Декретум [Де мінуси. D. 4, c. 98: Ne, quod absit, longa dilatio.]

Автор

Заголовок французькою мовою

Декрет III, De cons. D. 4, c. 98

декретум

Описова назва

Євреї, які бажають прийняти хрещення, не можуть чекати більше 40 днів

Тип тексту

Текст

Предмет Грегоріус Фаустіно Дефенсорі: Quadraginta dierum abstinentia Iudeis baptizandis indicatur.
Ne, quod absit, longa dilatio retro possit animos Iudeorum reuocare, cum fratre nostro loci illius episcopo loquere, ut, penitencia ac abstinentia quadraginta dierum indicta, aut die Dominica, aut si celeberrima festiuitas comererentezes Deos omnipogentigeties emi omnipog.

Мову

Джерело оригінального тексту

Декретум, вип. 1, Corpus iuris canonici, E.Friedberg & A.L.Richter, eds., (Graz, 1955; 1995), 1393.

Знайомства

  • Між 1139 і 1158 роками
  • 12 століття (чверть: 2)
  • Роз’яснення: Декрет, як правило, складається в Болоньї десь приблизно в 1140-х роках, у двох окремих оглядах. Однак також стверджується, що перший огляд був проведений в 1120-х або 1130-х роках, а другий значно пізніше, в 1158 році.

Французький переклад

Так само, Григорій Фаустину, захиснику: Пост у сорок днів призначений для євреїв, які збираються охреститись. Так що довга затримка не може, не дай Бог, передзвонити душам євреїв, поговорити з нашим братом єпископом цих місць 1, щоб після вказаних сорока днів покаяння і посту ви охрестили їх із захистом Всевишнього і Милостивий Бог або в неділю, або під час більш урочистого свята, якщо хтось прийшов.

Французьке джерело перекладу

Короткий зміст та передумови

Цей канон, витягнутий з листа, написаного в 598 р. Григорієм I до Фантіна, захисника Сицилії, встановлює, що євреї повинні хреститися після сорока днів покаяння та посту в неділю чи на свято, бо якщо їх хрещення було відкладено занадто довго, їхні душі були б загублені. В листі, в інших місцях, вказується, що захисник та єпископ не повинні чекати до Великодня, щоб охрестити євреїв. Іншими словами, Григорій прописує менший термін очікування для цього конкретного типу перетворювача. В Указі цей канон є частиною четвертої відзнаки De consecratione, яка є дискусією про таїнство хрещення і, зокрема, серію канонів про підготовку до хрещення. Указ також дав йому тлумачний заголовок, який визначає, що євреї, які прагнуть хрещення, повинні спочатку пройти через сорок днів посту. Текст також зазнав змін - між Реєстром листів Григорія та Указом. Слово Iudaeorum було помітно додано після animos, illius замінено ipsius, fortassis було вилучено після festivitas, а baptizet, суб'єктом якого був єпископ, став хрещеним .

Історичне значення

Назва Граціана більш-менш усуває суперечність, яка існувала між цим текстом і каноном Агдського собору, цитованим у De cons., D. 4, c. 93, що вимагало восьми місяців катехуменату. Але чи був це той чи інший канон, невідомо, чи і в якій мірі їх поважали. Бул Інокентія III 1213 року, Operante illo qui semper suam, описує вказівки та навернення, надані новонаверненому Ісааку із Сенса, але не згадує про затримку чи піст. Однак, оскільки вони були включені в Указ, цей канон і канон 93 стали регулярною частиною дискурсу про навернення невірних. Як і інші канони Де присвячення, цей канон був доданий під час другого перегляду Указу, десь у 1140-х або на початку 1150-х рр. Він був узятий з Панорії Івом де Шартром (8, 29), а також цитований у своєму Указі (13, 114).