем чи не бути німцем більше не робить або не повинно робити різниці ".
У вересні 2018 року з’явиться Ent-innerung, його перша брошура німецькою мовою. Назва - це гра слів, яку можна перекласти як "звільнення пам'яті". Ми вже раді.